Amit igaznak hisszünk, azt valójában valaki mástól kölcsönöztük. Amikor megszülettünk, a tudatalattink elkezdte rögzíteni az összes érzést és bemenetet, amelynek ki voltunk téve. Feljegyezte az érzéseket, érzelmeket és a nyelvet is, amelyekről tudomást szerzett. De ami még fontosabb, rögzítette az összes tudatalatti reakciót azokra az érzelmekre, érzésekre és attitűdökre, amelyek a családunk mindennapi tevékenységeinek részét képezték. Így apránként, kérdés nélkül magunkba szívtuk azokat a törzsi hiedelemmintákat, amelyeknek ki voltunk téve.
Ezek a törzsi hiedelemminták valószínűleg nem fognak ellentmondani az egóval, mivel a törzs identitásának középpontjában az ego-én áll, amely a törzsi elmeként fejeződik ki. Mi a törzs, ha nem csupán olyan személyiségek gyűjteménye, akik összefognak és egyetlen genetikai, társadalmi vagy nemzeti csoporthoz tartoznak? A törzsi elme természeténél fogva rengeteg negativitással, félelemmel és működési zavarral van átitatva. Mindezen az a terv fut végig, amelyet a törzs kollektív egója el akar fogadtatni veled.
Ha nem vagy túl fejlett, a törzsi elme jó dolog, mert a kollektív tudat – a kollektív erő – ismerősségét és biztonságát kínálja. De ha egyszer elkezdesz az individualitásod és a Végtelen Éned felé törekedni, a törzsi elme zavarni fog. Túl korlátozó és irányító ahhoz, hogy sokáig visszatartson.
A törzsi hiedelmek félelmet és korlátozást tanítanak
Az egótól a szellemig vezető úton érdemes lesz felülvizsgálnod és esetleg elvetned sok ilyen hiedelmet. A törzsi hiedelmeknek megvannak a társadalmi értékeik, de félelmet és korlátozást is tanítanak. „Ne tedd ezt; kudarcot vallsz. Ne tedd azt; az embereknek nem fog tetszeni.”
A törzs nagyrészt azt akarja, hogy fenntartsd a status quóját. A gyermekeink által kapott program azt mondja: „Tedd félre magad, áldozd fel magad másokért, és támogasd a törzs javát. A törzsnek szüksége van az energiádra és a támogatásodra ahhoz, hogy fenntartsa hatalmi bázisát.”
Amikor erre a földi síkra inkarnálódtál, a struktúrák és intézmények – az összes szabályozás, a teljes működési mód, a kormányzat, az adók, az oktatási rendszer – már a helyükön voltak. Végtelen Énednek volt egy víziója erről, és elfogadta azt. Először beszívtad az összes elérhető információt. A családod és az iskolai tanáraid arra képeztek ki, hogy jó kis drón legyél, és kövesd a szabályokat. Később az életben megérthetted mindezt annak, ami valójában.
A „törzshöz” való igazodás elnyomja az individualitást és a fejlődést
Hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy a szabályok kőbe vésettek. Mindig is így csinálták, ezt mondja mindenki, így kell öltözködni és viselkedni. Ez menő és menő, és minden más nem az. Az emberi személyiségnek kétségbeesetten szüksége van arra, hogy önképének és biztonságának részeként megpróbálja magát mások fölé emelni. A törzs is ugyanezt teszi. Az a törekvés, hogy társadalmilag más törzsek fölé emelje magát, a biztonsági problémájának része. Önfenntartási szükséglete miatt megköveteli tagjaitól az alkalmazkodást. Nem akarja, hogy az emberek mások legyenek.
A konformitás sivár, mert olyan társadalmat hoz létre, amelyben az emberek egy kollektív, globális evolúcióban csoportosulnak. Értsd meg így: Egyén vagy abban az értelemben, hogy egyedülálló ember vagy a származási törzseden belül. De nem vagy igazi spirituális egyén, amíg nem állsz a saját lábadon, nem veszed kézbe az életed irányítását, és nem lesz saját egyéni sorsod, hiedelmeid és módszertanaid. A törzs nem fog tetszeni, ha ezt teszed.
