Ebben a cikkben:

• A Negyedik Fordulás megértése és annak mai jelentősége.
• Azt az utat követve, amely ehhez a sorsdöntő pillanathoz vezetett minket.
• Felismerve az önelégültség veszélyeit a felfordulás idején.
• Egy személyes utazás a politikai és spirituális átalakulás felé.
• Az egyének felhatalmazása a változásra és a rugalmasságra.
• Bemutatjuk David Brooks nézeteit a konzervativizmus fejlődéséről.

Itt az ideje az elmélkedésnek, itt az ideje a cselekvésnek

A Neil Howe és William Strauss által bevezetett negyedik fordulat koncepciója szerint a történelem ciklikus mintázatokban halad, amelyek mindegyike körülbelül 80-100 évig tart, és egy olyan válságban csúcsosodik ki, amely átalakítja a társadalmat. Ma, amikor a politikai polarizációt, az intézményi bizalmatlanságot és a társadalmi nyugtalanságot látjuk, egyértelmű, hogy egy ilyen átalakuló időszak közepén vagyunk. A trumpizmus megjelenése nem teremtette meg ezeket a kihívásokat, hanem rávilágított a meglévő sebezhetőségekre, arra kényszerítve minket, hogy szembenézzünk velük.

A történelem ismétlődő ciklusa

Howe és Strauss keretrendszere a történelmet folyamatos ciklusként mutatja be, amely négy különálló fázison, vagy „fordulaton” halad keresztül, amelyek mindegyike nagyjából 20-25 évet ölel fel. Ezek a ciklusok, hasonlóan az évszakok váltakozásához, alakítják a társadalmak pályáját, befolyásolva felemelkedésüket, bukásukat és végül megújulásukat.

Az Első Fordulat, más néven a Magasság, egy súlyos válság után következik be. A kollektív bizalom időszaka ez, ahol az intézmények erősek, a társadalmi kohézió magas, és a közös céltudatosság érzése viszi előre a társadalmat. A stabilitás és a rend dominál, a kulturális fókusz pedig a konformitás és az egység felé hajlik, nem pedig a zavarkeltésre vagy a reformra. Idővel azonban éppen ez a stabilitás veti el a következő fordulat magvait.

Ahogy a rend szorítása egyre szorosabbá válik, elkezd kibontakozni a Második Fordulat, vagyis az Ébredés. Ez a kulturális és spirituális felfordulás korszaka, ahol az új eszmék megkérdőjelezik a megszokott normákat. Az egykor tisztelt intézmények vizsgálat alá kerülnek, ahogy az emberek szembeszállnak a társadalmi korlátokkal, mélyebb értelmet és nagyobb személyes szabadságot keresve. Az Ébredést gyakran jellemzik a polgárjogi mozgalmak, a vallási újjászületések, valamint a művészeti és filozófiai gondolkodásmód változásai. Ez egy olyan időszak, amikor az előző korszak merevsége megrepedezni kezd, utat nyitva az új gondolkodásmódoknak.

Ezt a kulturális átalakulást követően a Harmadik Fordulás, az úgynevezett Kibontás során az intézmények elveszítik hitelességüket. A társadalom szétesik, ahogy az individualizmus kerül a középpontba, és a kollektív struktúrákba vetett bizalom erodálódik. A kohézió helyett polarizáció válik uralkodóvá, egymással versengő frakciók versengenek a dominanciaért. A politika egyre ingatagabbá, a gazdaság instabilabbá válik, és a közös cél érzése, amely egykor összetartotta a társadalmat, kezd elhalványulni. Ebben a szakaszban az emberek ideológiai buborékokba vonulnak vissza, és mély viszály magvait ültetik el.

Végül a Negyedik Fordulat, a Válság tör ki, amikor a régi rend összeomlik a felhalmozódott feszültségek súlya alatt. Ez a leszámolás pillanata, a felfordulás időszaka, amikor az intézmények leomlanak, a normák felborulnak, és a társadalom egzisztenciális válaszút előtt áll. Történelmileg ezeket az időszakokat háborúk, forradalmak és gazdasági katasztrófák jellemezték – a függetlenségi háború, a polgárháború és a második világháború mind olyan elmúlt Negyedik Fordulatok, amelyek átalakították az amerikai identitást. A válság megoldása minden alkalommal új nemzeti rendet teremtett, megalapozva egy újabb ciklus kezdetét.

