Egy szélsőségek világában élünk. Szélsőséges gazdagság, szélsőséges szegénység. Szélsőséges hedonizmus és öröm, szélsőséges félelem és fájdalom. Szélsőséges vallásos áhítat és szélsőséges gyűlölet. És mint minden, a mikrokozmosz és a makrokozmosz is egymás tükörképei. Mindannyiunkban ott laknak ezek a szélsőségek, vagy legalábbis ezeknek a valóságoknak a jelenléte – bár talán nem a szélsőségekben.

Az egyik személlyel pazarolhatjuk a szeretetünket és a figyelmünket, a másikkal pedig fukarkodhatunk. Az egyik nap vagy pillanatban talán túláradóak vagyunk, míg a következőben a legmélyebb kétségbeesést érezzük. Nagy szeretetet érzünk valaki iránt, miközben ugyanakkor nagy sebeket és neheztelést hordozunk mások – vagy néha akár ugyanazon személy – iránt. Amit a „kinti” világban látunk, ha közelebbről megnézzük, megtalálhatjuk önmagunkban is.

Mégis, néha könnyebb mások, vagy a világ hibáira mutogatni, mint a sajátunkra. Könnyebb másokat hibáztatni és megítélni a "rossz tetteikért" és jellemhibáikért, és valahogy figyelmen kívül hagyni a sajátunkat. Ó, igen, a világ jobb hely lenne, ha a "_________" (töltsd ki az üres helyeket) __________________ lenne. Ha mások problémáira, nemzetek vagy fajok problémáira nézünk, könnyen meglátjuk a megoldásokat az ő kihívásaikra.

De nem mindig ilyen könnyű, amikor mi magunk sodródunk bele a zűrzavarba. Beleesünk az egónkba, az érzelmeinkbe, a szükségleteinkbe és vágyainkba, a sóvárgásainkba, a félelmeinkbe, a hiedelmeinkbe, a kivetítéseinkbe, az elménkbe. Ahogy a mondás tartja, nehéz meglátni az erdőt a fától -- és néha nehéz meglátni a fákat az erdőtől. Amikor a számlák kifizetésével, a megélhetés biztosításával, a munkába rohanással, a határidőre elvégzett munka miatti stresszel, gyermekeink, családunk és barátaink szükségleteinek kielégítésével vagyunk elfoglalva, néha nem látjuk a teljes képet.

A nagy kép részei vagyunk

Bármi is történik otthonainkban, munkahelyünkön, környékünkön, városainkban, országainkban és a világban, az a nagy kép része, és mi is részei vagyunk annak. Emlékszem, olvastam, hogy amikor egy fa megsérül a világ bármely pontján, minden fa érzi a fájdalmat. Ugyanígy, amikor valaki megsérül vagy fájdalmat érez a bolygó bármely pontján, a fájdalma hatással van ránk – talán nem tudatosan, de a kiáltásai által az univerzumban felszabaduló energia visszhangzik és eléri mindannyiunk szívét. Szívünk mindannyian összekapcsolódik az Univerzum Egységének részeként. Mindannyian sejtek vagyunk az élet testében, és amikor testünk egyik része fáj, az összes többi is érintett.

Talán ismerős a WWJD betűszó? „Mit tenne Jézus?” Láttam már pólókon és lökhárítómatricákon. Talán el kellene kezdenünk feltenni magunknak ezt a kérdést, de az egyetemesebb jelentését használva: Mit tenne a Szeretet? Mit választana a szerető szívem? Ha a Szeretetből fakadó cselekvést választanám, mit tennék?

Ez egy olyan kérdés, amit fel kell tennünk magunknak, nemcsak minden egyes nap, hanem minden egyes pillanatban. Ennek a kérdésnek kell a „mantránkká”, a napi meditációnkká, a napi gyakorlatunkká, a napi fókuszunkká válnia. Mit tenne a szerető szívem? Mit tehetnék én?

Amikor nehéz vagy kellemetlen választás előtt találjuk magunkat, fel kell tennünk magunknak a kérdést. Mindig van választásunk, hogy a Szeretet, a kedvesség és az együttérzés útját követjük – vagy nem –, de legalábbis el kell kezdenünk megkérdezni: Mit javasolna a szerető énem, ​​hogy tegyek?

Mit tenne a szerelem?

