Az élet megköveteli, hogy állandó kapcsolatban legyünk a világunkkal. Létezésünk a rendszeres táplálék-, víz-, fény-, hang-, szeretet- és más „tápanyagok” bevitelétől függ, amelyek rajtunk kívülről áramlanak belénk. Mindannyian viszont befolyásoljuk környezetünket, miközben kommunikálunk, alkotunk, mozgunk, kiválasztunk, alkotunk és elvégezzük az életünket alkotó összes többi tevékenységet. Amikor felborítjuk ezen cserék egyensúlyát, lényünk alapjait borítjuk fel.
Mindannyian folyamatosan interakcióban állunk a társadalmi környezetünkkel. Annyira vágyunk a kapcsolatokra, hogy már születése pillanatától kezdve kapcsolati osztályozásokkal (nővér, fiú, unokahúg) terheljük meg gyermekünket. Ahogy a gyermek öregszik, egyre több új leírás (barát, anya, alkalmazott, vezető, nagymama) gyűlik. Még a lemondók is a társadalom, amelyről lemondanak, alapján definiálják magukat. Valójában maga a spirituális fejlődés is magában foglalja az egyén és az isteni valóság közötti egészséges kapcsolat kialakítását. Senki sem kerüli el teljesen, hogy belegabalyodjon az emberi kapcsolatok hálójába.
Kevesen házasodunk azzal a szándékkal, hogy végül elváljanak, de a mai magas válási arány arra utal, hogy sokan anélkül házasodunk, hogy pontosan felmérnénk a tervezett kapcsolat lehetőségeit. Számos nézőpontból vizsgálhatjuk kapcsolatainkat, de kevesen olyan tisztán látnak, mint az indiai jóslási rendszer, a Dzsjotisa. A Dzsjotisa („a fény tanulmányozása”), amelyet angolul gyakran „indiai” vagy „védikus” asztrológiaként emlegetnek, a klasszikus indiai filozófia és kultúra legjavát sűrítette olyan nyomokba, amelyek segítenek megérteni a kapcsolataink folyamatát. Azzal, hogy visszatükrözi felénk sokrétű és bonyolult kapcsolataink mélyreható képeit, az asztrológia segít eligazodni, miközben felfedezzük ezt a nehezen feltérképezhető területet.
Az élet kapcsolat, és az, hogy mennyire jól vagy rosszul viszonyulunk a környezetünkhöz és az általunk megismert emberekhez, meghatározza, mennyire lesz boldog vagy boldogtalan az életünk. A bölcsek közülünk tudatosítják, hogyan viszonyulnak egymáshoz, mert minden találkozás a "másikkal" a siker mértékétől függően befolyásolja az egészségünkre és a boldogságunkra való törekvésünket. Vannak, akik rendkívül erős kötődést élveznek az anyjukhoz, míg mások soha nem is tudják meg, hogy ki szülte őket. Vannak, akik naponta harcolnak a főnökeikkel; mások a tanár kedvenceivé válnak. Ha szenvtelenül áttekintjük a világunkban másokkal való interakcióinkat, olyan perspektívát nyerünk, amely megvilágíthatja lépéseinket, ahogy előrehaladunk a kapcsolatokban. Cselekedjünk, mielőtt töprengenénk, és valószínűleg azt fogjuk tapasztalni, hogy ismételjük és megerősítjük a kapcsolati viselkedésünk nem produktív mintáit.
A horoszkóp gyakran ad jelzéseket arra vonatkozóan, hogy mely kapcsolatok, legyenek azok üzleti partnerek vagy romantikus társak, bizonyulnak könnyűnek vagy nehéznek egy személy számára. Néha – még horoszkóp segítsége nélkül is – nyilvánvaló számunkra, amint találkozunk valakivel, hogy mennyire jól fogunk kijönni egymással. Máskor az első benyomás kevésbé bizonyul megbízhatónak. Egyes párosítások, amelyek elsőre pokolinak tűnnek, élvezetes, támogató, hosszú távú szövetségekké érnek. Mások, amelyek ideális körülmények között nagy elvárásokkal kezdődnek, végül zűrzavarral, csalódással vagy tragédiával végződnek. A Dzsjotisa kiváló barométer a párkapcsolati légkör mérésére. Gyakran képes előre látni, hogy mely társulások élvezik majd általában a tiszta eget és a nyugodt tengert, és melyekre számíthat zord időjárás. A Dzsjotisa a meglévő kapcsolatok légkörében bekövetkező változásokat is előrejelzi, és utalhat arra, hogy ezek a változások valószínűleg jobbak vagy rosszabbak lesznek-e.
