Ha van is jutalom a hosszú életért, azt bölcsesség formájában fizetik ki, egy olyan tudatosság formájában, amelynek kevés köze van az intelligenciához/IQ-hoz vagy a könyvekből szerzett tudáshoz. „A bölcsesség jellemzője” – mondta Thoreau –, „hogy ne tegyen kétségbeesett dolgokat.” Paul Baltes, a berlini Max Planck Emberi Fejlődés Intézetének társigazgatója még tömörebben fogalmaz: „A bölcsességnek nincsenek szélsőségei.” Ez Arisztotelész arany középútjának a lényege.
A bölcsességet nem lehet megenni
A bölcsesség azonban nem (feltétlenül) tesz ételt az asztalra. A bölcsesség jótékonyságában az a jutalmazó, hogy kedvesebb emlősökké tesz minket, derűs szemléletet, a bizonytalanság toleranciáját és a másokra való odafigyelés hajlamát elősegíti – olyan tulajdonságokat, amelyek hozzájárulnak egy boldogabb, egészségesebb öregkorhoz. Ez utóbbi előny – a másokra való odafigyelés – érdemes közelebbről megvizsgálni.
A bölcsesség csak a megosztásán keresztül valósulhat meg. Más emberi tulajdonságok, mint például a tehetség, elszigetelten is élvezhetők. (Igaz, a zenészek, a festők, sőt még az írók is több örömöt és mannát élnek át, amikor megosztják tehetségüket a közönséggel. A művészek azonban örömet lelnek, amikor hallják/látják magukat jó munkát végezni.)
A megtartott bölcsesség elpazarolt bölcsesség
A bölcsességet írott vagy beszélt szó (lehetőleg az utóbbi) révén fejezik ki. A nyelv funkciója az információk cseréje vagy megosztása. Így a bölcsességhez szükség van egy adóra és egy vagy több befogadóra. És a befogadókon múlik, hogy az, amit az adakozó adott, bölcsnek minősül-e. Egy olyan „bölcs ember”, aki a köldökét szemlélve ül egy széljárta himalájai sziklán, nem tekinthető bölcsnek, amíg nem csatlakozik hozzá egy vagy több másik személy, aki szavait bölcsnek minősíti. Amíg ez a csere meg nem történik, a guru nem különbözik egy kidőlő fa hallatlan hangjától. Valóban hangot adott? Kidőlt?
Kinek van szüksége?
Ebből az következne, hogy azoknak, akik egy cseppnyi bölcsességre tettek szert, kötelességük megosztani azt. A kérdés az: kivel? Ha a leginkább rászorulók azok, akiknek a leginkább hiányzik a bölcsesség, akkor általában a fiatalabb generáció, és különösen a tinédzserek tűnnek a preferált címzetteknek. De ahogy minden bölcs férfi vagy nő jól tudja, a tinédzserek idegenkednek, valami pszichológiai allergiához hasonlót éreznek minden harminc év feletti embertől érkező információval szemben (különösen tanács formájában). Akár a természet ellentmondásosságának bizonyítéka, akár kulturális rendellenesség, vannak módok a tinédzserek ellenállásának csökkentésére. Ezek a módok a csomagolással kapcsolatosak: a megosztás módjával és eszközeivel.
A primitív társadalmakban az idősebbek rendszeresen tartottak tanácskozásokat a törzs serdülőkorú tagjaival. A kollektív bölcsességet formális rituálék és informális erdei séták révén sajátították el.
Modern társadalmunk a legközelebb a hasonló kapcsolatok kialakításához a jótékony szervezetek, például egyházak, közösségi szolgálatot teljesítő klubok, civil csoportok és valamilyen etnikai gyűlések által támogatott mentorprogramok. Ezek a lehetőségekhez mérten jók. A baj az, hogy nem mennek elég messzire. A meglévő mentorprogramok ritkán érik el a leginkább rászoruló és legveszélyeztetettebb fiatalokat: a belvárosi fiatalokat. A valahová tartozás és a számonkérés iránti igényüket féktelen bandák elégítik ki, akiknek barbár ethosza városi központjainkat üvöltő dzsungelekké változtatta. A félrevezető jóléti programok arra ösztönzik a szegénységi küszöbön álló apákat, hogy szökésben maradjanak, olyan mértékű értékűrőséget teremtve, hogy még a legambiciózusabb mentorprogram is hiábavalóságnak tűnhet.
Az utazás az első lépéssel kezdődik
De egy ezer mérföldes utazásnak az első lépéssel kell kezdődnie. Ez a lépés csupán kiegészítése lehet a különböző fogvatartási központokban jelenleg érvényben lévő szokásos fiatalkorúak próbaidős eljárásainak; egy közösségi vének gondoskodó csoportja által kezdeményezett ismeretterjesztési erőfeszítés. A program a következőképpen működhet: Amikor egy fiatalkorú elkövetőt próbaidőre szabadulnak az őrizetből, kijelölnek neki egy önkéntes mentort, akivel a próbaidősnek – a fogvatartási központba való visszaküldés terhe mellett – minimális időt kell töltenie – mondjuk heti fél napot. Ezt az időt nem prédikálásra, tanításra vagy bármilyen más tanácsadásra fordítanák. A vének feladata kezdetben kevésbé lenne tanácsadó, és inkább ítélkezésmentes hallgató (ami nagy bölcsességet igényel!), aki empatikusan odafigyel arra, ami a fiatal fejében jár.
A legtöbb esetben ezek a problémás tinédzserek nem lesznek túl közvetlenek; valószínűleg rettenetesen nehezményezik majd ezeket a kötelező foglalkozásokat. Hetekbe, talán hónapokba is telhet, mire kialakul bármilyen bizalommal teli kapcsolat, amely arra ösztönzi a tinédzsert, hogy kikérje az idősebb véleményét. A kapcsolat feltételei szabályozzák, hogy a mentor milyen és milyen mértékű segítséget kíván nyújtani. Ezek részletek, bármennyire is fontosak.
Miután a próbaidős követelményeknek eleget tettek, a két félen múlik a kapcsolat jövője, ha egyáltalán lesz. Az a tény, hogy ez egy önkéntes munka, önző érdekek nélkül, egy olyan üzenetet közvetít, amelyet sok fiatal korábban soha nem kapott meg. Valaki tényleg törődik. Valaki, akit nem hajt félelem, kötelesség, harag vagy ambíció, segíteni akar. Egy elszegényedett valaki, aki mentes a tekintély kellékeitől. Egyfajta pótszülő.
Magától értetődik, hogy az idő 99%-ában egy fekete férfi jobban kijön egy fekete fiúval, mint egy fehér nővel.
Korai beavatkozás
Ez a koncepció megelőző intézkedésként is alkalmazható, együttműködve érdekvédelmi szervezetekkel, belvárosi szervekkel (beleértve a rendőrséget is) és ifjúsági csoportokkal, sőt szervezett bandákkal is. Vagy, első alkalommal bűnelkövetők esetében, a bebörtönzés helyettesítőjeként is alkalmazható.
A pubertás másik oldala
Egy ilyen program alapja a mentor „idős” státuszán nyugszik. A hatvan év felettiek nem jelentenek veszélyt egy tizenhat év felettire – ugyanazon okból, amiért az unokák és a nagyszülők jól kijönnek egymással: van egy közös ellenségük!
Az idősebb bölcsességet kétségtelenül semmi sem tudja jobban hasznosítani, mint hogy segítsen azoknak, akik az új évezredben a Föld űrhajó irányítását töltik be. Egyetlen más erőfeszítés sem képes ilyen jelentős eredményeket hozni. A tinédzserek, bármilyen nehéz helyzetben is legyenek, sokkal közelebb vannak ahhoz, hogy működőképessé tegyék az életüket, mint a legtöbb felnőtt; közelebb ahhoz, hogy még nem volt idejük nagy hibát elkövetni.
A forma keményedik, de még nem szilárdult meg.
Nem veszíthetsz
És akár látsz bármilyen pozitív eredményt a mentorálásodból, akár nem, kétféle jutalomban részesülsz:
1. a fiatalokkal való kapcsolat fiatalon tart szívben, és
2. Amikor az elméd mások problémáival van tele, nincs hely a sajátjaidnak.
Ez a második jutalom messze a legértékesebb. Mert ez az életszakasz, amikor a hivatásod vagy a szakmád kevesebb időt tölt el a gondolataiddal – egyre több teret engedve az öregedéssel járó szorongásoknak. (Ezek az aggodalmak általában egyenes arányban növekednek a rájuk fordított figyelem mennyiségével.) Életednek ebben a szakaszában mások szolgálata a legjobb érdekeidet szolgálja. És mi lehetne jobb módja az idősek önző imázsának ellensúlyozására, mint ha jótevő vagy a haszonélvező helyett; pártfogó vagy a leereszkedő helyett.
