Egyszer, amikor előadáson voltam, egy nő megkeresett a szünetben, és azt mondta: "Az egyik problémánk az, hogy nem műveljük a bölcs véneket ebben a kultúrában. Amikor az embereket egész életükben az a meggyőződés veszi körül, hogy az idős kor a szenvedés, a vereség, az irrelevancia és az értelmetlenség ideje, nem válnak bölcsekké az életkor előrehaladtával, szorongóvá, félelmessé és megkeseredetté válnak. "
Teljesen igaza volt! Néha szem elől tévesztjük azt a tényt, hogy élettapasztalatunk a kulturálisan generált önmegvalósító jóslatok kumulatív hatásainak megnyilvánulása. Azért ragaszkodunk az ifjúsághoz, mert oly sokan mondták nekünk, hogy az ifjúság az életünk legjobb része!
Óvakodunk az öregedéstől, mert életünk olyan beteljesedhetetlennek tűnik. Pánikszerűen közeledünk a középkorhoz, félve, hogy életünk legjobb éveit már elmulasztottuk. Nem akarunk megöregedni, anélkül, hogy valaha is megtapasztaltuk volna azt a boldogságot, kiteljesedést, szenvedélyt és kapcsolatot, amelyre számítottunk, amelyek állítólag fiatalságunk részei voltak.
Dr. Robert Kastenbaum, a nagy gerontológus világosan megértette kultúránk téveszméiben rejlő számos problémát arról, hogyan lehet elérni a boldogságot és a kiteljesedést. Az 1978-as cikkben a Gerontologist, Kastenbaum elmondta, hogy "alapvető elképzelésünk korlátai és torzulásai arról, hogy mit jelent embernek lenni, idős korban nyilvánvalóan nyilvánvalóvá válnak ... ha idősnek lenni, az elhagyatottságot, csalódást és megaláztatást szenved. Ez nem egy 'geriátriai probléma'. Ez a remegő-pudingos technológiánk, a tudomány és minden más ellenállhatatlan. Ha öreg embereink üresek, akkor életlátásunk üres. "
Nem tudok rólad, de őszintén mondhatom, hogy fiatalságom, különösen tinédzserkorom volt életem legrosszabb ideje. Csak húszas éveim végén kezdtem el igazán boldog lenni.
Őszintén mondhatom, hogy egész életemben a legérdekesebb és legelragadóbb emberek, akiket valaha ismertem - akiket sokan a legértékesebb társaimnak, barátaimnak és tanáraimnak tekintettem - hetvenes, nyolcvanas évekbeli emberek voltak , és a kilencvenes évek. Ők azok a ritkák, akiket nem csábított el kultúránk abból a gondolatból, hogy haszontalanok vagy problémásak pusztán azért, mert "öregek".
Az élet legboldogabb ideje ... Hatvan után
Felfelé fordított felfogásunk és az öregedési folyamat megfordítására vagy törlésére szolgáló termékek és technikák bősége ellenére a legújabb pszichológiai és szociológiai tanulmányok meglehetősen meggyőzően mutatják, hogy az élet legboldogabb időszaka - még kultúránkban is - az évek után elérjük a hatvanéves kort. Ugyanezek a tanulmányok azt mutatják, hogy a legboldogtalanabb évek a húsz és huszonkilenc között vannak, pontosan azok az évek, amelyekben leginkább ragaszkodni szeretnénk.
Nem érdekes, hogy az elmúlt évtizedekben megértettük, hogy a technológiai fejlődés által nem érintett kultúrák gyakran sokkal mélyebb bölcsességgel rendelkeznek az emberi boldogságról és sokkal nagyobb képességgel bírnak értelmes életet élni, mint mi - modern, a technológiák megszállottja, magába szívott világunk?
Az élet felhasználása a lelki ébredéshez
Most a jógára, a meditációra, a keleti filozófiákra, a szemlélődő imádságra, a tai chi, a qigongra, az akupunktúrára, az indián bölcsesség hagyományaira, valamint számos más filozófiára, gyakorlatra és étrendre tekintünk, amelyek néha évezredek óta visszahallgatnak korábbi idők, amikor az egész világot szentnek tekintették; amikor az emberi lények és a természeti világ közötti kapcsolatot teljesen megértették és megbecsülték; amikor az emberi lények és a szellemi birodalmak közötti kapcsolatot teljes mértékben felismerték; amikor ösztönösen ismerték és tisztelték az összes ember közötti kapcsolatot; amikor az egészség, a gyógyulás és a boldogság szorosan összefüggött az ember étrendjével, cselekedeteivel és tudatállapotával; és amikor megértették, hogy a boldogság elsődleges útja az, hogy az ember életét szellemi ébredésre használja.
Nyugdíjazás: Az élet legfontosabb ideje
Míg kultúránk az öregedést katasztrófának, a nyugdíjba vonulás idejét tragédiának tekinti, Indiában hagyományosan az élet legfontosabb idõpontjának tekintik. Indiában fel lehet fogni az öregedést, mert végre „szabadon” végezheti az emberi lény legfontosabb munkáját, a lelki ébredés munkáját.
Amikor teljes mértékben Istenre koncentrálunk, általában bölcsebbek leszünk. A hagyományos indiai család fiatalabb tagjai számára a nagyszülők szó szerint olyanok lesznek, mint a guruk. Ők a család kapcsolata az istenivel, a bölcsek, akik tanácsot, segítséget és betekintést nyújtanak. Úgy tisztelik őket, mint a nagy szenteket. Gyermekeiknek és unokáiknak megtiszteltetés számukra, hogy otthonukban élhetnek, hogy részesülhessenek nagyszüleik fejlődő bölcsességének és megvilágosodásának előnyeiben.
Gyászoló házastársak: Az élet értelmének megtalálása
Ezek az elvek sok olyan vénnel játszottak szerepet, akikkel együtt dolgoztam egy szeretett házastárs halálát követően. Kezdetben a túlélő szívszorító, szívbeteg és dezorientált. Kultúránk a gyászoló házastársaknak kevés vagy egyáltalán nem kínálta fel a kontextust, hogy felkészüljenek erre a tapasztalatra, és kevés vagy egyáltalán nincs összefüggés ahhoz, hogy társuk halálát követően életet találjon. Partnerük nélkül az élet zavarossá és ijesztővé válik, látszólag értelmetlen.
Amikor együtt dolgozunk, különféle megközelítéseken keresztül, elkezdjük megtalálni a módját annak, hogy megtapasztalhassák azt az örök, halhatatlan szeretetet, amelyet mindig szívükben hordoznak fizikailag távozott házastársuk iránt. Felfedezzük azoknak a részeit, amelyek, ha csak alkalmanként is, de nagyobb magányra vágynak. Most megvan bennük az a magány. Azt is kezdjük megtalálni, hogy újból nevethessenek. Idővel elkezdjük felfedezni az idősebb évek indiai modelljét, hogyan válhatnak a társadalom idősebbjei a társadalom igazi vezetőivé, látnokokká és bölcsekké.
A legsikeresebb és legelkötelezettebb meditációs hallgatóim közül sokan olyan özvegyek voltak, akik hatvanas, hetvenes és nyolcvanas éveikben jártak, és akik soha nem készültek fel új magányos életükre. Soha nem gondoltak arra, hogy a magányt, az elkerülhetetlen fizikai korlátozásokat és az öregedési folyamatok által kiváltott csökkent társadalmi életet használják fel a legelőnyösebb feltételeknek lelki életük művelésének.
A szellemi élet ápolása
Néhány évvel ezelőtt érdekes párhuzamot kezdtem látni lelki törekvéseink és az öregedés folyamata között. Amikor valóban táplálni akarjuk lelki tudatosságunkat, gyakran - legalábbis ideiglenesen - eltávolítjuk magunkat a külvilágtól. Elmegyünk egy intézménybe - egy kolostorba, egy aszramba, egy visszavonulási központba vagy egy meditációs központba. Ezek a központok általában szigorúak és intézményesek. Szeretjük az általuk létrehozott környezetet, mert annyira támogatja a belső munkát, amelyet el akarunk végezni.
Privát szobát szeretnénk, hogy ne zavarja el a társadalmi igény. Csendet akarunk, hogy ne zavarják el a hangok. Gyakran azért jógázunk, hogy hosszabb ideig meditáció nélkül ülhessünk anélkül, hogy mozognunk kellene. Amikor imádságban és meditációban ülünk, általában becsukjuk a szemünket, hogy ne zavarják el a vizuális ingerek. Mindez "felszabadít" bennünket belső munkánk elvégzésére.