Míg a horoszkópok az emberi tapasztalatok teljes skáláját tükrözik, a párkapcsolati kérdések a leggyakoribbak közé tartoznak, amelyeket az asztrológusok az ügyfeleiktől hallanak. Egy jó asztrológus általában széles körű, kapcsolódó kérdésekre tud éleslátó válaszokat adni, beleértve: „Férjhez megyek? Elválok? Lelepleződik a titkos viszonyom? Hogyan fogok kijönni a gyerekeimmel, az üzleti partneremmel, az új szomszédommal?” A dzsjotisát a modern Indiában még mindig gyakran alkalmazzák mindenféle üzleti, házassági, utód- és baráti kapcsolat valószínűsíthető sikerének felmérésére, beleértve az olyan kivételes eseteket is, mint például a sebész kiválasztása egy műtéthez. Leggyakrabban azonban a klasszikus dzsjotisa a kapcsolatelemzést egy potenciális pár házassági kilátásaira alkalmazza.
Bármennyire is természetes és szükséges az emberek számára a kapcsolatok kialakítása, az alapvető társadalmi szabályok közül kevés tűnik veleszületettnek. Legtöbbjüket meg kell tanulni, ami fajunknak az emberi szocializáció hajnala óta gyötrelmei vannak. Azok a szabályok, amelyek bizonyos interperszonális kapcsolatokat engedélyeznek, másokat pedig tiltanak, segítenek a társadalmaknak megőrizni, megvédeni és megvédeni integritásukat. Egy olyan társadalom, amely elveszíti a szabályai érvényesítésének képességét vagy akaratát, általában gyorsan felbomlik. Ezt gyakran láttuk, mind a hagyományos, invázió vagy gyarmatosítás által traumatizált kultúrákban, mind a dekadenciába süllyedő domináns kultúrákban. Ugyanezt a forgatókönyvet látjuk ma is megvalósulni a saját posztindusztriális, virtuális valóság társadalmunkban.
Ahogy egy társadalom kapcsolatteremtési szabályai hanyatlanak, azok a tagok, akik párkapcsolati útmutatást keresnek, visszatérnek saját belső erőforrásaikhoz. Manapság a legtöbb nyugati ember a múlandó vonzalom vagy taszítás nyomasztó alapjai alapján választja ki, kivel és hogyan viszonyuljon. A „kövesd a szíved” és a „bízz az intuíciódban” bölcs tanács lehet a tapasztalt szív és a képzett intuíció számára. Ha azonban elhamarkodottan, sajátos vágyak alapján próbálsz élettársat választani, megbánhatod, mert a stabil, tartós családi kötelékek nem épülhetnek pusztán a lenyűgözésre. Szerencsére a kapcsolati lehetőségek és buktatók érett asztrológiai értékelése, a Dzsjotisa időtálló technikáit alkalmazva, gyakran megvilágíthatja a vak érzelmeket és felélesztheti a gyenge érzékelést. Az asztrológia az emberek között akkor jelent meg, amikor a civilizáció még a bölcsőjében volt, és mindenféle emberi szerveződés növekedését és hanyatlását kiállta. Az asztrológusok sok generációjának megfigyelései gazdag következtetéseket halmoztak fel mindenféle affinitási permutációra vonatkozóan.