Egy olyan kultúrában, amely nem kéri ki az idősebb tagok tanácsát, egy ilyen program biztosítaná a hiányzó szónoki emelvényt. Az ország legértékesebb (és legveszélyeztetettebb) erőforrásának szószólóivá válni ugyanolyan érdemes ügy, mint bármelyik, amit vállalhatsz.
Kapusok
A társadalom idősebb polgárainak hagyományos szerepe, hogy ellensúlyozzák a fiatalok és az idősek eltérő világokban való élési hajlamát, és fenntartsák a generációk közötti folytonosságot. „A generációk közötti társadalmi érintkezés” – jegyezte meg John Jay Chapman – „bármely civilizált társadalom alapja.”
Ennek a témának egy variációjaként Marty Knowlton, az Elderhostel (egy világméretű oktatási program időseknek) alapítója létrehozott egy Gatekeepers to the Future nevű nonprofit szervezetet, amely a „Föld és minden életének megőrzésére és helyreállítására” törekszik.
Senki sincs jobban felkészülve a Jó Föld őrzésére, mint azok, akik a legjobban ismerik (és akik a leginkább felelősek jelenlegi állapotáért). Az idősek erőforrásainak, tudásának, készségeinek és bölcsességének kiaknázásával a Knowlton ügyvédi testületet hozott létre az egyébként képviselet nélküli jövő generációi számára.
A csap megnyitása
Az a bölcsességmennyiség, ami jelenleg kárba vész ezekben a nyomorúságos nyugdíj-együttesekben, mind a nyugdíjasok, mind azok ellen vádaskodik, akiknek hasznára válna a tanácsaikból. Dr. Ken Dychtwald, a Berkeley gerontológusa és pszichológusa (aki a Kaliforniai Idősek Minisztériumánál dolgozott) elismeri: „Rossz munkát végeztünk az idősek hozzájárulási lehetőségeinek megteremtésében. Ahelyett, hogy azt kérdeznénk, mit tehetünk mi (a nem idősek) az idősekért, arra kellene koncentrálnunk, hogy lehetőséget biztosítsunk az időseknek arra, hogy tegyenek dolgokat értünk és magukért.”
Win-win helyzet, amikor egy társadalom bevonja az idősebbeket a fiatalabb tagok tevékenységeibe és érdeklődési köreibe. A fiatalabbak felbecsülhetetlen tanácsokhoz és szolgáltatásokhoz jutnak kevésért vagy semmiért. Az idősebbek önbecsülést nyernek, és fizikai és érzelmi fájdalmaik, valamint panaszaik jelentősen csökkennek. A hasznosság hatékony megelőző gyógyszer.
A kiadó engedélyével újraközölve
Halo Books, San Francisco.
Cikk forrás
Az idő múlik - Nem is választhattál volna jobb időpontot az ötvenes életedre
H. Samm Coombs tollából.
Beszél az ötvenéves kor előnyeiről, leírja, hogyan változtathatják meg az ebben a korban lévő emberek az életről és az öregedésről alkotott képüket, és az öregedés filozófiájáról.
A szerzőről
H. Samm Coombs a 60-as évek óta aktív tagja az emberi potenciál mozgalomnak. Társalapítója volt egy fiatal felnőttek számára létrehozott önmegvalósító központnak; ez a tapasztalat inspirálta fenomenálisan sikeres (4 kiadás, összesen több mint 100 000 példány) művét. TINIKOR TÚLÉLŐ KÉZIKÖNYV, az ötvenes évek hátborzongató oldalával foglalkozik. Ő állította össze az ACT II-t is, egy műhelyt (ma „Felépőcsoport” néven) a hirtelen szinglivé váltak számára. Mr. Coombs elérhető a következő címen:
Kapcsolódó könyvek:
{amazonWS:searchindex=Könyvek;kulcsszavak=bölcsesség megosztása;maxresults=3}