Rendszereink az ellenőrzésen alapulnak. A Kongresszus, a kormány, az adózás, a rendőrállam és a helyi ellenőrzések egész gondolata az adófizetők kizsákmányolására és az ellenőrzés bevezetésére szolgál. Törvénytelen ellenállni, és arra vagyunk programozva, hogy zavarban vagy bűntudatban legyünk, ha a status quo ellen küzdünk. Manapság a status quo általában nem jóindulatú. Megpróbálja fenntartani magát, szabályokat írva a fenntartása érdekében.
A konformitás rákényszerítésének kísérlete egy nemzet vagy törzs azon vágyából fakad, hogy ne csak politikai és pénzügyi identitását, hanem pszichikai integritását is fenntartsa. Képzeljünk el egy pár ezer évvel ezelőtti helyzetet, amikor kevés orvosi tudás, kevés igazi megértés volt – láthatjuk, hogy a hétköznapi törzsi embereket mennyire félelem járhatta át. Amikor valaki holtan esett össze, nem végezhettek boncolást, és nem mondhatták azt, hogy „Igen, hát evett egy csomó mocskot, és mérgező mérgezésben halt meg”. Hajlamosak voltak azt gondolni, hogy a szerencsétlenségek (amit mi az ego ellentmondásainak nevezünk), mint az éhínség, a betegség, a halál és így tovább, Isten haragjának megnyilvánulásai – hogy Isten haragudott a törzsre, és ezért küldött rájuk káoszt. Tehát amikor a kecske meghalt, azt nagyon rossz dolognak tekintették. Nyilvánvaló, hogy a törzsieknek élelemre volt szükségük, ezért szívesen használták ki a kecskét.
Tudatlanságuk nagyon érzelmi kapcsolatba sodorta őket sorsukkal és Istennel. Tehát ha abban az évben jó volt a termés, Isten elégedett volt. Egy rossz termés, pestis, betegség, egy másik törzs, amely lejön a hegyekből és hülyévé teszi őket – mind Isten haragjának megnyilvánulásai voltak.
Nem ismerték a mikrobákat vagy baktériumokat. Nem voltak antibiotikumaik. Nem értették, hogyan kering a vér a testben. Nem volt tudásuk. Semmi. Pont. Pont. Tehát megérthetjük, hogy valójában mennyire szükségük volt közösségre ahhoz, hogy biztonságban érezzék magukat. Szükségük volt egymásra érzelmi támogatásért és a támadások elleni védekezésben, a növények gondozásában, az állatok gondozásában és a gyerekek nevelésében.
Bárki, aki ezzel a pszichikai kollektivizmussal fenyegetőzött, természetesen gonosznak számított, és száműzni vagy halálra ítélni kellett. Kialakult az az elképzelés, hogy ha valaki nem hisz abban, amit a törzs hisz, valahogy sebezhetővé teszi a törzset, és Isten nemtetszését fogja érezni a hite vagy a cselekvés hiánya miatt. Talán nem tartotta meg a nagy vízilószertartást, vagy talán minden júniusban, amikor két szűzlányt dobtak le a szikláról, nem értett ezzel egyet, és azt mondta: "Nem tetszik ez a szűzlányom-ledobás a szikláról rutin."
Az egyet nem értés a törzs pszichés integritását támadta, félelmet keltve. Tehát még a modern társadalmunkban is, ahol rendelkezünk orvosi ismeretekkel és egészen jól értjük fizikai létezésünket, továbbra is kötelességtudattal kell rendelkeznünk az alkalmazkodásra. Ha fel akarsz emelkedni a társadalomban, különösen a status quo intézményein belül, akkor be kell illeszkedned, követned kell a rendszert, és nem szabad felborítanod a helyzetet. Ezeken az intézményeken és a régi típusú vállalatokon belül nagyon kevés lehetőség van az igazi kreativitásra.
Követsz-e megkérdőjelezhetetlen rítusokat és rituálékat?
Az egyik dolog, amin nevetni tudok, az, amikor a pénzügyi negyedben munkába menő férfiakat nézek – mindannyian egy vicces kis színes kendődarabot viselnek a nyakukban. Nézd meg alaposan – nagyon furcsa ruhadarab, és senki sem kíváncsi, hogy mire való. Nem lehet vele orrot fújni; az vulgárisnak számítana. Nem szalvéta. Mi a célja ennek a lógó, gyakran selyemből vagy színes pamutból készült kendőnek, amit a nyakuk köré kötnek?