A dzsjotisa a világ egyik legrégebbi ismert társadalmából ered, és gyakorlóinak bőven volt lehetőségük finomítani mind a technikáikat, mind a kapcsolatelemzés szellemét. Egy jó dzsjotis (a dzsjotisa gyakorlója) tiszteletben tartja mind az emberi szellem, mind a dzsjotisa hagyományainak szentségét, és arra törekszik, hogy pártatlan, humanista értékelést adjon a kapcsolati lehetőségekről, ahelyett, hogy a hagyományokat az egyének béklyóira használná, vagy az öncélú viselkedést a poppszichológiával igazolná. Mivel a jó kapcsolatokat nem lehet úgy törvénybe iktatni, hogy egy sor hamis ideált egy másikkal helyettesítünk, kevés értelme van annak, ha megpróbáljuk működőképessé tenni kapcsolatainkat azáltal, hogy visszatérünk azokhoz a társadalmi szerveződési módokhoz, amelyek az ősi vallásaink és az asztrológia megjelenésekor léteztek. Ugyanilyen bölcstelenség a modern erkölcsökhöz igazodni, amelyeket bizottságok által "politikailag korrekt" normákká kovácsoltak össze.
Amit az asztrológia, ha megfelelően gyakoroljuk és alkalmazzuk, az az, hogy lerombolja a párkapcsolatokkal kapcsolatos hamis ideálokat, ezáltal teljesebb kontextust teremtve, amelyben kapcsolataink kibontakozhatnak. Amikor egy kapcsolat egyedi dinamikájának gondos megfigyelése után cselekszünk, elősegítjük a kapcsolat fejlődését a leginkább kívánt irányba. Jól tesszük, ha azon dolgozunk, hogy lehetővé tegyük a változást, nem pedig mesterségesen előidézzük azt, és mindig megkülönböztető elkötelezettséggel cselekszünk kapcsolatainkban. Manapság mindenki az elköteleződésre buzdít, és kétségtelen, hogy a felelőtlenség ma már nemzeti időtöltés. Az ostoba elköteleződés egy romboló kapcsolat iránt, amely tönkretehet minket, azonban merő túlzás az ellenkező irányban. Az alkohol vagy a drogok iránti elköteleződést nem tartjuk nemesnek vagy dicséretesnek, akkor miért kellene valahogy jobbnak tartanunk egy keserű kapcsolati helyzet iránti elköteleződést? A felelős válásnak továbbra is helyet kell találnia egy együttérző társadalomban, és ösztönözni kell a távolodó partnereket annak tudatosítására, hogy miért vált szükségessé az ilyen válás. A kapcsolatok intelligens asztrológiai értékelése gyakran segíthet tisztázni a különbséget egy kényszeres, de negatív kapcsolat és egy olyan kapcsolat között, amely erőfeszítéssel ésszerű időn belül pozitívan kifizetődővé válhat.
Az elkötelezettség elengedhetetlenné válik, amint találunk egy termékeny párkapcsolati helyzetet, amelyben tudjuk, hogy fejlődhetünk, mert a türelem ugyanolyan fontos egy kapcsolatban, mint egy tölgyfában. Két egymást kizáró hajtóerő – az egyesülés és a szabadság – hajtja az embert, és meg kell találnia azt a teret, ahol ez a paradoxon egyensúlyba csap át. Kiváló ízek születnek, amikor gazdagon texturált ellentétek találkoznak. Az átalakulás, legyen szó személyes kémiáról párkapcsolati alkímiáról vagy szőlőről borról, idő múlását igényli. Egy érett, lágy bor ugyanolyan biztosan felfrissíti a szájpadlást, mint ahogy egy éretlen vagy kémiailag "érlelt" bor keserű utóízt hagy maga után. A mai "szakértők" hangsúlyozhatják, hogy mennyire fájdalommentesnek és problémamentesnek kell lennie az "optimális kapcsolatnak", de a kapcsolatok gyakran olyan talajban fejlődnek a legjobban, amelyet az egészséges megpróbáltatások trágyája gazdagított, mert az orgona édessége a komposzt állagából születik. Bármely emberi kapcsolatban tökéletességet várni ugyanolyan hiábavaló, mint az emberi élettől. Mindannyian tökéletlenek vagyunk, és mindannyian tökéletlen kapcsolatokat teremtünk. Azt tanácsoljuk, hogy töröljünk ki elménkből a „tökéletes egyensúly” minden gondolatát, és ehelyett szenteljük magunkat annak, hogy felfedezzük, hogyan teremthetünk dinamikus, működő, élő egyensúlyt interakcióinkba.
