Iskolai tanárként felhívtam a figyelmemet a harmincfős osztályom tanulójára, aki az év végi vizsgákon jött le. Láttam, hogy a teljesítménye miatt depressziós volt, ezért félre vettem.
Azt mondtam neki: „Valakinek harmincadiknak kell lennie egy harmincas osztályból. Ebben az évben előfordul, hogy te tetted a hősies áldozatot, így egyik barátodnak sem kell elszenvednie az osztály legalsó helyzetének gyanúját. Olyan kedves vagy, olyan együttérző. Megérdemel egy érmet.
Mindketten tudtuk, hogy nevetséges, amit mondtam, de elvigyorodott. Már nem vette ezt a világvége eseményeként.
Sokkal jobban teljesített a következő évben, amikor valaki máson állt a hősies áldozaton.
Sh * t történik
Kellemetlen dolgok történnek az életben, mint például osztályunk aluljárása. Mindenkivel előfordulnak. Az egyetlen különbség egy boldog ember és egy depressziós ember között az, hogy hogyan reagálnak a katasztrófákra.
Képzelje el, hogy éppen egy csodálatos délutánt töltött el a tengerparton egy barátjával. Hazatérve azt találja, hogy hatalmas teherautó trágyát dobtak ki az ajtaja elé. Három dolgot kell tudni erről a teherautó trágyáról:
1. Nem te rendelted. Nem a te hibád.
2. Elakadtál rajta. Senki nem látta, hogy ki dobta el, ezért nem hívhat senkit, hogy vigye el.
3. Piszkos és sértő, és bűze betölti az egész házad. Szinte lehetetlen kibírni.
Ebben a metaforában a ház előtti kamionos trágya az életben ránk hulló traumás élményeket jelenti. Akár a teherautónyi trágya esetében, három dolgot is tudni kell a tragédiáról az életünkben:
1. Nem megrendeltük. Azt mondjuk: Miért pont én?
2. Megakadtunk rajta. Senki, még a legjobb barátaink sem vehetik el (bár megpróbálhatják).
3. Olyan szörnyű, a boldogságunk ilyen rombolója, és fájdalma egész életünket betölti. Szinte lehetetlen kibírni.
Hogyan kell kezelni
Kétféle módon lehet reagálni egy kamionnyi trágyával való beragadásra. Az első módszer a trágya magunkkal cipelése. Van, aki a zsebünkbe, más a táskánkba, más pedig az ingünkbe rakjuk. Még a nadrágunkat is letettük. Megtaláljuk, ha trágyát hordunk, sok barátot elveszítünk! Úgy tűnik, még a legjobb barátok sincsenek ilyen gyakran a közelben.
A „trágya hordozása” a metafora a depresszióba, a negativitásba vagy a haragba süllyedéshez. Ez természetes és érthető válasz a csapásokra. De sok barátot elveszítünk, mert az is természetes és érthető, hogy a barátaink nem szeretnek minket körülöttünk lenni, amikor ilyen depressziósak vagyunk. Ráadásul a trágyakupac nem kevesebb, de az illata egyre érettebbé válik.
Szerencsére van egy másik út is. Amikor egy teherautónyi trágyával leraknak minket, felsóhajtunk, majd munkába állunk. Kijön a talicska, a villa és az ásó. A trágyát a talicskába villanyozzuk, körbekerekítjük a ház hátsó részén és beástuk a kertbe. Ez fárasztó és nehéz munka, de tudjuk, hogy nincs más lehetőség.
Előfordul, hogy csak napi fél talajt tudunk kezelni. Teszünk valamit a probléma ellen, ahelyett, hogy panaszkodnánk depresszióba. Napról napra ásunk a trágyában. Napról napra a halom egyre kisebb lesz. Néha több évbe telik, de eljön a reggel, amikor azt látjuk, hogy a trágya a házunk előtt eltűnt.
Továbbá csoda történt a házunk egy másik részén. A kertünk virágai mindenütt színgazdagságban törnek ki. Illatuk úgy csobog az utcán, hogy a szomszédok, sőt a járókelők is elmosolyodnak. Aztán a sarokban lévő gyümölcsfa majdnem leomlik, olyan nehéz a gyümölcse. És a gyümölcs olyan édes; nem vehet semmi hasonlót. Annyi minden van belőle, hogy meg tudjuk osztani a szomszédainkkal. Még a járókelők is finom ízeket kapnak a csodagyümölcsből.
