Pirulát és bájitalt szedünk mindenre, a rossz háttól a depresszióig. Miért ne fogadhatnánk el ugyanazt a megközelítést a szerelemhez és az általa okozott nyomorúsághoz? Brian Earp oxfordi etikus javasolta hogy kellene.

A pirulázás a legjobb módja annak, hogy szerelmesek maradjunk hosszú távú partnerünkbe? Helyes -e mesterségesen fenntartani a szerelem első hullámának érzelmeit? Ki kell dobnunk egy pirulát is, hogy megpróbáljunk kibukni a szerelemből, hogy véget vessünk egy visszaélésszerű kapcsolatnak?

Ősi válaszok az ősi kérdésekre

Az ősi kérdésekre adott modern válaszokon kívül hasznos ókori válaszok is létezhetnek. Végtére is, a görög mitológia bővelkedik történetekben az erőteljes érzelmekről, amelyek isteneknek és halandóknak egyaránt problémákat okoznak.

Az ókori görög filozófusoknak sok mondanivalójuk volt a szeretet helyes módjáról. Általában egyetértettek abban, hogy meg kell próbálnunk uralni a szenvedélyeket, azokat az erős érzelmeket, amelyek megzavarják a lélek nyugalmát. Az ősök általában a szenvedélyes szeretetről beszélnek, mint egy nyomorúságos állapotról, olyan állapotról, amelyet józan (racionális) elméjében senki sem szeretne szenvedni. Az ilyen erőszakos érzelmek veszélyesek, mert elvonják a figyelmünket valódi életcélunktól, amely Platón szerint a bölcsesség keresése.

Hasonlóképpen, a sztoikusok a nyugodt bölcsre utalnak, akit nem sérthet meg a sors külső fordulata, és belül boldogságot talál. A keleti hagyományokhoz, például a buddhizmushoz hasonlóan a sztoikusok azzal érveltek, hogy a romantikus szerelem hamis ítéletet foglal magában a szeretett személy méltóságáról, hamis ítéletet, amely csak kiábrándultsághoz és keserűséghez vezethet.

Ez talán a sivár, szeretetlen világ receptjének tűnik. Valójában csupán arra a veszélyre emlékeztet bennünket, hogy másoktól érzelmileg teljesítenek. Ezen a téren még szerethetünk, csak nem túlzásba.

Ezek az elképzelések furcsának tűnhetnek egy olyan kultúra számára, amely magasztalja a mámorító és átalakító romantikus szerelem erényeit (nézd csak, mennyire népszerű a romantikus komédia van). Pedig ez egy olyan kultúra, amelyben tíz házasságból körülbelül négy - a legtöbbjük a romantikus szerelem mámorító túlzásaiban kezdődött - válással végződik. Talán egy kis sztoicizmus megfelelő.

Tanácsok a szeretőhöz

Ovidius római költő (kb. 43BC-17AD) terápiás megközelítést kínál a szerelem kezelésére. Verse A szerelem gyógymódjai kijelenti, hogy a szerelem gyógyítása ismét boldogsághoz vezethet, de valóban változtatni kell, vagy ahogy mondja:

Feladjon minden tragikus, baljós szenvedélyt.

Ovidius terápiás menetrendje világossá válik, amikor ezt írja:

Célom praktikus: a kegyetlen lángok eloltása, és a szerelem béklyóiból a fogságba ejtett szív kiszabadítása.

Ovidius megkülönbözteti az egészséges és az egészségtelen szerelmet. Az egyik természetes és ésszerű, a másik kórosan megszállott, idealizált, irreális és irracionalitásában romboló. A második fajta érdekesebb, ezért a költőknek általában több mondanivalójuk van erről.

A megszállott szerelem telhetetlen. Ez soha nem vezet elégedettséghez vagy elégedettséghez. A szexuális beteljesülés átmeneti, és nem elégíti ki magát a szerelmi vágyat.

Ebből azt a felfogást kapjuk, hogy a szerelem vak - ez nem az a jó, amit valójában keresünk. Csak jónak tartjuk; mégis tökéletlen másolata a jó formájának - magának a bölcsességnek.

Ovidius tanácsai a szerelmesek számára magukban foglalják a kapcsolat bimbóba rágását, mintha valaki annyira megrészegülne a Dionüszoszi őrület a szerelemről, nem fognak hallani okot. Ebben az esetben meg kell várnia, amíg ki nem ég.

Más gyógymódjai is meglehetősen modernnek hangzanak. Ovidius azt javasolja, hogy foglalja el gondolatait más gondolatokkal, munkával, és keressen valami mást. Ne gondolj a szeretettre, és ne foglalkozz vele.

Ha ez még mindig nem működik, menekülj! Utazás! A kötelékek ellenére, amelyek visszatartanak, azt mondja:

Menj hosszú útra ... kényszerítsd vonakodó lábadat futni.

Ne csak ülj és sírj a magányban, Ovidius tanácsolja. Keressen egy jó társaságot, és mindig kerülje a pletykákat és az iszaposkodást-ami mindig jó tanács. Végül kerülje el a szerelmes betegeket vagy a romantikus történeteket, amelyek újra felkavarják ezeket a zavaró érzéseket.

Hogyan segít a filozófia?

A jó filozófia terápiás. Az ókori görög filozófusok, mint például Platón és a sztoikusok, valószínűleg azt állítják, hogy a hiány kémiai anyagokkal való kielégítése törekvés. Először is, mindig többre lesz szükségünk, másodszor pedig az ilyen jellegű hiányokat soha nem lehet kielégíteni anyagi, érzéki vagy kémiai eszközökkel.

Azt sugallják, hogy az elme képes legyőzni ezt a kétségbeesett keresést, ha a kapcsolatok racionális és pragmatikus megközelítésében, vagy egy univerzálisabb szeretetformán keresztül találja meg a beteljesülést.

Ez a cikk eredetileg megjelent A konzerváció

A szerzőkről

Dr. Laura D'Olimpio az Ausztráliai Notre Dame Egyetem filozófiai és etikai oktatója. Laura a Nyugat -Ausztráliai Egyetemen szerzett doktori címet „A tömegművészet erkölcsi lehetőségei” címmel. Diplomamunkája a tömeges alkotások, különösen a film erkölcsi hatását vizsgálja a társadalomban. Laura a filozófiai pedagógia, az esztétika és az etika területén publikált, és tanfolyamokat tart az UWA Extension számára. Laura az Australasian School for Philosophy Association (APIS, Inc., WA) elnöke és a nyílt hozzáférésű Journal of Philosophy in Schools társszerkesztője (http://www.ojs.unisa.edu.au/index.php/jps/).

Richard Paul Hamilton, az ausztráliai Notre Dame Egyetem filozófia és bioetika vezető oktatója. A fő érdekek a hagyományosan „erkölcsi filozófiának” nevezett filozófia területei, amelyek laikusok szerint nagyjából azok a területek, amelyek érintik, mit jelent embernek lenni, és hogyan viszonyulunk más emberekhez és a természet többi részéhez.

Ajánlott könyv:

101 párkapcsolati mítosz: Hogyan állítsuk meg őket a boldogság szabotálásában
írta Tim Ray.

A szerelemről szóló sokféle téveszmét megkérdőjelezve ez az egyenes beszédű, humoros útmutató közelebbről megvizsgálja a mai kapcsolatok őrültségét. A kézikönyv egyszerű „mítoszromboló” technikákat alkalmaz az öntudat növelésére és a félrevezetett gondolatok elkerülésére. Garantálva, hogy nagyobb egyértelműséget és elégedettséget nyújtson bármely két ember között, ez a hivatkozás humoros módon provokatív - és nagyon szükséges - társadalmi kommentárokat nyújt.

További információ és / vagy a könyv megrendelése az Amazon-on