Kép Shameer Park 

A cikk összefoglalása:

2015-ben egy diákcsoportot vezettem egy éves zarándoklatra Indiába, és a lányomat is elvittem a második útjára. Ez az utazás nem csupán egy túra volt; egy mélyreható spirituális kaland, amely magában foglalta szent helyek és templomok látogatását, valamint a védikus tanításokhoz mélyen kötődő emberekkel való interakciókat. Ezeken a tapasztalatokon keresztül életünk spirituális mélységgel gazdagodott. A zarándoklat értelmes beszélgetéseket és felismeréseket is hozott, rávilágítva az anyagi törekvések és a spirituális beteljesülés közötti ellentétekre. Az utazás megerősítette a visszaadás és a kulturális és spirituális gyökereinkkel való mély kapcsolatok fenntartásának fontosságát.

2015-öt írtunk. 2003 óta tanítottam jógát. 2007 óta vittem tanítványcsoportokat Indiába, szent helyeket, templomokat és embereket látogattunk meg. Megnősültem. Felneveltem a feleségem két kisfiát, és három saját gyermekem is született vele.

Elindítottunk egy farmot/elvonulási központot New York állam északi részén, a Berkshires közelében, hogy jóga ászanákat és bhaktit tanítsunk, valamint kirtanokat tartsunk egy gyönyörű és természeti környezetben. Sokat utaztunk a gyerekekkel, de India nem egy turisztikai célpont volt számunkra. Egy zarándokhely volt.

Éves zarándoklat Indiába

Egy nagy csoportnyi amerikai és európai diákot vezettem be Észak-India szent helyeire, és a tízéves lányomat is a második útjára vittem. Egy gyerek számára ez egy kaland volt egy másik világba. Rohantunk a JFK repülőtérre.

Hála Istennek, folyosói helyet kaptam– gondoltam, teljesen kimerülten a túrától.Még kilencezer mérföldet kell megtennem, mielőtt elérjük az Indira Gandhi Nemzetközi Repülőteret.

A lányom izgatott volt, körülnézett és a repülőgép képernyőjével játszott. Épp egy tizenhat órás, közvetlen repülőút kezdetét vette Újdelhibe.

„Ülj le és énekelj négy kört a Mahámantra – Vedd fel a maládat, mielőtt ezek a filmek elkezdődnek – mondtam szigorúan, de mosolyogva. Udvariasan engedelmeskedett. Már nem úgy néztem ki, mint egy szádhu. És az öt gyerekem irányítása ugyanolyan nehéz volt, mint az öt érzékszervem irányítása, ha nem nehezebb.

Évente felváltva vittem a gyerekeket zarándokútjaikra. Számukra a szent helyek teljesen megszokottak voltak. Púdzsa, fürdés a szent folyókban, templomi istentisztelet, kirtanban táncolás, szeretettel való ételfelajánlás, mások szolgálata, meghajlás, szabad éneklés az utcán feltartott kézzel, a szabadság, hogy hangosan sírjanak és nevethessenek – mindez megszokottá vált számukra. Imádkoztam, hogy ez így sokáig tartson.

Melegítőben és pólóban voltam, hogy kényelmes legyen a repülés. Karmikus adottságom volt, hogy ezeken a késő esti járatokon kilenc órán keresztül egyhuzamban elaludhassak az ülésemen, keresztbe tett lábbal, mint egy misztikus. Nyújtózkodva, pislogva, kipihenten ébredtem talán Isztambul, Moszkva vagy Varsó felett. Ki tudja? A folyosó túloldalán egy fiatal indiai férfi, valószínűleg harminc évvel fiatalabb nálam, maga is amerikai egyetemi kapucnis pulóvert és melegítőnadrágot viselt. Teljesen ébren volt, égett az olvasólámpája.