Az élet műtrágyája
A „trágyába ásás” metafora a tragédiák életműtrágyaként való üdvözlésének. Ez a munka, amelyet egyedül kell elvégeznünk: itt senki nem tud segíteni rajtunk. De ha napról napra a szívünk kertjébe ásunk, a fájdalomhalom kevesebb lesz.
Lehet, hogy több évbe telik, de eljön a reggel, amikor nem látunk több fájdalmat az életünkben, és a szívünkben csoda történt. A kedvesség virágai mindenütt kitörnek, és a szerelem illata az utcán, a szomszédainkon, a kapcsolatainkon, sőt a járókelőkön keresztül is árad. Aztán a sarokban lévő bölcsességfánk lehajol hozzánk, tele van az élet természetének édes megismerésével. Ezeket a finom gyümölcsöket szabadon osztjuk meg, még a járókelőkkel is, anélkül, hogy bármikor terveznénk.
Amikor ismerünk tragikus fájdalmat, megtanultuk a tanulságot és megnöveltük kertünket, akkor mély tragédiában átkarolhatjuk a másikat, és halkan mondhatjuk: „Tudom”. Rájönnek, hogy értjük. Megkezdődik az együttérzés. Megmutatjuk nekik a talicskát, a villát és az ásót, valamint határtalan biztatást. Ha még nem növeltük meg a saját kertünket, ezt nem lehet megtenni.
Komposzt az ösvényhez
Sok olyan meditációt ismerő szerzetest ismertem, aki békés, összetett és derűs a nehézségekben. De csak kevesen lettek nagyszerű tanárok. Gyakran gondolkodtam azon, miért.
Most úgy tűnik számomra, hogy azok a szerzetesek, akiknek viszonylag könnyű dolguk volt, akiknek kevés volt a trágyája az ásáshoz, nem lettek tanárok. A szerzeteseknek voltak óriási nehézségei, csendesen beásták őket, és egy gazdag kerttel jöttek át, amely nagyszerű tanárokká vált. Mindannyiukban volt bölcsesség, derű és együttérzés; de a több trágyával rendelkezőknek többet kellett megosztaniuk a világgal.
Tanáromnak, Ajahn Chah-nak, aki számomra az összes tanár csúcsa volt, biztos, hogy korai életében egy egész kamionos társaság sorakozott fel trágyájával az ajtaja előtt.
Talán ennek a történetnek az az erkölcse, hogy ha a világ szolgálatában akar lenni, és ha az együttérzés útját kívánja követni, akkor legközelebb tragédia következik be az életében: „Hoppá! További műtrágya a kertemhez!
Észak-amerikai kiadás címmel jelent meg:
"Ki rendelte ezt a teherautó trágyát ?:
Inspiráló bölcsesség az élet nehézségeinek üdvözléséhez"
kiadta a Wisdom Publications. © 2004. www.wisdompubs.org
Újranyomtatva a kiadó engedélyével, Lothian könyvek, Ausztrália.
Cikk forrás
A szíved ajtajának kinyitása
írta Ajahn Brahm.
A 108 darab a nemzetközi bestsellerben. Ki rendelte ezt a teherautó trágyát? ajánlj átgondolt kommentárokat a szeretettől és az elkötelezettségtől a félelemig és a fájdalomig. Ajahn Brahm saját élettapasztalataiból, valamint a hagyományos buddhista népmesékből merítve harminc év lelki növekedését használja fel szerzetesként, hogy olyan meséket forgasson, amelyek csendben élvezhetők, vagy felolvashatók a barátok és a család számára.
Info / Rendelje meg a könyv észak-amerikai kiadását.
A szerzőről
Ajahn Brahm a nyugat-ausztráliai Bodhinyana kolostor apátja és a Nyugat-Ausztrália Buddhista Társaság spirituális igazgatója. Széles körben tekintik meditációs mesterre, nagy belátással és humorral, inspiráló és felvilágosító beszélgetéseiről ismert. Rendszeresen oktat Ausztráliában, Malajziában és Szingapúrban, és vendégtanárként és motivációs előadóként sok más országba ellátogat. Az elmúlt huszonegy évben az időtlen buddhista filozófiát tanította a nyugatiaknak az élet minden területéről, meditációs csoportokat vezetett az ausztrál börtönökben, és tanácsot adott a bajba jutottoknak, betegeknek és gyászolóknak.