Napjainkban, ahogy a gazdasági egyenlőtlenség elmélyül, a politikai megosztottság szélesedik, és a globális válságok – a világjárványoktól a klímaváltozásig – fokozódnak, a saját negyedik fordulatunk kellős közepén találjuk magunkat. A kérdés nem az, hogy átalakulva kerülünk-e ki ebből az időszakból, hanem az, hogy milyen átalakulás fog bekövetkezni. Vajon ez az összeomlás és a visszaesés pillanata lesz, vagy egy új megújulási korszak alapjaként szolgál majd? Az eredmény, ahogy a történelem is mutatja, nincs előre meghatározva – de az elkövetkező években hozott döntéseinktől függ.

Hogy jutottunk ide?

A mai nehéz helyzetünk nem egyik napról a másikra alakult ki. Évtizedek – ha nem évszázadok – gazdasági, politikai és kulturális erőinek eredménye, amelyek elkerülhetetlenül egy leszámolásba ütköztek. Társadalmunkban a töréseket nem egyetlen esemény vagy egyetlen vezető okozta, hanem régóta fennálló tendenciák eredményei, amelyek lassan aláásták a bizalmat, elmélyítették az egyenlőtlenségeket és szétrombolták magát a demokrácia szövetét.

Az egyik legpusztítóbb erő a szabályozatlan kapitalizmus és a monopolizáció. A profit hajtásának könyörtelen hajszolása, amelyet nem korlátoznak etikai megfontolások vagy nyilvános elszámoltathatóság, kevesek kezében koncentrálta a vagyont és a hatalmat, a lakosság hatalmas részeit gazdasági bizonytalanság súlya alatt tartva.

Ahogy a vállalati monopóliumok kiterjesztették hatókörüket, a kisvállalkozások eltűntek, a munkavállalók elvesztették alkupozíciójukat, és egész iparágakat a pénzügyi spekuláció uralt a produktív innováció helyett. A kapitalizmus ígérete – miszerint a kemény munka jóléthez vezet – a legtöbbek számára üres mítoszsá vált, miközben a csúcson lévők manipulálják a rendszert, hogy biztosítsák saját dominanciájukat.

Eközben az intézményi kudarcok lehetővé tették a válság elmélyülését. Számos olyan irányító testület és társadalmi struktúra, amelyek egykor stabilizáló erőként szolgáltak, ellenállt a szükséges alkalmazkodásnak, ehelyett inkább az elavult modellekhez ragaszkodtak, amelyek már nem felelnek meg az emberek igényeinek.

A közvélemény intézményeibe – legyen szó kormányzatról, médiáról vagy oktatásról – vetett bizalma megrendült, mivel a korrupció, a bürokrácia és a hatékonyság hiánya miatt képtelenek kezelni a modern kihívásokat. Amikor az intézmények nem teljesítenek, a cinizmus elmérgesedik, és az emberek alternatívákat keresnek – gyakran tekintélyelvű alakok formájában, akik a fennálló rend lerombolását ígérik.

Ugyanakkor a hiper-individualizmus felé történő kulturális eltolódás meggyengítette azokat a kötelékeket, amelyek egykor összetartották a közösségeket. Az önállóság, a személyes siker dicsőítése és az egyéni célok kollektív jóléttel szembeni követése széttöredezetté tette a társadalmat. Azt az elképzelést, hogy nemcsak magunkért, hanem egymásért is felelősek vagyunk, szisztematikusan lebontották, és helyébe egy olyan filozófia lépett, amely az együttműködést gyengeségnek, a szolidaritást pedig naivitásnak tekinti. Közös céltudatosság nélkül a megosztottság mélyül, és a polarizáció elkerülhetetlenné válik.

Ezeket a problémákat tovább súlyosbítja a média mélyreható széttöredezettsége. A média, amelyet egykor a demokrácia őrzőjének tekintettek, a szenzációhajhászás és a profitorientált tartalmak csataterévé silányult. Ahelyett, hogy tájékoztatna és egyesítene, a megosztottságból, a félelmek felerősítéséből, a félretájékoztatás terjesztéséből és az ideológiai buborékok megerősítéséből táplálkozik.

A közösségi média térnyerése csak felgyorsította ezt a tendenciát, a diskurzust visszhangkamrák sorozatává változtatva, ahol a tények másodlagosak az érzelmi manipulációval szemben. Ebben a környezetben az emberek könnyen elszakadhatnak a közös valóságtól, ami szinte lehetetlenné teszi az értelmes párbeszédet és a kollektív problémamegoldást.

A trumpizmus térnyerése nem ennek a válságnak az oka, hanem annak tünete. Évtizedek óta növekvő kiábrándultság, gazdasági kétségbeesés és intézményi hanyatlás politikai kifejeződése. Trump nem teremtette meg azt a haragot és kiábrándultságot, amely felemelkedését táplálta – csupán kihasználta azt. Felemelkedése a felfordulás felé vezető kétségbeesett lökést jelenti, a status quo elutasítását azok részéről, akik elhagyatottnak és meghallgatatlannak érzik magukat.

De a zavar önmagában nem megoldás. Azok az erők, amelyek idáig vezettek minket, továbbra is hatnak, és ha nem foglalkozunk velük, továbbra is alakítani fogják a történelem menetét, függetlenül attól, hogy kik foglalják el a hatalmat.

Az elmélkedéshez vezető utam: Személyes negyedik fordulópont

Saját átalakulásom során végigmentem sok szempontból a nemzetben végbement szélesebb körű változásokon. Sok más emberhez hasonlóan engem is formáltak korom politikai áramlatai, befolyásoltak a rádióhullámokat uraló narratívák és az intézmények, amelyek a világról alkotott korai felfogásomat irányították. Első elnöki szavazatomat George Wallace-ra adtam le, de ezt a döntést nem rosszindulatból, hanem a körülöttem lévő kulturális és politikai erők által formált korlátozott perspektívából tettem.

Ugyanez az út vezetett el ahhoz, hogy Nixont, majd Reagant, végül pedig George H.W. Busht támogassam. Akkoriban a konzervatívok az erőről, a rendről és a gazdasági jólétről alkotott elképzelései logikus előrelépésnek tűntek. A szavazatomat pragmatikusnak tekintettem, összhangban azzal, amit a stabilitásról és a nemzeti haladásról tanultam. Idővel azonban repedések kezdtek képződni e hiedelmek alapjaiban.

A változás egyik legmélyrehatóbb katalizátora az AIDS-válság idején jött létre. A konzervatív egyház – egy intézmény, amelyet sokáig erkölcsi iránytűnek tekintettem – nem együttérzéssel, hanem ítélkezéssel, nem szeretettel, hanem elítéléssel reagált.

Cselekedeteik ellentmondtak Krisztus azon tanításainak, amelyeket magamévá tettem: szeresd felebarátodat, gondoskodj a betegekről, légy kedves a kitaszítottakhoz. Ahelyett, hogy a rászorulók mellett álltak volna, hátat fordítottak nekik, és a hitet fegyverként, nem pedig vigaszként használták. Ezt a képmutatást lehetetlen volt figyelmen kívül hagyni, és arra kényszerített, hogy elkezdjem megkérdőjelezni a régóta fennálló feltételezéseimet. Ha az intézmények, amelyekben megbíztam, képesek voltak ilyen erkölcsi kudarcra, mit nem vettem észre még?

Körülbelül 40 évesen eltávolodtam a politika zajától, és befelé fordultam. Vonzónak találtam a zen buddhizmust és a meditáció gyakorlatát, nem a múltam elutasításaként, hanem a lelassítás és a tisztább vizsgálat módjaként. A zen olyasmit adott nekem, amiről nem is tudtam, hogy hiányzik: a csendet. Lehetővé tette számomra, hogy a Négy Evangélium alapvető tanításait – amelyeket ma is nagy becsben tartok – elkülönítsem a szervezett vallás monopolisztikus szorításától. Ahelyett, hogy merev ideológiai kereteken keresztül szemlélném a világot, elkezdtem látni az összekapcsolódást, azt, ahogyan az eszmék és a tettek hullámzanak kifelé, formálva a világot látható és láthatatlan módon egyaránt.

Ez a felismerés cselekvéshez vezetett. 1996-ban a feleségemmel elindítottuk az InnerSelf.com oldalt, nem a vagyon vagy a széles körű elismerés nagyratörő ambícióival, hanem azzal az egyszerű vággyal, hogy megosszunk olyan meglátásokat, amelyek segíthetnek másoknak a kérdezés és a fejlődés útján. Az évek során az oldal milliókat ért el, ami a pillangóhatás bizonyítéka – hogy az apró, ismétlődő és ápolt cselekedetek milyen hullámokban képesek olyan hatást kiváltani, ami messze túlmutat azon, amire valaha is számítanánk.