Amikor a boltban vagy, és hallod, hogy egy gyerek sír, mit tenne a szíved? Talán csendben küldenél a gyereknek egy megnyugtató gondolatot: „Jól van, biztonságban vagy. Minden rendben.” Talán rámosolyognál a gyerekre, miközben elhaladsz mellette, és szeretetet küldenél neki. Vagy amikor eléred a pénztárt, és az eladó fáradtnak és nagyon türelmetlennek tűnik: Mit tenne a Szeretet? Talán ismét egy kedves gondolatot, egy mosolyt, egy gyengéd világot, egy megnyugtató hozzáállást.

A világunkban minden „hozzánk tartozik”. Sok világvallás azt tanítja, hogy az „ember” „uralmat” kapott a világ felett. Most, anélkül, hogy belemennénk abba, hogy ez igaz-e vagy sem, nézzük meg egyszerűen, mit jelenthet. A szótár az uralmat „befolyási övezetként” határozza meg. Akkor ebben az értelemben igen, van uralmunk. Befolyással vagyunk a körülöttünk lévő világra. Néha egy kedves szó és egy mosoly megváltoztathatja valaki más hozzáállását és feldobhatja a napját, szélsőséges esetekben pedig akár az öngyilkosságtól is visszatarthat valakit.

Van befolyásunk. Nemcsak azokra az emberekre, akikkel közvetlenül kapcsolatba kerülünk, hanem világszerte is nagyobb befolyással bírhatunk a tetteink által, és az által, hogy mit engedünk másoknak megtenni a nevünkben.

Sokan közülünk rengeteg időt töltöttünk azzal, hogy panaszkodtunk „a rendszerre”, a környezetre, a globális felmelegedésre, a környezetszennyezésre, a gyermekbántalmazásra, a szegénységre, a rasszizmusra, a kormányzati politikára, a kizsákmányolásra, a háborúkra stb. Mégis panaszkodunk és úgy teszünk, mintha mindez kívül esne a hatalmunkon, a mi irányításunkon. Pedig semmi sem állna távolabb az igazságtól.

Változtatni tudunk – tetteinkkel, szavainkkal és céljainkkal. Sokan közülünk már régen feladtuk a kormányunkat és a politikusainkat. Abbahagytuk a szavazást, vagy ha szavaztunk is, azt reménytelenül tettük – végül is mit változtathat egyetlen ember?

Valahányszor arra gondolok, hogy egy ember képes változást hozni, a századik majom története jut eszembe. Amikor az egyik szigeten 100 majom elkezdte mosni a krumpliját, a szomszédos szigeteken lévő majmok – ahol a szigetek között semmilyen kapcsolat nem volt – szintén elkezdték mosni a krumplijukat. Más szóval, amikor az egyikünk, majd a másik, majd még egy másik, elkezd cselekedni azzal a céllal, hogy változást hozzon, egy idő után az egy „vírusos” mozgalommá válhat.

Vagy a történet a gyerekről, aki a tengerparton sétál, ahol több ezer tengeri csillag rekedt. Lehajol, és egyesével visszadobja őket a vízbe. Egy arra járó felnőtt azt mondja a gyereknek, hogy túl sok van belőlük, és hogy nem tud változtatni a helyzeten. A gyerek felnéz a felnőttre, bedob egy újabb tengeri csillagot a vízbe, és azt mondja: "Annak az egynek sokat számított." És ennyi! Minden tett számít valakinek... és a valakik tettei összeadódnak, ami egy hatalmas különbséget jelent. 

Egy politikus kampánymenedzsere megjegyezte, hogy még akkor is komolyan veszik, ha mindössze 10 vagy 15 levelet vagy hívást kapnak egy adott ügyben. Miért? Mert tudták, hogy ha 10 vagy 15 ember időt szán arra, hogy írjon vagy felhívjon, sokan mások is ugyanígy éreznek, mégsem veszik a fáradságot, hogy kapcsolatba lépjenek velük.

Képzeljük csak el, ha mindannyian felelősséget vállalnánk azért, hogy mit szeretnénk látni a világban, és elárasztanánk a városi tanácsainkat, a kormánytisztviselőinket, a kongresszusunkat és elnökünket, az Egyesült Nemzetek Szervezetét, a világ vezetőit felhívásokkal és levelekkel, amelyek azt mondják: "ezt akarjuk", "ezt látjuk a legfőbb jónak mindenki számára".