Minden cselekedetünk összege a karmánk. Itt megfosztjuk a karma szót minden felszínes, modern jelentésétől, és a hagyományos indiai értelmében használjuk, a cselekvést, és tágabb értelemben a cselekvés hatását. Az egyéni karmák, amelyeket két partner hoz a táncparkettre, együttműködnek a közös karmákkal, amelyeket a pár a kapcsolat tánclépésein keresztül közösen generál. Egy „jó” partnerség az, amelyben a két (vagy több) érintett személy elsősorban egymás pozitív, jótékony karmájának elősegítésére cselekszik. Egy „rossz” kapcsolatban a partnerek ehelyett hajlamosak egymás egészségtelen, romboló karmáját aktiválni.
Az ókori India bölcsei a Dzsjotisát egy karmamérő eszközként, egy „karmaszkópként” fejlesztették ki, amely tájékoztathat minket arról, hogy karmánk hol és mikor teszi lehetővé az ideálok megosztását (és így a dolgok simábbá tételét) köztünk és a kapcsolatainkban lévők között. A Dzsjotisa azt is feltárhatja, hogy hol ütköznek ezek az ideálok, mely területeken kell jelentős munkát végezni a gödrök kiegyenlítésére, és mikor foroghat veszélyben egy kapcsolat. Egy kapcsolat mélysége gyakran a hosszától és a természetétől függ, és a Dzsjotisa segíthet nekünk a kapcsolati dinamikánk strukturálásában azáltal, hogy perspektívát nyújt arra vonatkozóan, hogy mikor és hogyan valószínűsíthető, hogy kapcsolataink és azok nehézségei felmerülnek és megszűnnek.
Kapcsolatelemzés
A kapcsolatelemzés kontextusában a janma (születési asztrológia) a pár által ebben az életben magával hozott karmákat vizsgálja, a prasna (horáris asztrológia; szó szerint „kérdést” jelent) pedig a kapcsolatuk jelenlegi karmikus kilátásait értékeli. A janma azt vizsgálja, hogy a pár hogyan fog kapcsolódni egymáshoz, a prasna pedig azt, hogy a pár valóban folytat-e kapcsolatot. A jó dzsjotisik a janmát használják annak felmérésére, hogy két ember szokásos kapcsolati hajlamai mennyire illeszkednek egymáshoz, hogy támogassák vagy aláássák a kapcsolatot. A prasnát használják annak vizsgálatára, hogy egy pár jelenlegi kapcsolati kilátásai valóban életképesek-e abban a pillanatban, amikor kompatibilitási felmérésre kerülnek.
A janma és a prasna közötti különbség akkor válik élesen szembetűnővé, amikor figyelembe vesszük, milyen gyakran mérlegeljük a lehetséges kompatibilitásunkat olyan emberekkel, akikkel valószínűleg soha nem fognak kapcsolatba lépni. Csak azért, mert a születési képletünk tökéletesen megegyezik egy híres és kívánatos személyével, még nem jelenti azt, hogy kapcsolatba is fogunk lépni vele!
A kapcsolatelemzés egyik szabálya – talán a legfontosabb mind közül –, hogy soha ne használjuk a Dzsjotishát gondatlan ürügyként egy kapcsolat megszakítására. A Dzsjotishát azért tervezték, hogy fokozza a felelősségérzetet, nem pedig azért, hogy elősegítse azt a fajta felelőtlenséget, amit egy bizonyos férfi – nevezzük Jacknek – mutatott egy bizonyos nővel, akit nevezhetünk Jillnek. Jack és Jill jól érezték magukat az első közös randevújukon. Az esti búcsúzáskor kölcsönösen érdekelték őket egy újabb randevú, egészen addig a napig, amíg véletlenül össze nem találkoztak egy szupermarketben. Jacknek történetesen aznap a zsebében volt Dzsjotisha egyik kompatibilitási táblázatának egy tömeggyártott példánya. Amikor ezt a táblázatot azonnal felhasználta kölcsönös kompatibilitásuk felmérésére, azt tapasztalta, hogy a csillagjegyeik nincsenek megfelelően egy vonalban. Azonnal bejelentette megdöbbent társának, hogy a randevújuk elmaradt, mivel Dzsjotisha egyértelműen megjósolta, hogy biztosan összeférhetetlenek. Jill később elmondta, hogy még soha életében nem érezte magát ennyire megsértve.