Nem tudom, észrevetted-e már, de a nyakadon keresztül jut el a levegő a testedhez. Azt gondolnád, hogy ha valamit a légcsöved köré kötsz, az nem segíti elő a jóllétedet vagy a termelékenységedet. Mégis, férfiak milliói minden reggel megfojtják magukat egy színes kendőt kötve a légcsövük köré. Furcsa, ember, nagyon furcsa.
Azt hiszem, eredetileg valamiféle szalvéta vagy szalvéta volt, aminek meg kellett akadályoznia, hogy az étel leessen az ingre. De az eredeti jelentése már régóta feledésbe merült. Ma a tiszteletreméltóság és a megbízhatóság szimbólumaként szolgál. Az elmélet szerint a bűnözők és a hozzá nem értők nem viselnek nyakkendőt. Mégis, a mainstreamben senki sem emelte fel a kezét, és nem mondta: "Elnézést, mire való ez a valami?"
Ha egy komoly vállalatnál dolgozol, kötelező megfojtanod magad ezzel a kis darab anyaggal. Ez a beilleszkedés egyik módja. Ha hirtelen úgy döntesz, hogy a nyakkendődet a zsebedből akasztod ahelyett, hogy a nyakad köré tekered, vagy ha egyáltalán nem veszed fel, megbízhatatlannak és bajkeverőnek tartanának.
Törzsi elme és az irányítás kérdése
A törzsi gondolkodásmód lényege az irányítás. Régen a nőket kellett irányítaniuk – nemcsak a pszichikai integritásuk miatt, hanem azért is, mert a törzs jövője tőlük függött. A nőknek kellett pufókat nevelniük a törzs számára, harcosokat hozva a világra, akik később megvédték a közösséget.
Tehát hatalmas női kontrollt örököltünk. Csak a közelmúltban kezdtek el a nők egyenlővé válni. Bocsássatok meg, ha ez sértően hangzik, de régen a nőket ugyanolyannak tekintették, mint a szarvasmarhákat. Más szóval, minél több nő volt egy törzsnek, annál több gyermeket tudtak nemzeni, és így annál több harcost. A nők árucikknek számítottak, a törzs vagyonának részének tekintették őket.
Ennek eredményeként a rendszereknek szigorúan ellenőrizniük kellett a nők szexualitását. Senki sem akarta, hogy egy másik törzsnek kövér nőket adjanak ki. Csak a fogamzásgátlás megjelenése után omlott össze minden, és a nők azt tehették, amit akartak. Egyedül nevelhették a gyerekeket, és aggódás nélkül élhettek szexet. Nem tartoztak a férfiakhoz.
Látható, hogy a középkori törzsi nőiességről alkotott elképzelések közül sok még mindig a társadalmunk részét képezi. Továbbra is ott van az az alapvető elképzelés, hogy egy nőnek be kell fognia a száját, és gyereket kell szülnie – azt kell tennie, amit tennie kell, nem pedig milliomossá válnia, vagy bármilyen más elképzelése sem lehet. A törzsek félelemmel, szabályozásokkal és büntetéssel irányítottak. Ezek közül semmi sem változott igazán.
Ellenőrzés és a törzsi vallás(ok)
A pszichés integritás védelméből fakadt a vallási intolerancia és kontroll. A törzsek nem szívesen alakítottak ki saját vallást. Mindenkinek támogatnia kellett a törzs Istennel – sorsuk urával – való kommunikációjának integritását, vagy legalábbis ezt hitték.
Ha magadba szívod Istent, megérted, hogy nincs szükséged egy harmadik fél közbenjárására közted és Isten között. Ha beszélni akarsz Istennel, mindössze annyit kell tenned, hogy meditációval és kontemplációval lecsendesíted az elméd, és beszélgetsz.
Régen az volt az elképzelés, hogy az egyének túl gyengék és bűnösök ahhoz, hogy értelmes párbeszédet folytassanak Istennel. Ezért olyan rendszereket fejlesztettek ki, amelyekben az embereknek egy harmadik felet kellett igénybe venniük az Istennel való kommunikációhoz. Ha már volt egy harmadik fél, akkor minden szabály, bűntudat és kötelezettség érvénybe lépett. Most egy olyan rendszerrel rendelkezünk, ahol emberek milliói élnek a földi síkon, akik hiszik, hogy az Isteni Erő bennük van, és spirituálisan szabadok, míg mások továbbra is úgy hiszik, hogy gyengék, és hogy Isten rajtuk kívül van, ezért szükségük van valakire, aki közbenjár értük.
Ez nem jelenti azt, hogy nem lehetsz egy egyház tagja, ha akarsz. De az irányítás egy nagyon régimódi fogalom, ezért jobb, ha egy liberális egyházról van szó. Vannak, akik élvezik a bajtársiasságot, a barátságot, a zenét, a himnuszokat és az övéit, szeretik, ha egy hozzáértő szent ember tanítja őket. Rendben van – ha ez érdekel. De a lényeg az, hogy ezeknek a rendszereknek a többsége nem arra szolgál, hogy felszabadítson.
A taoizmus filozófiája vonzott, mert nem egyház – hanem egy olyan eszme, ami megszabadít a fájdalomtól. Szép ötlet! A taoizmus nem kényszerít bűntudatot az emberre, nem követeli meg, hogy a pénze tíz százalékát fizesse, és nem pakolja tele a teendőkkel és tiltásokkal.
Ez nem azt jelenti, hogy minden törzsi elképzelés ostobaság volt. Némelyiküknek volt értelme. Az egészségről és a higiéniáról, az élelemtermesztésről és a törzs többi tagjával való békés kapcsolatról szóló elképzelések voltak. De sok mindennek köze volt a konformitáshoz, az irányításhoz és ahhoz, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy nem emelkedünk ki a falka fölé, vagy jaj – el kell hagynunk a törzset.
Törzsi eszmék felszabadítása
Tehát, amikor megérkezünk a földi síkra, elfogadjuk a törzsi hiedelemmintákat olyannak, amilyenek – ezek fokozatosan változnak az idő múlásával. Ahogy egyre magabiztosabb leszel és spirituálisan érettebbé válsz, hamarosan eléred azt a pontot, ahol a törzsi eszmék nagy részét túlzott aggodalom és félelem nélkül elengedheted. Akkor szabadon válhatsz individuummá, igazi spirituális lénnyé, saját spirituális sorssal.
Ehhez túl kell lépned azon a kellemetlen érzésen, hogy eltávolodsz a törzsi hiedelmektől, ami általában azt is jelenti, hogy eltávolodsz azok elfogadásától és támogatásától. Ha elég erős leszel és elég magabiztos ahhoz, hogy megállj a saját lábadon, igazi egyéniséggé válsz – annyira erősen fogsz hinni magadban, hogy más lehetsz, és nem kell aggódnod amiatt, hogy mások mit gondolnak.
Egyszer egy szemináriumon adtam az egyik gyakorlatot, hogy vegyünk fel egy csirkés ruhát, és menjünk dolgozni. Szóval dobjuk el a kis darab anyagot a nyakunk körül, és vegyük fel helyette egy csirkés ruhát. Ne magyarázzuk el senkinek az irodában, hogy miért viselünk csirkés ruhát. Tegyük fel, hogy egy bankban dolgozunk. Csak menjünk be, üljünk le, és kezdjük el beváltani az emberek csekkjeit. Amikor a munkatársaink megkérdezik: "Miért viselünk csirkés ruhát?", válaszoljunk: "Milyen csirkés ruhát?"
Ennek a gyakorlatnak a lényege, hogy szokásoddá tedd azt, hogy szilárd belső identitásként, szellemként higgy magadban, nem pedig az én társadalmi kivetüléseként, akinek be kell illeszkednie és elismerést kell nyernie azzal, hogy minden helyes dolgot mond és minden társadalmilag elfogadható egyenruhát visel. Ehelyett azt mondhatod magadnak: "Én vagyok, ami vagyok. Egy isteni szellem vagyok egy testben, ami történetesen csirkeruhát visel."
Egy szemináriumon három sráccal találkoztam egy ausztrál hadsereg kommandós egységéből. Nagyon megfogadták ezt az ötletet, és balerina tütü ruhákban indultak el a laktanyájukba. Amikor elhaladtak a kapuőr mellett, az tisztelgett nekik! El kell ismerni ezeknek a srácoknak, hogy tényleg hittek magukban – hogy azt mondták: „Az vagyok, ami vagyok. Nem kell megfelelnem ahhoz, hogy boldog legyél.”
