1995 egyik nyári estén, vacsora közben a Los Angeles-i kínai negyedben, Marvin Spiegelmannal különböző témákról beszélgettünk. Emlékeztetett rá, hogy 1962-1966 között, amikor analízist tartottam vele, szokatlan álmaim voltak az anima alakkal kapcsolatban, és hogy lenyűgözte, ahogyan a görög női képzetekhez kapcsolódtam. Mindketten emlékeztünk arra, milyen jóindulatúan jelent meg Aphrodité, a szülőföldem, Kythera szigetének istennője. Megemlített néhány különleges álmomat és élményemet is, amelyek a kereszt képével kapcsolatosak voltak.

Ahogy felfrissítettem az emlékezetemet és kontextusba helyeztem a megjegyzéseit, elkezdtem élénken látni, mennyire fontos volt a kapcsolatom az animával, amióta csak emlékszem. Nagyon fontos volt, hogy kapcsolatba lépjek a lelkemmel, hogy figyeljek, és a szívemen és a felmerülő érzéseken keresztül reagáljak, miközben valódi interakcióra törekedtem az emberekkel és a körülöttem lévő világgal.

A keresztre utalva, úgy tűnt, hogy a hatása rám abban a pillanatban átmenetileg szunnyad. Hamarosan azonban képe és pszichikai valósága hatalmába kerített. Emlékeztem, hogy a kereszt alakja egész életemben időszakosan kísért. Élénken emlékeztem egy eseményre, amelyet anyám többször is emlegetett. Egy régi görög szokás szerint, amelyet ismert, az első születésnapomon egy szoba egyik végébe tettek, a másik végébe pedig néhány tárgyat helyeztek el, például egy keresztet, egy ceruzát és egy aranyórát. Integették őket, hogy felkeltsék a figyelmemet, majd kellő távolságra tartották őket egymástól. Ezután anyám és a család többi tagja figyelmesen nézte, ahogy ezekhez a tárgyakhoz kúsztam.

Úgy gondolták, hogy a hivatásom, a karrierem és a jövőm attól függött, hogy mit választok. Ha az órát választom, üzletember leszek, vagy valamilyen más munkavállalás révén anyagilag meggazdagodok. Ha a tollat ​​választom, egy olyan területen telepedek le, ahol asszertív verbális készségeket használok, például ügynök vagy ügyvéd leszek. Ha a keresztet választom, pap leszek. Anyám szerint a körünkben senki sem vett fel keresztet. Ez alkalommal azonban felvettem, és szorosan a kezemben tartottam a keresztet, ránéztem, és nem foglalkoztam azzal, hogy a többi tárgyra nézzek.

Anyám és a többi szemtanú megdöbbent. Mindannyian a görög ortodox keresztény egyház tagjai voltak, de apám valamivel több mint egy évvel korábban áttért Jehova Tanúihoz. Úgy érezték, hogy én, „szegény gyerek”, egy rossz üzletet kötök. Ha felnövök, ha apám megtérít, Jehova Tanúja lelkész leszek, ami egy görög számára végzetes sors. Másrészt, ha görög ortodox maradok, pap leszek. Egy ilyen hivatás társadalmilag elfogadható lenne, de nem sok jövője lenne. 

Az évek során olyan álmaim voltak, amelyekben vagy egy keresztet tartottam, vagy egy kereszt próbálta felhívni magamra a figyelmemet. Ébrenléti állapotomban néhányszor szembesültem a kereszt képével. Az utolsó ilyen élményem során egy széles területen magam előtt láttam néhány gőzszerű és megvilágított energiát, amelyek a földből és a levegőből törtek elő, és egyesültek. Ezután kereszt formájában lenyomatot hagytak a homlokomon, és kábult állapotban hagytak, mintha egy numinózus erő megrázott volna.

Miközben ezekre az emlékekre és eseményekre emlékezett vissza, Marvin megemlítette, hogy sok közreműködővel közösen társszerzőként és szerkesztőként fog írni egy könyvet a témában: "Jungi pszichológia és vallás a 2000-es évre„Megkérdezte, hogy akarok-e írni egy fejezetet ahhoz a könyvhöz. Más körülmények között talán haboztam volna, de mostanra tudtam, hogy helyes dolog elfogadni a meghívást.