Kapcsolat a védikus tanításokkal és kultúrával

Imádtam indiaiakkal beszélgetni, hogy lássam, hol tartanak, hogy vajon még mindig kötődnek-e a kultúrájukhoz, vagy a gyémántot elcserélték a teljes értékű amerikai fogyasztás törött üvegére. Mindig lenyűgözött, hogy sokan még mindig mélyen kötődnek, és hogy a védikus tanításaik milyen iránytűként hatnak az életükre.

Kíváncsi voltam a velem szemben álló fiatalemberre.

„Elnézést, Indiából vagy Amerikából származik?” – kérdeztem.

Mosolygott.

– Az USA – mondta halkan. – Az USA-ban nőttem fel, de a szüleim Indiából származnak. – Alvó idősebb szüleire mutatott. – Az 1970-es évek végén érkeztek Amerikába.

„Miért jöttek?” – kérdeztem, látva, hogy lelkesen szeretne velem beszélgetni.

„Egy jobb anyagi jövőért. Indiában küszködtek, és mégis eljött a lottó” – mondta, utalva az Egyesült Államok által az állampolgárságot kívánóknak kínált bevándorlólottóra.

„Szakemberek voltak?”

„Nem, bármit megtettek, hogy felneveljenek engem és a bátyámat” – mondta büszkén. „Szó szerint bármit. Az Egyesült Államok olyan embereknek, mint a szüleim, olyan felemelkedési lehetőséget biztosít, ami otthon nem volt elérhető számukra.”

Bólintottam, mint egy szülő, aki értékeli, amit a szülők tesznek a gyermekeikért, és a mögötte rejlő szeretetet.

Mindketten egymáshoz simulva, boldogan beszélgettünk a folyosó felőli üléseinkről.

„És mivel foglalkozol? Egyetemre jársz?” – kérdeztem, miközben a ruháját néztem.

„Most végeztem, és fogorvos lettem.”

„Ez hihetetlen. De nagy elismerésem lesz a szüleidnek!” – mondtam félénken, miközben én is szülőként néztem rá.

Átnézett alvó szüleire.További részletekért kérem lapozgasson a menüben; szülőknek szóló egyéni ajánlatokat pedig a „A szüleimnek köszönhetem az érdemet. Ha nem lettek volna ők és az életükért járó áldozatuk, nem tudom, hol lennék. Nagyon hálás vagyok nekik.”

„És a bátyád?” – kérdeztem. „És ő? Milyen pályát jár be?”

– Szünetet tartott. – Ő is fogorvos volt.

Arca kissé megváltozott: a vidám mosolyból egy töprengőbb mosolyba, összeszorított ajkakkal, bólogató fejjel, de kissé ráncolva a homlokán.

Ez készült me szünet. „És miért mondod?” volt „Fogorvos? Feladta azt a hivatást egy másikért?” Azt hiszem, sértő érzésre tapintottam rá.

Újra elmosolyodott, de ez a mosoly nem volt természetes. Úgy mosolygott, mint egy tinédzser, aki öltönyt vesz fel egy állásinterjúra, egy olyan öltönyben, amiben nem érzi jól magát. Úgy tűnt, az elméje tele van gondolatokkal.

Feladva az anyagi világot

– Igen. Feladta. – Szünetet tartott. – Ezért megyek most Indiába. A bátyám ilyen fiatalon úgy döntött, hogy szannjászát választ. Tudod, mit jelent ez? – kérdezte.

– Igen. – mondtam komoly arccal. – Feladja a világot. Formális fogadalmakkal lemond az anyagi életéről.

„A mi sajátos hagyományunkban, amikor Isten hívása érkezik, és mi válaszolunk rá, minden kapcsolatot megszakítunk szeretteinkkel.” Újra szünetet tartott.

– Nem minden hagyomány ilyen Indiában – mondtam. – Harminc éve gyakorlom a bhakti jógát, és a tanárom jelenleg az apját látogatja. A szannjásza jelentése a… Gita az, hogy feladod a szívedben rejlő érzékkielégítési vágyat. Tehát nem feltétlenül az a lényeg, hogy hol vagy, vagy kivel társulsz, hanem az, hogy a tudatunkat arra összpontosítsuk, hogy „Nem azért vagyok itt, hogy elvegyek valamit ettől a világtól; azért vagyok itt, hogy visszaadjak valamit.”

„Az én hagyományom más” – mondta. „Amikor valaki szannjászát vállal, a családi kapcsolatok teljesen véget érnek. Mindannyian Indiába megyünk, hogy szeretettel elbúcsúzzunk tőle.”

Apaként megálltam. Összeráncoltam a homlokomat és bólintottam, de több információra volt szükségem.

„Megbántott vagy… mérges vagy, hogy elmegy?”

Lenyelte és beszívta a kérdésemet. „Először az voltam” – mondta kifújva. „Nagyon dühös voltam. Elhagyatottnak éreztem magam. De ez mind csak öncélú nyafogás volt. A mi kultúránkban” – itt határozottan beszélt, mintha prédikálna – „megértjük, hogy a spirituális elhívás a legmagasabb rendű minden elhívás közül, és hogy minden és minden ember ezen a világon átmeneti és másodlagos a Nárájanával, vagyis Istennel való eredeti kapcsolatunkhoz képest. Amikor elég hangosan halljuk ezt a hívást, akkor válaszolnunk kell rá.”

Újra elhallgatott. „A bátyám fogorvos volt, de mindig is a spirituális dolgok foglalkoztatták, már gyerekként is. Tudta… mi tudtuk, hogy magasabb rendű elhívása van.” Újra elhallgatott. „Csak az önzésünk bántott meg minket. A mi veszteségünk volt. Mindannyiunknak fájt, amikor meghozta ezt a döntést, hogy elmegy. Így hát mélyre ástunk, és rájöttünk, hogy ez a legnemesebb döntés, amit hozhatott, még akkor is, ha nem teljesítette a vágyainkat, amiket tőle akartunk. Tudtuk, hogy ez beteljesíti a legmélyebb vágyait.”

Felemelte a fejét. „Valami ásramban laktál, hm?” – és felvonta a szemöldökét, várva a válaszra. Bólintottam.

„Akkor ismered a szabályozott élet, a meditáció, a korai kelés és a belső munka örömét. Az élete nem lesz statikus és sivár. Eksztatikus és inspirált lesz. Ezt tudom. Ezért megyünk ma erre az útra. A szüleimmel támogatni akarjuk a választását, ezért búcsút veszünk.”

Úgy beszélt, mint egy bölcs ember, de éreztem, hogy még mindig fáj a szíve. „És most mit fogsz csinálni?” – kérdeztem.

Visszaadás: Egy nagyon ősi út

„Elmegyünk, elbúcsúzunk tőle, és elmondjuk, mennyire büszkék vagyunk rá. Visszatérve valami mást fogok csinálni. Visszaköltözöm a szüleimhez, folytatom a fogászati ​​ellátást, de most, hogy idősebbek, gondoskodom róluk. Apám betegeskedik, és nem tud dolgozni.” Mélyet lélegzett. „Ez valami szívszorító a kultúrátokban” – mélyebben rám nézett –, „a szülők mindent megadnak nektek, amikor sebezhető gyerek vagytok, te pedig semmit sem adtok vissza nekik, amikor ők megöregszenek és sebezhetőek.”

Mély levegőt vettem és figyeltem – és megjegyeztem magamban, hogy amint a gép leszáll Újdelhiben, jelentkezem anyukámnál.

„Gondoskodni fogok róluk, amíg meg nem halnak. Ők a szüleink!” – emelte fel a hangját. „Nem eldobhatóak. Fogjuk, használjuk őket, és kidobjuk őket, amikor már nem tudnak adni. Fiatal amerikaiként elkeserítőnek találom, hogy az emberek ennyire spirituálisan eltávolodtak.”

„Ez gyönyörű” – mondtam. „Remélem, a gyerekeim is így éreznek. Biztos vagyok benne, hogy a szüleitek büszkék… mindkettőtökre.”

Isten szolgájának lenni

-Szia tesó, mi a neved?-kérdezte.

– Raghunath – mondtam.