Megfelelőségi kérdések és a jóváhagyás szükségessége
Ezen konformitási problémák nagy része gyermekkorból ered, és az ego azon igényéből, hogy mások elismerését keresse. A konformitás célja, hogy másokat boldoggá tegyen, és elfogadottnak érezze magát. „Ha ezt és azt teszem, szeretni fogsz?” „Ha lefekszem veled, amikor csak akarod, szeretni fogsz?” „Ha ezeket a szép dolgokat mondom, szentnek vagy spirituálisnak tartasz?”
Természetesen a konformitás felülről, mint kontrollmechanizmusról van szó. Többnyire belülről jön, mivel eleinte félni fogsz kitörni a status quóból – hátha száműznek, kritizálnak vagy megítélnek. Ha még soha nem törtél ki a status quóból, akkor holnap csinálj valami szépet és őrültséget. Menj dolgozni úszónadrágban. Ne vedd fel a nyakkendőt; tekerd inkább anyád sálját a nyakad köré. Töltsd az egész napot hátrafelé sétálva. Amikor az emberek megkérdezik: "Miért sétálsz hátrafelé?", mondd azt: "Szeretem tudni, hol voltam eddig."
Tegyél dolgokat, hogy lebontsd az elme által rád erőltetett merevséget és a félelmet, ami attól tart, hogy kiszakadsz a formából. Ne feledd, ha nem tudsz elszakadni, spirituálisan megrekedtél – örökre, ámen. Néped kollektív sorsában kell majd haladnod. Nem tudsz alternatív valóságot és valóban független spirituális evolúciót teremteni magadnak, amíg egy kicsit nem szakadsz el.
A következő két hétben találj ki fél tucat módszert, amivel megzavarhatod a megszokott életritmusodat. Például menj el egy étterembe, és rendeld meg a vacsorádat fordítva. Kezdd a kávéval, aztán a fagylalttal, aztán a főétellel, és végül az előétellel. Válassz olyan ételeket, amiket soha nem eszel. Ha utálod a jazzt, menj el egy jazzklubba; ha utálod a brokkolit, rendelj belőle egy csomót minden étkezéshez egy héten keresztül. A mindennapi rutinod az egód feletted gyakorolt hatalmának része. Azzal, hogy másképp csinálod a dolgokat, elkezded megkérdőjelezni a tekintélyét.
A kiadó, a Hay House Inc. engedélyével újraközölve.
©1996. www.hayhouse.com.
Cikk forrás
Végtelen Én: 33 lépés a belső erő visszaszerzéséhez
Stuart Wilde tollából.
In Végtelen Én: 33 lépés a belső erő visszaszerzéséhezStuart Wilde megtanítja, hogyan erősítheted meg a benned rejlő erőt és hogyan léphetsz túl minden korláton azáltal, hogy felszabadítod magad az egód korlátai alól. Ha valóban vágysz arra, hogy megtapasztald a tudatosság birodalmát a mindennapi, megszokott életeden túl – hogy „meghaladd” –, akkor Stuart Wilde segíteni akar neked a tanulásban.
Egy tiszteletlen stílusú spirituális vezető, aki megmutatja neked a mélyet és a mélységesen abszurdot egyaránt. Segíthet feltárni örök természetedet, hogy áthaladj az érzékelés kapuján, amely túlmutat a fizikai érzékeiden. Meditációin és gyakorlatain keresztül megtanulhatsz több csodát, kevesebb félelmet, mindenképpen kevesebb komolyságot és nagyobb pozitív energiát érezni életed minden pillanatában. Stuart Wilde úgy véli, hogy a spirituális erő mindenkinek születési joga, és csak fel kell szabadítanod magad, hogy visszaszerezd. És miután megtapasztaltad a Végtelen Ént, mélyebb szeretetet és hálát fogsz érezni az életed iránt minden tekintetben. Stuart Wilde 33 gyakorlati lépést kínál a belső erőd visszaszerzéséhez.
További információért vagy a könyv megrendeléséhezHangoskönyvként, hangkazettaként és Kindle kiadásként is elérhető.
A szerzőről
Stuart Wilde vállalkozó, író és előadó volt, valamint az önsegítő, emberi potenciál mozgalom egyik igazi alakja. Stílusa humoros, ellentmondásos, megrendítő és transzformatív. Írta: több könyv beleértve a "Csodák""Az erő""Az állítások", És"A gyorsulás". Ő a sikeres "Harcos bölcsessége" szemináriumok megalkotója. Stuart 2013. május 1-jén szívrohamban halt meg.
Látogassa meg a weboldalát a címen www.StuartWilde.com.