A jungi pszichológiában azok, akik komolyan érdeklődnek pszichés teljességük iránt, hosszú és folyamatos individuációs folyamatnak vetik alá magukat. Ilyen esetekben az ego-tudat megosztott és elkülönült személyiségként realizálja magát, és a megismerhetetlen oldalával vagy partnerével, az Énnel való újraegyesülésre törekszik. Az Én megvalósítása válik e folyamat céljává. Csak részleges és fokozatos megvalósítás lehetséges, mivel az Én transzcendens, a tudatunk pedig véges. A tudattalan felé való megnyílás és azzal való szembenézés azáltal, hogy először személyiségünk személyes, disszociált részeivel foglalkozunk, fontos lépés ebben a folyamatban.

Szeretnék egy példát mondani arra, hogy az elmúlt több mint harminc évben a tudattalanból érkező kihívást jelentő útmutatás hogyan segített nekem pozitív és negatív módon a súlyos problémák kezelésében. Az 1970-es évek elején egy kliens bejelentette, hogy orvosa mindössze 15-20% esélyt adott neki arra, hogy néhány hét múlva életben marad, hacsak nem hajlandó és képes (donort találni) csontvelő-műtétre. 

Először megdöbbentett a hír, de hirtelen, minden tudatos közreműködésem nélkül, képzeletemben egy őrült szerű sofőrt láttam magam előtt, aki vakmerően száguld el mellettem, mielőtt kiszállnék és átkelnék az úton. Megrázott a dolog, de azonnal tudtam, hogyan kell reagálnom ügyfelem életveszélyes dilemmájára. Csak azt tudtam, hogy ügyfelemmel nem kell külső hajtóerők tehetetlen áldozatainak lennünk, még akkor sem, ha nem tudom racionálisan kommunikálni. 

Egyenesen a szemébe néztem, és azt mondtam: „Igen, nagyon megrázott a híred, de tudod, hogy ez egy áldás áldás. Nincs meg az a luxusod, ami nekünk általában megvan, hogy azt áltatjuk magunkat, hogy 10, 20 vagy 50 évünk van, és az élet itt a földön örökké tart. Arra buzdítanak, hogy bátran tekints az életre és a halálra, bármiről is legyen szó. Ha csak egy apró pillantást is vetsz rá, az életed nem volt hiábavaló.” Nem emlékszem, mit mondtam még. Észrevettem, hogy időnként az ajtóra nézett, talán azon tűnődve, hogy a pszichiátere megőrült-e, és ki kellene mennie. Máskor úgy nézett rám, mintha valami mély értelműt mondanék. Az ülés végén kábultan távozott.

Néhány nappal később átalakulásról álmodott. Az álomban egy vidéki egyetemi kampuszon egy büfé mellett ült és frissítőt fogyasztott, amikor egy magas, energikus fiatalember, karjában egy malackölyökkel, leült mellé. A malac előrehajolt, és megpróbálta gyengéden megnyalni az ügyfelem arcát. Az ügyfelem mozdult, hogy elkerülje, véletlenül mind a malacot, mind saját magát kibillentve az egyensúlyából. Mindketten beleestek egy előttük lévő szökőkútba. Amikor kiemelkedtek a vízből, egymással szemben álltak, de a malac a világ valaha is megalkotta legszebb és legcsodálatosabb nővé változott.

Lenyűgözött. Hirtelen felkiáltottam: „Fogalmat sem érdekel, mit mond az orvosod. Nem fogsz meghalni, sőt, áldott vagy, hogy a szeretet és a szépség által átalakulhatsz és meggyógyulhatsz.”

Ez az érzékeny és kreatív középkorú férfi, egyetemi művészetprofesszor, néhány évvel korábban laboratóriumi balesetet szenvedett, és mérgező gőzöket lélegzett be. Szervezete károsodott, és képtelen volt megfelelően vörösvértesteket termelni. Néhány nappal az álom után beült az autójába, fogalma sem volt, hová megy. Néhány órával később rájött, hogy Dél-Kaliforniából Észak-Kalifornia partjai felé hajt. Egy mellékútnál találta magát, amiről soha nem tudott. Hirtelen úgy érezte, mintha egy teher esett volna le a válláról, és egészen jól kezdte érezni magát. Másnap, Észak-Kalifornia partvidéke közelében, több mint 20 hektáros telket vásárolt egy mamutfenyőkkel borított domboldalon. Azt tervezte, hogy nyugdíjba vonulásáig házat és műtermet épít, hogy művészeti munkáját folytathassa. Néhány nappal később orvosa meglepődve látta, hogy betege túl van a veszélyen.

Néhány héttel az átváltozási álom után az ügyfelemnek más álma volt. Azt látta, hogy ő egy pap, akinek ahelyett, hogy plébániát vagy valamilyen más szokásos elrendezést jelöltek volna ki, egy földdarabot adtak egy másik pappal együtt. Feladatuk volt, hogy gondoskodjanak a rajta lévő növényekről és virágokról. Az álmodó nem tartozott egyetlen egyházhoz sem, és nem érdekelte a szervezett vallás. Csak kevés kapcsolatot látott a természet iránti szeretetével.

Néhány évvel később korán nyugdíjba vonult, és szeretett földjére költözött, gyökeresen megváltoztatva életmódját. Festett, iskola után önkéntesként művészetet tanított kisgyerekeknek, üvegházat épített, és időnként ellátogatott és növényeket vásárolt a 70 mérföldes körzetben lévő kertészetekből. Amikor megdicsértem a melegházat és a környező növényeket, megkérdeztem tőle, emlékszik-e arra az álomra, amelyben pap volt. Aztán visszaemlékezett rá, és most már sokkal érthetőbbnek tűnt számára. Sok helyi emberrel is kapcsolatba került, és sok barátot szerzett.

Még 17 évig élt az átalakulásról szőtt álma után. A dolgok nem mindig voltak rózsásak, de élete utolsó néhány évében sokkal több értelmet és beteljesülést talált. Amikor meghalt, részt vettem egy megemlékezésen, amelyet a földjén tartottak. Hetven-nyolcvan ember gyűlt össze. Miközben a megemlékezési rituálé részeként körbeadta a gyűrűjét, sokan megemlítették, mennyit segített nekik és gazdagította az életüket.

A felelőtlen sofőr képe, amelyet kliensem krízise során átéltem, nem tűnt el. Ezt követően minden egy-két évben, miközben mások vagy a saját problémáival foglalkoztam, újra felbukkant, kihívást jelentve, ugyanakkor lehetővé téve számomra, hogy jobban kezeljem az adott problémákat.

Körülbelül tíz évvel később, miközben az egyik ügyfelemmel a járda mellett álltunk, és egy parkban tartott fotózásra készültünk, egy felelőtlen sofőr, aki egy kettéosztott úton szélsőséges sebességgel száguldott a forgalommal szemben, elütötte a mellettünk lévő autót. Az első kerekek elfordultak, és körülbelül egy méterre tőlünk a járdának csapódtak. Az autó továbbhajtott a park felé, és egy közeli fenyőfának ütközött, körülbelül 25 méterre. Hamarosan megérkeztek a mentőautók és a rendőrautók. A fa felső része erősen meghajlott, és a fa most ív alakúra változott. Ezt az esetet úgy értelmeztem, hogy a felelőtlen, őrült sofőrök egyre közelebb kerültek hozzám.

Körülbelül 3 évvel később a „felelőtlen sofőr” eleve elütötte az autómat. Miközben biztonságosan balra kanyarodtam, egy gyorshajtó sofőr, aki megpróbált elmenekülni a mögötte haladó autó elől, hirtelen áttért két sávon, és nekiment az autómnak, aminek következtében ostorcsántásos hátsérülést szenvedtem, és mindkét autó súlyosan megrongálódott. Az enyémet elütő autó sofőrje megállt, és megkérdezte, hogy szeretném-e, ha tanúja lennék. A felelőtlen sofőr korábban majdnem elütötte egy parkolóban, de megállás nélkül elhajtott, ezzel provokálva az önkéntes tanúmat, hogy kövesse.

Úgy tűnik, nem vettem komolyan a három évvel korábbi figyelmeztetést. Egyoldalú munkamániás lettem. Több mint 9 kilóval voltam túlsúlyos, és alvási apnoém volt, gyakran majdnem elaludtam vezetés közben. Néhány héttel később egy fájdalmas, 4 és fél órás műtéten estem át az alvási apnoé korrigálására. A sérült hátam súlyosbította a fájdalmat, de egy héttel később átalakulást tapasztaltam. Minden fájdalomtól megszabadultam. A sérült hátam végleg meggyógyult. Minden erőfeszítés nélkül 12 kilót fogytam kevesebb mint két hónap alatt, és azóta is 2 kilón belül maradok a normál súlyomhoz képest. 

Társadalmilag és érzelmileg sokkal jobb helyzetben voltam. Azóta, 11 évvel ezelőtt, a felelőtlen sofőr képe már nem jelenik meg bennem, sem rázósan, látomásszerűen, sem fizikai fenyegetés formájában. Időről időre visszagondolok rá, és úgy tűnik, ez hasznos. A fa, amelyet szó szerint elütött a parkban egy felelőtlen sofőr, 14 évig állt ott. Végül tavaly egy szélviharban kidőlt. Számomra egy sérült fa volt, amely emlékeztetett arra, mennyire szükségem van arra, hogy kapcsolatba kerüljek azzal, amit a jungiánusok és mások a sebesült gyógyító képének neveznek.

Két évvel azután, hogy egykori művészem/ügyfelem megvette a földjét, én is vettem 320 hektárt a mamutfenyő tengerparton, három mérföldre tőle. Körülbelül kilenc évvel ezelőtt építettünk ott egy házat, és havonta egy, néha két hetet töltök azzal, hogy élvezem az áldásait. Ez az én menedékem. Ez az egyik módja annak, hogy kapcsolatban maradjak azzal, amit a lelkem akar. Időnként kényelmes menekülést is jelenthet a világ jogos kihívásai elől.

Az Én belül és kívül van. Jung és mások arra figyelmeztettek minket, hogy ne hagyjuk magunkat elcsábítani a kollektív kapzsiságnak és falánkságnak, amely járványszerűen terjed. Szimbolikusan „a világban” kell lennünk, és megkülönböztetéssel részesülnünk kell abban, amit kínál, anélkül, hogy „a világból valók” lennénk. Nincs út az individualizációhoz vagy a teljességhez értelmes és értékes szenvedés nélkül, amely gyógyuláshoz vezet. A jungi pszichológia az új évezredben egyre inkább szembesül a legnagyobb kihívással, hogy különbséget tegyen a jogos és az illegitim szenvedés között. A jogos szenvedés folyamatos erőfeszítést, fegyelmet, elkötelezettséget és áldozatot foglal magában a Lélek/Én szolgálatában. A jogosulatlan szenvedés magában foglalja a testünk és az egónk természetes szükségleteinek, valamint a lelkünk szükségleteinek figyelmen kívül hagyásának vagy akár közvetlen visszaélésének következményeit.

Úgy vélem, hogy továbbra is szükség és kereslet lesz a jungi mélyreható elemzésre, de azt is látom, hogy a jungi koncepciók, premisszák és egyéb meglátások egyre nagyobb elfogadottságra találnak majd a művészetekben, az irodalomban, valamint a speciális tudományos, ipari és politikai körökben. Már most is sokszínűséget találunk a jungi elemzők képzésében és a különböző jungi szakmai csoportok speciális érdeklődésében. Mégis továbbra is látjuk, hogy mindannyian megőriztek néhány lényeges közös alapot az alapelvekben. Az új évezred talán világosabban feltárja előttünk az Én paradox természetét és útjait. Örök és változatlan, mégis folyamatosan velünk együtt halad az időben, megújul és átalakul.

Ez a cikk a könyvből származik:

Pszichológia és vallás az ezredfordulón és azon túl,
szerkesztette: Dr. J. Marvin Spiegelman

Újranyomva a New Falcon Publications engedélyével, http://www.newfalcon.com. 

További információ. Vagy rendeléshez.

A szerzőről

Peter (Pan Periklész) Coukoulis pszichológia doktorátusát a California Institute of Integral Studies-ban szerezte, jungiánus analitikus képzését pedig a Los Angeles-i CG Jung Intézetben végezte. 15 évig dolgozott pszichológusként a kaliforniai állami rendszerben, és 1971 óta magánpraxist folytat jungiánus analitikusként Orange megyében, Kaliforniában. Ő írta a következő könyvet: Guru, pszichoterapeuta és én és az egyik szerző, aki szerepel a Pszichológia és vallás az ezredfordulón és azon túl. Ő a CJ Jung Klub Orange Megyében, Kaliforniában.

Kapcsolódó könyvek

{amazonWS:searchindex=Könyvek;kulcsszavak=álomfejtés;maxresults=3}