Azzal, hogy karmikus interakciójukat kegyetlenül lezárta, Jack új karmát teremtett magának, amelynek fájdalmas következményeit végül meg fogja tapasztalni. Ha Jack továbbra is ilyen felszínes módon használja vissza Dzsjotishát, egyre mélyebb kapcsolati gödörbe ássa magát, jövőbeli szenvedést teremtve anélkül, hogy felismerné, miért vagy hogyan. Ha – mint az arrogánsan könnyelmű Jack – kiragadsz egyetlen szálat egy ruhadarabból, és azt kijelented, hogy az az egész ruhadarab, akkor számíthatsz arra, hogy ez a szál a kapcsolati életed leplébe fonódik.
Túl sokan keresik az igazságot, amíg rá nem találnak egy kényelmes elméletre, ami látszólag mindent megmagyaráz mindenről. Az asztrológia gyakran ezt a célt szolgálja – „Ha én Skorpió vagyok, a választott társam pedig Ikrek, nem csoda, hogy nem jövünk ki egymással.” Ez a fajta „asztrológia” lehetővé teszi, hogy előre gyártott horoszkóp-értelmezéseket használjunk, hogy megkíméljen minket attól, hogy érdemi változtatásokat kelljen végrehajtanunk az életünkben. Azt javasoljuk, hogy állj ellen ennek a kísértésnek, ahogyan ebben a munkában mi is ellenálltunk annak a kísértésnek, hogy megpróbáljunk egyetlen nagyszabású „egységes affinitáselméletet” létrehozni.
A vakok és az elefánt ősi példázatában minden ember téves következtetésre jutott az elefánt teljességéről, miután a vastagbőr egy másik részét észlelte. A Dzsjotisa, az élet hűséges mennyei tükre, nem szimmetrikusabb, mint az általa tükrözött élet. Élvezd minden egyes kilátást, és hagyd, hogy lelked adja azt az ihletet, amely feléleszti az elefántot. A tetején aztán élvezetesen és hatékonyan bejárhatod kapcsolataidat, kutatva a bennük rejlő boldogságot.
Ez a cikk a könyvből származik:
Kapcsolatok fényében
Hart de Fouw és Robert E. Svoboda. ©2000.
Ez a cikk a kiadó, a Samuel Weiser Inc. engedélyével került újraközlésre. http://weiserbooks.com
Információ/Megrendelés a könyvről.
A szerzőkről
Hart de Fouw 1968 óta gyakorolja a védikus asztrológiát, és világszerte utazott előadások, szemináriumok és konzultációk céljából. Társszerzője a következő könyveknek: Fény az életre: Bevezetés India asztrológiájába, valamint egy sikeres Jyotisa tanterv alapítója és vezető tanára a Dr. Vasant Lad ájurvédikus Intézete az USA-ban Torontóban, Kanadában él.
1980-ban Robert Edwin Svoboda volt az első nyugati állampolgár, aki a Poona Egyetemen szerzett alapdiplomát ájurvédikus orvoslásból és sebészetből (Ayurvedacharya), és engedélyt kapott az ájurvéda gyakorlására Indiában. Az egyetem oktatója. Ayurvédikus Intézet Albuquerque-ben, Új-Mexikóban. Több könyv szerzője, többek között az Ayurveda: Élet, egészség és hosszú élet; a Tao és Dharma; Ayurveda nőknek; valamint az Agbora, Agbora 11 és Agbora III. Hart de Fouw-val közösen a következő könyvek társszerzője: Fény az életre: Bevezetés India asztrológiájábaTexasban él. E-mailben elérhető a következő címen:
