A pszichológia és a spiritualitás metszéspontját vizsgálva ez a cikk elmélyül abban, hogyan alakítják a személyes tapasztalatok és a tudatalatti a valóságunkat. Kiemeli a tarot kártyajóslás és a pszichomágia terápiás lehetőségeit, hangsúlyozva az önismeret és a képzelőerő fontosságát az élet és a kapcsolatok átalakításában.

Ebben a cikkben

• Milyen kihívások merülnek fel a személyes és családi dinamikából?
• Hogyan használ a pszichomágia szimbólumokat és metaforákat?
• Milyen önismereti módszereket kínál a tarot kártya?
• Hogyan alkalmazhatók ezek a fogalmak a mindennapi életben?
• Milyen lehetséges kockázatai és korlátai vannak ezeknek a gyakorlatoknak?

Az élet átalakítása pszichomágia és tarot segítségével

Alejandro Jodorowsky által

Ötvenéves voltam, amikor megszületett a fiam, Adan. Szintén akkoriban volt a filmem producere. Agyar  csődöt jelentett, és nem fizette ki, amivel tartozott. Valérie terhessége alatt Indiában voltam, és nyomorúságos körülmények között forgattam középszerű technikusokkal – a produkciós cég szerint gazdasági okokból. Gyanítom, hogy a jó minőségű képek elkészítésére szánt pénz nagy része ennek a kapzsi szervezőnek a zsebébe került.

Akárhogy is volt, visszatérve Párizsba, ott találtam a fáradt feleségemet, az újszülöttemet, a másik három fiamat, és a bankszámlámon nulla egyenleget. Amit a kis Valérie egy mexikói cukorkásdobozban félretett, az tíz napra elég volt, nem többre. Felhívtam egy milliomos barátomat az Egyesült Államokban, és megkértem, hogy adjon kölcsön tízezer dollárt. Ötezer dollárt küldött.

Elhagytuk tágas lakásunkat egy jó környéken, és csodálatos körülmények között találtunk egy kis házat Joinville le Pontban, a város szélén, ahol kénytelen voltam tarot-jóslással megélni. Mindez, most visszatekintve, nem szerencsétlenség, hanem áldás volt.

A szegénység új valóság kapuját nyitotta meg

Jean Claude, akit mindig is foglalkoztatott a betegségek okának feltárása – mivel a sámánokhoz hasonlóan a betegségeket a fájdalmas családi vagy társas kapcsolatok okozta lelki sebek fizikai tüneteinek tekintette –, két éven át küldött engem, hogy szombaton és vasárnap tarot kártyát jósoljak a pácienseinek. Mindig ingyen csináltam, és gyakran jó eredménnyel. Most, hogy szegénységben éltem, és nyomasztó családi kötelezettségeim voltak, kénytelen voltam pénzt kérni a jóslásaimért.

Amikor először nyújtottam ki a kezem, hogy pénzt kérjek egy konzultációért, azt hittem, meghalok szégyenemben. Azon az éjszakán, miközben a feleségem és a fiaim aludtak, a sarkamra ültem, ahogy Ejo Takata tanította, letérdeltem és meditáltam a kis szoba magányában, amelyet egy téglalap alakú lila szőnyeggel Tarot templommá alakítottam. A szerzetes azt mondta: „Ha több vizet akarsz adni egy már teli pohárhoz, először ki kell üríteni. Így egy véleményekkel és találgatásokkal teli elme nem tud tanulni. Ki kell ürítenünk, hogy megteremtsük a nyitottság feltételeit.”

Miután megnyugodtam, és a szégyent csak egy múló felhőnek láttam, rájöttem, hogy álcázott büszkeségről van szó, felismertem, hogy nem vagyok közjótékonysági szervezet, és hogy a tarot kártyaolvasásnak nemes terápiás értéke van. De kétségek gyötörtek. Hasznos volt-e a kliens számára, amit a kártyákban olvastam? Jogom van-e ezt hivatásszerűen csinálni?

Újra Takata Edzsóra gondoltam. Amikor a szerzetes Japánban élt, minden évben ellátogatott egy kis szigetre, ahol egy kórház működött a leprás betegek számára – akik akkoriban gyógyíthatatlanok voltak –, hogy társadalmi szolgálatot végezzen. Ott tanult egy leckét, ami megváltoztatta az életét. Miközben együtt sétáltak egy sziklaoldalon, a látogatók elöl, a leprások pedig mögöttük haladtak, hogy a házastársaknak, szülőknek, rokonoknak és barátoknak ne kelljen látniuk szeretteik megcsonkított testét.

Egy bizonyos ponton Ejo megbotlott, és majdnem leesett a szikláról. Abban a pillanatban egy beteg férfi sietett a megmentésére, de saját ujjatlan kezére nézve nem akarta megérinteni Ejót, nehogy megfertőzze. Kétségbeesésében zokogni kezdett.

A szerzetes visszanyerte egyensúlyát, odament a beteg emberhez, és nagy érzelemmel megköszönte neki a szeretetét. Ez az ember, akinek annyira szüksége volt az együttérzésre és a segítségre, képes volt elfelejteni az egóját, nem a saját hasznára cselekedve, hanem azzal a szándékkal, hogy valaki máson segítsen. Takata ezt a verset írta:

Akinek csak kezei vannak
Segít a kezében
És akinek csak lábai vannak
Segít a lábaknak
Ebben a nagyszerű lelki munkában.

Eszembe jutott egy kínai történet is:

Egy magas hegy árnyékot vetett, eltakarva a lábánál elterülő falut a napfénytől. A gyerekek satnya felnőttek. Egyik reggel a falusiak meglátták a legidősebb férfit, amint porcelánkanállal a kezében sétál az utcán.

„Hová mentek?” – kérdezték.

– A hegyre megyek – felelte.

"Minek?"

„Hogy elmozdítsam onnan.”

„Mivel?”

„Ezzel a kanállal.” A falusiak nevettek.

„Soha nem leszel rá képes!”

Az öregember így válaszolt: „Tudom, hogy soha nem fogom. De valakinek el kell kezdenie.”

Azt mondtam magamnak: „Ha hasznos akarok lenni, azt őszintén kell tennem, a valódi képességeimet használva. Semmiképpen sem fogok tisztánlátóként viselkedni. Először is, nem tudom olvasni a jövőt, másodszor pedig azt gondolom, hogy haszontalan tudni, ha nem tudjuk, kik vagyunk itt és most. Megelégszem a jelennel, és az olvasást az önismeretre összpontosítom, azon az elven alapulva, hogy nincs istenek által előre meghatározott sorsunk.”

„Az ösvényt sétálva alakítjuk ki, és minden lépés ezernyi lehetőséget kínál. Állandóan választunk. De ki hozza meg ezt a választást? Attól függ, milyen személyiséggé formálódtunk gyermekkorunkban. Így amit jövőnek nevezünk, az a múlt ismétlése.”

A múlt tükröződik a jelen valóságában

Egy körülbelül ötvenéves irodalomkritikus, aki egy vele egyidős filozófiaprofesszorhoz ment feleségül, de örökös kamasz volt, Barcelonából hívott fel, mert megtudta, hogy a férjének van egy huszonhárom éves szeretője. „Intellektuális, komoly, érett emberek vagyunk, akik kerülik az érzelmi botrányokat. De én hatalmas depresszióba estem, mert visszatartottam a dühömet. És ő sem őt, sem engem nem akar feladni. Mit tegyek?”

„Arra foglak kérni, hogy elemezd az életedet, mintha egy álom lenne. Miért álmodtad azt, hogy az ötvenéves férjednek egy huszonhárom éves szeretője van?”

„Ó, emlékszem, pontosan huszonhárom éves voltam. Viszonyom volt egy ötvenéves férfival! Három évig tartott. Aztán elhagytam egy fiatalabb férfiért.”

„Látod? Olyan érzésed van, mint egy visszatérő álom. Bizonyos értelemben a megcsalt feleség helyébe álmodod magad, és rájössz, hogy fiatalon hogyan okoztál szenvedést a szeretőd feleségének. Ha a viszonyotok nem tartott sokáig, akkor lehetséges, hogy a filozófus kalandod is csak egy évig tart, mivel rájöttél, hogy már két éve tart. Aztán visszajön, és a karjaidban sír.”

A pszichomágia alapvetően azon a tényen alapul, hogy a tudatalatti elfogadja a szimbólumot és a metaforát, ugyanolyan fontosságot tulajdonítva nekik, mint a valóságos dolgoknak, amit az ősi kultúrák mágusai és sámánjai is ismertek voltak. Ha a tudatalatti úgy dönt, hogy valaminek történnie kell, az egyén számára lehetetlen gátolni vagy teljesen szublimálni az impulzust. Miután a nyíl kilőtt, nem lehet visszajuttatni az íjba. Az impulzustól való megszabadulás egyetlen módja az, ha teljesítjük azt... de ez metaforikusan is megtehető.

Az élet csak egy álom...

Ha a valóság olyan, mint egy álom, akkor cselekednünk kell benne anélkül, hogy szenvednénk tőle, ahogyan a tudatos álmokban tesszük, tudván, hogy a világ olyan, amilyennek gondoljuk. Gondolataink vonzzák a megfelelőiket. Az igazság az, ami hasznos, nemcsak számunkra, hanem mások számára is. Minden rendszer, amely egy adott pillanatban szükséges, később önkényessé válik. Szabadon megváltoztathatjuk a rendszereket. A társadalom annak az eredménye, aminek hiszi magát, és aminek mi hiszünk. A világ megváltoztatását a gondolataink megváltoztatásával kezdhetjük el.

A bőr nem a mi akadályunk: nincsenek korlátok. Az egyetlen biztos korlátok azok, amelyekre pillanatnyilag szükségünk van ahhoz, hogy individualizálódjunk, miközben tudjuk, hogy minden mindennel összefügg. A csodálatos gyógyulás lehetséges, de a páciens hitétől függ. A pszichoszámánnak finoman kell vezetnie a pácienst, hogy higgyen abban, amiben hisz. Ha a terapeuta nem hisz, a gyógyulás nem lehetséges.

Figyelmünk és képzeletünk összpontosítása

Az élet az egészség forrása, de ez az energia csak ott szabadul fel, ahol a figyelmünket összpontosítjuk. Ennek a figyelemnek nemcsak mentálisnak, hanem érzelminek, szexuálisnak és testinek is kell lennie. Az erő nem a múltban vagy a jövőben rejlik, amelyek a betegség székhelyei. Az egészség itt és most található meg. A mérgező szokásokról azonnal le lehet mondani, ha felhagyunk a múlttal való azonosulással.

Minden él, ébren van és reagál. Minden erőre tesz szert, ha a beteg adja... Egy anya, aki fitoterápiás kezelést alkalmazott a babája gyógyítására, melynek során negyven csepp illóolaj keverékével elkevert vizet kellett adnia neki inni, azt tapasztalta, hogy a betegség folytatódik. Azt mondtam neki: „Az történik, hogy nem hiszel ebben a gyógyszerben. Mivel a vallásod katolicizmus, mondd el a Miatyánkot minden alkalommal, amikor inni adsz neki a cseppekből.” Ezt megtette, és a fiú gyorsan meggyógyult. Ha nem adunk spirituális erőt a gyógyszernek, az nem hat.

Itt hangsúlyoznunk kell a képzelőerő fontosságát. Az intellektuális képzelőerő mellett létezik az érzelmi képzelőerő, a szexuális képzelőerő, a fizikai képzelőerő, az érzékszervi képzelőerő, valamint a gazdasági, misztikus, tudományos és költői képzelőerő. Életünk minden területén működik, még azokon is, amelyeket „racionálisnak” tekintünk. Ezért nem lehet a valóságot több nézőpontból kiindulva megközelíteni. Normális esetben mindent kondicionált hiedelmeink szűk határai szerint vizualizálunk. A titokzatos, hatalmas és kiszámíthatatlan valóságból semmi többet nem érzékelünk, mint amit korlátozott nézőpontunkon keresztül szűrünk át.

Aktív képzelet a kulcs a széles látókörhöz: lehetővé teszi számunkra, hogy az életre olyan nézőpontokból nézzünk, amelyek nem a miénk, képzelet más, nálunk magasabb tudatossági szinteken. Ha hegy, bolygó vagy univerzum lennék, mit mondanék? Mit mondana egy nagyszerű tanító? És mi lenne, ha Isten az én számon keresztül szólna, mi lenne az üzenet?

A kiadó, a Park Street Press engedélyével újraközölve.
az Inner Traditions Inc. lenyomata. www.innertraditions.com
©2001 Alejandro Jodorowsky. Angol fordítás ©2014.

Cikk forrás

A valóság tánca: Pszichomágikus önéletrajz
Alejandro Jodorowsky tollából.

Kattints ide további információkért, vagy rendeld meg a könyvet az Amazonon.

A szerzőről

Alejandro Jodorowsky drámaíró, filmrendező, zeneszerző, mimus, pszichoterapeuta és a ... című könyvek szerzője. sok könyv A spiritualitásról és a tarotról, valamint több mint harminc képregényről és grafikus regényről írt. Számos filmet rendezett, többek között A szivárványtolvaj és a kultikus klasszikusok A vakond és a A Szent HegyLátogassa meg a Facebook oldalát a következő címen: https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Nézzen meg egy videót (francia nyelven, angol felirattal): Tudatunk felébresztése, írta Alejandro Jodorowsky
 

Cikk összefoglaló

A pszichomágia és a Tarot a képzelet és a tudatalatti erejének kihasználásával elősegítheti a mélyreható önfelfedezést és gyógyulást. A gyakorlóknak azonban tisztában kell lenniük saját korlátaikkal és a folyamatba vetett hit fontosságával.

#BelsőÖnKommentár #Pszichomágia #TarotJelzés #ÖnFelfedezés #Képzelőerő #GyógyítóGyakorlatok