Mosolygott, mivel Raghunath egy közkedvelt név a hindu kultúrában. „Tudod, hogy ez Ráma isten egyik neve, ugye?”

– Igen, igen – bólogattam a fejem, és elmosolyodtam. – Raghunath az tulajdonképpen.

Értékelte a fejcsóválásomat és a vicces indiai akcentusomat.

„Tehát nem Raghunathról van szó, hanem Raghunath szolgájáról, vagyis a das-áról.” „Így van. A nevem Raghunath szolgáját, vagy Isten szolgáját jelenti.”

„Ez a mai kultúra problémája, és ez tönkreteszi a bolygónkat” – mondta közömbösen és magabiztosan. „Az emberek nem Istent akarják szolgálni. Azt akarják…” be Istenem.” Szünetet tartott, megigazította ülő testtartását, és mélyebben rám nézett. „Nem értesz egyet?”

„Igen. Kétségbeesetten próbálok a középpont lenni, és nem a középpontot szolgálni.”

Előre fizetés

A gép durván landolt, ami megrázott minket, és néhány utas tapsolt. Az Indira Gandhi repülőtér egy csillogó bevásárlóközpontra hasonlított Újdelhi fantáziátlan és unalmas repülőteréhez 1988-ban.

Az volt a legnagyobb megelégedésem minden évben Indiába vinni a gyerekeimet. Az volt a legkielégítőbb szülői élmény, hogy új normális környezetet teremthettek, és megismerkedhettek szent emberekkel és szent falvakkal.

Hogyan tudnám valaha is viszonozni mindazoknak az embereknek, tanároknak és gondozóknak, akik megérintették a szívemet ezzel a spirituális varázslattal? Nem tudom nekik viszonozni. Csak előre utalhatok.

„Első megálló Rishikesh” – mondtam a lányomnak. „A Gangeszhez megyünk.”

Szerzői jog 2024. Minden jog fenntartva.
Engedéllyel adaptálva.

Cikk Forrás:

KÖNYV: Punktól a szerzetesig

A punktól a szerzetesig: Emlékirat
Ray "Raghunath" Cappo tollából.

Ray Raghunath Cappo, a legendás hardcore punk zenészből szerzetessé vált – és a straight-edge mozgalom úttörőjévé – szívhez szóló memoárja, melegséggel, őszinteséggel és humorral elmesélve. Ez a szívhez szóló memoár Ray érzelmi és spirituális útját meséli el a punktól a szerzetesig és azon túl.

További információkért és/vagy a keményfedeles könyv megrendeléséhez, kattints ide.  Kindle kiadásban is kapható. 

A szerzőről

Tizenévesként a 80-as években Ray Cappo megalapította a hardcore punk zenekart, a Youth of Today-t, amely a tiszta életmód, a vegetarianizmus és az önuralom alapelveit hirdette. Miután spirituális ébredést élt át Indiában, megalapította a Shelter nevű új zenekart, amely a spirituális kapcsolaton keresztül a remény üzenetének terjesztésére szentelte magát. Ray jelenleg jógaelvonulásokat, tréningeket és kirtanokat vezet a New York állam északi részén található Supersoul Farm elvonuló központjában, valamint éves zarándoklatokat szervez Indiába. Ő a társalapítója és társházigazdája a... A bölcsek bölcsessége, egy napi jóga podcast, amely az Apple-ön az első helyen áll a spiritualitással kapcsolatos podcastok között.

Látogassa meg a szerző weboldalát a következő címen: Raghunath.jóga/

Cikk összefoglaló:

Ez az évenkénti indiai zarándoklat emlékeztetőül szolgál a jógában és a szent hagyományok ölelésében rejlő mély spirituális mélységre és örömre. Kiemeli az adakozás, a kulturális kapcsolatok fenntartásának és a spirituális beteljesülés keresésének fontosságát az anyagi haszonnal szemben. Ezeken az utakon folyamatosan felfedezzük és megosztjuk India spirituális örökségének időtlen bölcsességét és szépségét.