A politikusok is emberek, és mi több, ha újra akarják választani őket, akkor a politikájukat támogató emberekre van szükségük. Abba kell hagynunk a „panaszkodást”, és el kell kezdenünk „tenni” valamit. Nem vagyunk tehetetlenek... kivéve, ha megtagadjuk, hogy éljünk a szólás- és cselekvési hatalmunkkal.

Nos, ha teljesen elégedett vagy azzal, ahogy a dolgok mennek a világban, akkor semmit sem kell tenned. De biztos vagyok benne, hogy van legalább egy dolog (csak egy?), amin szeretnél javítani – legyen az az oktatás helyzete, a hajléktalanok, a bántalmazott gyermekek és nők helyzete, a nemzeti erdőink meggyalázása, a gyönyörű bolygónk szennyezése, az emberi és természeti erőforrások pazarlása, vagy az emberek értelmetlen megölése az egó és az emberi kapzsiság kielégítése érdekében, vagy, vagy, vagy...

Ez a mi bolygónk, ez a mi Földünk, ez a mi életünk. Nem vagyunk "semmik". Nem vagyunk tehetetlenek. Hallatnunk kell a hangunkat. Tudatnunk kell mindenkivel, hogy milyennek szeretnénk látni a jövőt (és a jelent). A tévéink körül ülve panaszkodni, vagy akár csak azért sem panaszkodni, mert feladtuk, valójában hozzájárulunk a problémához. Ha tudjuk, hogy valami nincs rendben, és nem teszünk semmit, akkor ugyanolyan felelősek vagyunk, mint azok, akik az élet szentségét megerőszakolják és kifosztják.

Mi vagyunk! Mi vagyunk az igazi!

Senki sem fog fehér lovon jönni és megmenteni minket. Ha arra vársz, hogy Jézus (vagy földönkívüliek, vagy bárki) lejöjjön és megmentsen, akkor feladtad. Még Jézus is azt mondta (és én átfogalmazom): "amiket én teszek, ti ​​is meg tudjátok tenni". Nem azt mondta, hogy hé, ne aggódj, ha nagyon rosszra fordul a helyzet, én gondoskodom róla és megjavítom. Nem, azt mondta, hogy amiket én teszek, ti ​​is meg tudjátok tenni. És azt is mondta, hogy ha mustármagnyi hitünk lenne, hegyeket mozgathatnánk meg.

Sokan elvesztettük a hitünket – önmagunkban és az emberiségben. Kétségbeesetten lehajtjuk a fejünket, és a fejünket csóváljuk azon, hogy milyen rosszra fordult a helyzet, majd iszunk még egy sört (vagy egy újabb diétás üdítőt), vagy átkapcsolunk egy másik tévécsatornára. A világra nézve azt kérdezzük magunktól: mi lett ebből?

Nos, elérkeztünk odáig, amivé mi (és magamat is ide sorolom) hagytuk, hogy váljon. A kapzsiság, a gyűlölet és a kétségbeesés fokozódott, mert nem tettünk semmit a megállítására. Ez egy kemény felismerés számunkra. De hajlandónak kell lennünk elfogadni, szembenézni azzal a ténnyel, hogy ugyanúgy felelősek vagyunk a világ állapotáért, mint a bűncselekmények elkövetői, legyenek azok ökológiai, politikai, vallási stb. bűncselekmények. Azért hagytuk, hogy megtörténjen, mert azt hittük, tehetetlenek vagyunk, és nem álltunk ki, hogy azt mondjuk: "mi másképp akarjuk csinálni".

De ez nem arról szól, hogy másokat hibáztatunk és azt mondjuk, hogy „mea culpa” (az én hibám). Egyszerűen arról van szó, hogy elismerjük: ahogyan a tétlenségünkkel hozzájárultunk a problémához, ugyanúgy hozzájárulhatunk a megoldáshoz a tetteinkkel.

Marianne Williamson írta (ezt széles körben Nelson Mandelának tulajdonítják):

„A legmélyebb félelmünk nem az, hogy alkalmatlanok vagyunk. A legmélyebb félelmünk az, hogy mérhetetlenül hatalmasak vagyunk. A fényünk, nem a sötétségünk rémít meg minket a legjobban. Azt kérdezzük magunktól: Ki vagyok én, hogy briliáns, gyönyörű, tehetséges, fantasztikus legyek? Tulajdonképpen ki vagy te, hogy ne legyél? Isten gyermeke vagy. A kicsinyeskedésed nem szolgálja a világot. Nincs semmi felvilágosult dolog abban, ha összehúzódsz, hogy mások ne érezzék magukat bizonytalanul körülötted. Mindannyian arra vagyunk teremtve, hogy ragyogjunk, ahogy a gyerekek is. Azért születtünk, hogy megnyilvánítsuk Isten bennünk lévő dicsőségét. Nem csak néhányunkban van jelen; mindenkiben ott van. És ahogy hagyjuk, hogy a saját fényünk ragyogjon, tudat alatt másoknak is engedélyt adunk arra, hogy ugyanezt tegyék. Ahogy megszabadulunk a saját félelmünktől, jelenlétünk automatikusan felszabadít másokat is.” -- Visszatérés a szerelemhezElmélkedések a Csodák Tanítása alapelveiről (a 7. fejezet 3. szakaszából)

A szerelem mérhetetlenül erős

Ideje elismerni, hogy erősek vagyunk, hogy változást hozhatunk. Abba kell hagynunk, hogy a képzelt tehetetlenségünket kifogásként használjuk arra, hogy hátradőljünk és ne tegyünk semmit. Ha azt akarjuk, hogy a világ megváltozzon, magunkért és gyermekeinkért, ki kell állnunk és számot kell vetnünk magunkkal. Részt kell vennünk ebben a kísérletben, amit Földi Életnek hívnak, bármilyen módon, ahogyan csak tudunk.

Itt van valami, amin el lehet gondolkodni:

„Ideje cinikusnak lenni a cinizmussal szemben. Nőjünk fel erre az evolúciós kihívásra, ami a kreativitásunkat sújtja, és kezdjünk el frissen elképzelni, majd felépíteni egy működőképes társadalmat. Évmilliókat töltöttünk azzal, hogy az emberi evolúció idáig eljussunk, és ez az egyik legizgalmasabb és legfontosabb időszak, amikor élhetünk a bolygón. Szóval fogadjuk el a kihívást. Ismerjük el, milyen nehéz és lehangoló tud lenni – majd lépjünk túl ezen a depresszión és kétségbeesésen, és lépjünk a cselekvésbe.” – Duane Elgin, a "Voluntary Simplicity" és a "Promise Ahead" című könyvek szerzője

KAPCSOLÓDÓ KÖNYV:

Erőszak és együttérzés: Párbeszédek a mai életről
Írta: Őszentsége A Dalai Láma és Jean-Claude Carrière.

Időtlen bölcsesség a mai életről egy vezető francia értelmiségitől és kortárs spirituális vezetők egyik legnagyobbjától, amely onnan indul ki, ahol... A boldogság művészete abbahagyta.

Jean-Claude Carrière francia filmírónak rendkívüli lehetősége nyílt arra, hogy beszélgetéseket folytasson napjaink egyik legelismertebb és legnépszerűbb spirituális vezetőjével, Őszentségével, Tenzin Gyatsóval, a tizennegyedik Dalai Lámával. Ezek az interjúk, amelyek a... Erőszak és együttérzés, történelmi lehetőséget ad az olvasóknak, hogy meghallgassák, amint két nagyszerű gondolkodó olyan kérdésekről beszélget, amelyek mindenkit foglalkoztatnak.

A beszélgetés a világ civilizációjával napjainkban járó különféle problémákat tárgyalja, beleértve a terrorizmust, a népességrobbanást, a környezeti veszélyeket és a véletlenszerű erőszak eszkalálódását. 

Információ/Megrendelés ez a puhafedeles könyv.

A szerzőről

Marie T. Russell a cég alapítója InnerSelf Magazin (alapítva 1985-ben). Emellett 1992 és 1995 között ő készítette és vezette a dél-floridai rádió heti műsorát, az Inner Power-t, amely olyan témákra összpontosított, mint az önbecsülés, a személyes fejlődés és a jóllét. Cikkei az átalakulásról és a saját belső öröm- és kreativitásforrásunkkal való újrakapcsolatról szólnak.

Creative Commons 3.0 licenc: Ez a cikk a Creative Commons Nevezd meg! – Így add tovább! 4.0 Licenc feltételeinek megfelelően felhasználható. A szerző megjelöléseMarie T. Russell, InnerSelf.com. Link vissza a cikkhez: Ez a cikk eredetileg megjelent InnerSelf.com