Az öregedési folyamat és a spirituális élet
Most nézze meg, mi történik velünk, ha öregszünk. Gyakran felmondjuk, hogy egyedül élünk egy intézményben. Elvesztjük rokonaink és barátaink többségét, így kevesebb lehetőségünk és kevesebb kötelezettségünk van arra, hogy szociálisak legyünk. A testünk kissé problémássá válik, ezért nem tudunk annyit mozogni. Elvesztjük hallásunkat és látásunkat, ezért már nem vonják el a figyelmünket a hangok és a látvány.
Nem figyelemre méltó? Éppen abban a pillanatban vagyunk az életünkben, amikor valóban el kell kezdenünk készülni az Istenhez való eljutásra, a természet - természetesen - az ima, a meditáció, a szemlélődés és a belső növekedés optimális összetevőit biztosítja számunkra.
De társadalmunk olyan fejjel lefelé fordult, soha nem gondoljuk, hogy az öregedési folyamatnak ezek a természetes melléktermékei óriási pozitív hatással lehetnek. Túlságosan el vagyunk merülve abban, hogy azt gondoljuk, hogy mindez katasztrófa ... hiba. Azt gondoljuk, hogy Isten azért cseszett el, mert szeretteink meghaltak, testünk szétesik és elveszítjük fizikai képességeinket. Úgy gondoljuk, hogy Isten elhagyott minket, bár valójában mindazokat a feltételeket megadta nekünk, amelyekre szükségünk van, hogy megismerjük Őt. Gyakran elszalasztjuk ezt a lehetőséget, mert annyira el vagyunk ragadtatva az áldozattól, a depressziótól és a felháborodástól, mert már nem vagyunk fiatalok, és a dolgok nem olyanok, mint fiatal korunkban.
Az ifjúság illúziója
Tehát ragaszkodunk egy olyan fiatal illúziójához, amely valójában nem volt minden kielégítő. És elkerüljük életünk azon időszakát, amikor valódi boldogságot érhetünk el. Az igazság az, hogy ebben a kultúrában az egyetlen általánosan elfogadott életmód, amelyet idősebbjeinknek kínálnak, az az, hogy mindent megtegyenek annak érdekében, hogy úgy tegyenek, mintha még mindig fiatalok lennének!
Kitartóan ragaszkodunk mindazokhoz a dolgokhoz, amelyeket egyszerűen nem tudunk magunkkal vinni, amikor meghalunk, és nem a belső lényeinket műveljük felkészülve arra, hogy "az alaktalanokba" kerüljünk. Hiányzik a lehetőség, hogy ápoljuk a lét azon tulajdonságait, amelyeket magunkkal vihetünk, azokat a tulajdonságokat, amelyek életkorunk legnagyobb utazásává tehetik az öregséget és a haldoklást.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Új Világkönyvtár, Novato, Kalifornia. © 2007.
www.newworldlibrary.com vagy 800-972-6657 ext. 52.
Ez a cikk a könyv engedélyével lett átalakítva:
Amikor az imákra nem válaszolnak: a szív megnyitása és az elme elhallgattatása a kihívásokkal teli időkben
írta John Welshons.
A bánat mélyén egyesek vigasztalást találnak hitükben, míg mások úgy érzik, hogy Isten elhagyta őket. John Welshons közvetlenül szembesül az élet legnagyobb kihívásaival, tudomásul véve a váratlan, nem kívánt változások valóságát és elkerülhetetlenségét. Ezután a világ nagy szellemi hagyományaiból gyűjtött betekintéssel megmutatja, hogyan lehet a fájdalmas körülményeket felhasználni a megvilágosodás üzemanyagaként. Mély empátiával megvilágítja az utat a közösség, a béke és az öröm felé, amely akkor lehetséges, ha szívünket nyitjuk az életnek annak teljességében.
További információkért vagy a könyv megrendeléséért (újabb, puhakötésű kiadás)
A szerzőről
John Welshons a szerző Amikor az imákra nem válaszolnak és a Ébredés a bánattól. Nagyon keresett előadó, aki előadásokat és workshopokat kínál végzetes betegségről, gyászról és más témákról, több mint 35 éve segíti az embereket a drámai életváltások és veszteségek kezelésében. Ő az Open Heart Seminars alapítója és elnöke, New Jersey-ben él.
Látogasson el a webhelyére https://onesoulonelove.com/