Megértettem, hogy a személyes fejlődés nem egy cél, hanem egy folyamatos folyamat. Saját fejlődésem emlékeztetett arra, hogy a megállásra, a reflexióra és az irányváltásra való hajlandóság az, ami végső soron életünk irányát formálja. Ahogy a társadalmak is átalakuláson mennek keresztül, úgy az egyének is. A ma előttünk álló negyedik fordulat nem csupán egy történelmi pillanat – mindannyiunk számára személyes. A kérdés az, hogy passzívan veszünk-e részt benne, vagy aktív szerepet vállalunk annak alakításában, ami következik.

A reflexió önmagában nem elég

A válság felismerése, amelyben vagyunk, fontos első lépés, de a tudatosság önmagában nem elég. A reflexió, ha azt nem követi cselekvés, könnyen belecsúszhat az önelégültségbe – az intellektuális perspektíva kényelmes állapotába, amely nem tud valós változásokba átfordulni. Csábító azt hinni, hogy a működésben lévő erők puszta megértése elegendő, de a történelem újra és újra megmutatta, hogy a társadalmak nem azért változnak, mert az emberek látják a problémákat, hanem azért, mert az emberek tesznek is ellenük valamit.

A legalattomosabb veszély a tétlenség – az a hit, hogy a történelem menete beavatkozás nélkül is korrigálódik. A valóság sokkal kevésbé megbocsátó. Amikor az emberek passzívan szemlélik a társadalmi hanyatlást, az felbátorítja azokat az erőket, amelyek a demokrácia és az emberi jogok lebontására törekszenek.

A hatalom, akárcsak a természet, irtózik az űrtől. Amikor azok, akik hisznek az igazságosságban és a haladásban, haboznak, az űrt gyorsan betöltik azok, akik az irányítást, a manipulációt és a visszafejlődést keresik. Minden egyes pillanatnyi késlekedés lehetővé teszi a romboló erők számára, hogy még jobban megerősödjenek, és még nehezebbé tegyék a károk visszafordítását.

Egy másik akadály a cinizmus, az a hit, hogy az egyéni erőfeszítések értelmetlenek a túlerővel szemben. Könnyű ebbe a gondolkodásmódba esni, a korrupció, az egyenlőtlenség és a politikai működési zavarok hatalmasságaira tekinteni, és azt feltételezni, hogy egyetlen ember semmilyen tette nem fog változtatni a dolgokon. De pontosan ez a hit tartja fenn az elnyomó rendszereket. A status quo a reménytelenségből, az ellenállás hiábavalóságának gondolatából táplálkozik.

A hatalmon lévők jól járnak, ha az emberek túl kicsinek érzik magukat ahhoz, hogy szembeszálljanak velük, és erre az apátiára támaszkodnak az irányítás fenntartása érdekében. Az igazi változást soha nem azok kezdeményezték, akik a „tökéletes pillanatra” vártak – mindig olyan egyének indították el, akik nem voltak hajlandók elfogadni, hogy tetteik jelentéktelenek.

Ez egy olyan lecke, amit az autoriter rezsimek már régóta megértettek. A történelem során a despoták és az oligarchák nemcsak a nyers erőszakra, hanem a nyilvános elzárkózásra is támaszkodtak hatalmuk megszilárdítása érdekében. Amikor az emberek visszavonulnak – amikor abbahagyják a szavazást, a szervezkedést, a felelősségre vonást –, az autoritarizmus gyökeret ver. A demokrácia nem tűnik el egyik napról a másikra; lassan, darabonként erodálódik, miközben azok, akik megállíthatták volna a hanyatlását, beletörődő csendben figyelik.

Ha a Negyedik Fordulat több akar lenni, mint egy újabb összeomlási ciklus, ha biztosítani akarjuk, hogy ebből a válságból egy jobb, ne pedig egy sötétebb világ kerüljön ki, akkor el kell utasítanunk a cselekvés nélküli elmélkedés csábító kényelmét. A tudatosság szükséges, de nem a végcél – ez csak a kezdet.

Az utat előre

Ahhoz, hogy sikeresen eligazodjunk ebben a Negyedik Fordulópontban, többet kell megkövetelnünk a túlélésnél – tudatos cselekvésre lesz szükség egy igazságosabb, méltányosabb és ellenállóbb társadalom kialakításához. Az előttünk álló átalakulás nem fog magától megtörténni; ápolni kell, mint egy kertet, amely gondos figyelmet igényel. Ha olyan jövőt akarunk, amelyben érdemes élni, nekünk kell elültetnünk a magokat, megöntöznünk őket, és biztosítanunk kell, hogy elég erősek legyenek ahhoz, hogy ezen a felforduláson túl is virágozzanak.

Az ültetés az ötletekkel kezdődik. Az ötletek alakítják a világot, és jelenleg a domináns eszmék – a féktelen kapitalizmus, a hiper-individualizmus és az autoriter impulzusok – a romlás felé vezetnek minket. Ennek ellensúlyozására aktívan kell terjesztenünk azokat az átalakító eszméket, amelyek megkérdőjelezik a status quót. Ez azt jelenti, hogy támogatnunk kell a független médiát, fel kell emelnünk az igazságot és az igazságosságot hirdető hangokat, és biztosítanunk kell, hogy a fiatalabb generációk olyan oktatásban részesüljenek, amely megtanítja őket a kritikai gondolkodásra, a történelemre és a polgári felelősségvállalásra. A változás alapja a tudás, és nélküle a kizsákmányolás és a korrupció ugyanazon ciklusai a végtelenségig ismétlődni fognak.

De a magok elvetése nem elég. Öntözni kell őket – valós interakciókon keresztül kell táplálni őket. Ez azt jelenti, hogy túl kell lépni az elméleten, és cselekvésbe kell lépni. A változás helyi szinten kezdődik, ahol a politikák formálódnak és közösségek épülnek. Ez azt jelenti, hogy támogatni kell az alternatív gazdasági modelleket, amelyek az embereket helyezik előtérbe a profittal szemben, ellen kell állni a monopolizációnak, és olyan kooperatív struktúrákat kell felkarolni, amelyek az egyéneket helyezik előtérbe a vállalatok helyett. Ez azt jelenti, hogy valós hálózatokat kell kiépíteni, meg kell erősíteni a közösségeket, hogy válságok idején az emberek ne maradjanak elszigeteltek, a kudarcot vallott intézményektől függve. A mozgalmak nem csak online épülnek fel; emberi kapcsolatokra, közös céltudatosságra és kollektív erőfeszítésre van szükségük.

Végül pedig trágyáznunk kell a talajt, biztosítva, hogy amit ma építünk, az fenntartható legyen a jövőben is. Ez azt jelenti, hogy elkötelezzük magunkat a hosszú távú célok mellett – olyan mozgalmakba fektetünk be, amelyek talán nem hoznak azonnal gyümölcsöt, de tartós változást hoznak. Olyan politikák támogatását igényli, amelyek a közjót szolgálják, nem csak a kiválasztottak javát szolgáló rövid távú politikai győzelmeket. És ugyanilyen fontos, hogy ellenálló képességet fejlesszünk ki, mind személyesen, mind társadalmilag. Az elkövetkező évek próbára teszik majd a kitartásunkat, és a kudarcok elviselésének képessége nélkül a legjobban kidolgozott tervek is nyomás alatt összeomlanak.

Az előttünk álló munka ijesztő, de a történelem arra emlékeztet minket, hogy minden nagy átalakulás olyan egyénekkel kezdődött, akik nem hagyták, hogy a világot kizárólag a hatalmon lévők alakítsák. A megújulás magvait már elvettük. A kérdés az, hogy gondoskodunk-e róluk – vagy hagyjuk, hogy elszáradjanak, mielőtt esélyük lenne kikelni.

Számolhatnak-e a konzervatívok a károkkal?

Meglepő fordulatként David Brooks konzervatív író elkezdte elismerni szerepét a trumpizmushoz vezető ideológia alakításában. Évtizedekig olyan személyiségek, mint Brooks, Buckley és más konzervatív értelmiségiek lebecsülték vagy alábecsülték mozgalmuk radikalizálódását.

Most, egy megbánásnak vagy leszámolásnak tűnő pillanatban Brooks elismeri, hogy a csúszós lejtő pontosan oda vezetett, ahová a kritikusok figyelmeztettek. Figyeljük meg, ahogy David Brooks a saját szerepéről elmélkedik ebben a válságban – mit jelent ez a konzervativizmus jövője szempontjából?

A szerzőről

Robert Jennings az InnerSelf.com társkiadója, amely egy olyan platform, amely az egyének felhatalmazásának és egy összekapcsoltabb, méltányosabb világ előmozdításának szenteli magát. Az amerikai tengerészgyalogság és az amerikai hadsereg veteránjaként Robert sokszínű élettapasztalataira támaszkodik, az ingatlan- és építőiparban végzett munkájától kezdve a feleségével, Marie T. Russell-lel közösen létrehozott InnerSelf.com felépítéséig, hogy gyakorlatias, megalapozott perspektívát nyújtson az élet kihívásaira. Az 1996-ban alapított InnerSelf.com meglátásokat oszt meg, hogy segítsen az embereknek megalapozott, értelmes döntéseket hozni önmaguk és a bolygó számára. Több mint 30 évvel később az InnerSelf továbbra is inspirál a tisztánlátásra és az önrendelkezésre.

 Creative Commons 4.0

Ez a cikk a Creative Commons Nevezd meg! – Így add tovább! 4.0 Licenc feltételeinek megfelelően felhasználható. A szerző megjelölése Robert Jennings, InnerSelf.com. Link vissza a cikkhez Ez a cikk eredetileg megjelent InnerSelf.com

Az Amazon bestsellerlistáján szereplő könyvek a hozzáállás és a viselkedés fejlesztéséről

"Atomi szokások: Könnyű és bevált módszer a jó szokások kialakítására és a rosszak elhagyására"

írta: James Clear

Ebben a könyvben James Clear átfogó útmutatót kínál a jó szokások kialakításához és a rosszak elhagyásához. A könyv gyakorlati tanácsokat és stratégiákat tartalmaz a tartós viselkedésváltozás eléréséhez, a pszichológia és az idegtudomány legújabb kutatásai alapján.

Kattintson a további információkért vagy a rendeléshez

"Szabadítsd fel az agyad: A tudomány segítségével legyőzheted a szorongást, a depressziót, a haragot, a pánikbetegségeket és a kiváltó okokat"

Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN által

Ebben a könyvben Dr. Faith Harper útmutatót kínál a gyakori érzelmi és viselkedési problémák, többek között a szorongás, a depresszió és a düh megértéséhez és kezeléséhez. A könyv információkat tartalmaz e problémák mögött meghúzódó tudományos hátterekről, valamint gyakorlati tanácsokat és gyakorlatokat a megküzdéshez és a gyógyuláshoz.

Kattintson a további információkért vagy a rendeléshez

"A szokás hatalma: Miért tesszük, amit teszünk az életben és az üzleti életben?"

írta Charles Duhigg

Ebben a könyvben Charles Duhigg a szokások kialakulásának tudományát vizsgálja, és azt, hogy a szokások hogyan befolyásolják életünket, mind személyesen, mind szakmailag. A könyv olyan egyének és szervezetek történeteit tartalmazza, akik sikeresen megváltoztatták szokásaikat, valamint gyakorlati tanácsokat ad a tartós viselkedésváltozás eléréséhez.

Kattintson a további információkért vagy a rendeléshez

"Apró szokások: Az apró változások, amelyek mindent megváltoztatnak"

BJ Fogg által

Ebben a könyvben BJ Fogg útmutatót ad a tartós viselkedésváltozás eléréséhez apró, fokozatos szokások révén. A könyv gyakorlati tanácsokat és stratégiákat tartalmaz az apró szokások azonosításához és megvalósításához, amelyek idővel nagy változásokhoz vezethetnek.

Kattintson a további információkért vagy a rendeléshez

"Az 5 órás klub: Irányítsd a reggeled, emeld az életed"

írta: Robin Sharma

Ebben a könyvben Robin Sharma útmutatót ad ahhoz, hogyan maximalizálhatod a termelékenységedet és a lehetőségeidet a nap korai kezdésével. A könyv gyakorlati tanácsokat és stratégiákat tartalmaz egy olyan reggeli rutin kialakításához, amely támogatja céljaidat és értékeidet, valamint inspiráló történeteket olyan emberekről, akik a korai keléssel átalakították az életüket.

Kattintson a további információkért vagy a rendeléshez

Cikk összefoglaló

A Negyedik Fordulat elérkezett, és választásunk van: vagy a pálya széléről nézzük a történéseket, vagy aktívan alakítjuk a jövőt. A trumpizmus volt a... szikra, de az igazi válság mélyebb, és évtizedekig tart. Az elmélkedés elengedhetetlen, de a cselekvés kritikus fontosságú. A megújulás magvainak elültetésével, öntözésével és trágyázásával reménnyel, ahelyett, hogy kétségbeeséssel vészelnénk át ezt a Negyedik Fordulópontot. A jövő még nincs megírva – de amit most teszünk, az fogja meghatározni a lefolyását.

#NegyedikFordulás #Trumpizmus #DavidBrooks #Demokrácia #PolitikaiVáltozás #Ismétlődések