Javasoljuk itt, kedves barátaim, hogy ha nagyon figyelmesen figyelnétek meg magatokat, és figyelnétek meg azokat a döntéseket, amelyeket önöknek engedtek megtenni létezésetek során, akkor tartsátok be azokat a határokat, amelyekbe önök úgy döntenek, hogy létezésük örömére rákényszerítik. Megfigyelné, mennyire korlátozza a létörömöt.
Most maga a létezés természetes állapotában az abszolút öröm állapota, biztosítjuk Önt. Maga a lét nem volt célja fájdalmas, bánatos, káros, bántó, csökkentő, becsmérlő vagy tagadó. Nem azzal a szándékkal hoztátok létre a létet, hogy fájdalmat és bánatot érezzünk, biztosítjuk Önt.
Sokan úgy vélik, hogy inkarnálódásukkor egy bizonyos létirányuk volt - fájdalmat és bánatot tapasztalni. Karma vagy létükre adott karmás reakcióként tekintenek rá. Ennek eredményeként úgy döntenek, hogy elfogadják létükben a fájdalmat, a bánatot, a bántást, a becsmérlést és a tagadást, mert végül is ez a karmának a megtérülése.
Olyan nincs!
És azt javasoljuk, hogy ez a poppycock, a puszta poppycock! Nincs olyan, hogy automatikus megtérülés. Nincs olyan, hogy létét automatikusan becsmérli. Nincs olyan, hogy önmagát automatikusan megtagadja. Nem létezik az öröm automatikus csökkentése a létezésében. Van azonban olyan, hogy a léted örömének csökkentését választod. És ha úgy gondolja, hogy a megtérülés megtapasztalása érdekében csökkentenie kell létét, biztosítjuk Önt, hogy öröméből teszi. A szeretet öröméből teszed.
Néhányan azt javasolják, hogy ha ez a helyzet, akkor miért is zavarnánk? És azt javasoljuk, hogy abszolút miért kell zavarni? Miért bajlódna létének csökkentésével fájdalom, bánat, csökkentés, tagadás, becsmérlés vagy karmikus megtérülés érdekében? Biztosítjuk Önt, hogy nincs olyan ok, amelyet érvényesnek lehetne nevezni.
Van azonban olyan ok, amelyet az ego-személyiség alapján lehet igazolni, mert "kevesebbnél" -ként érzékeli önmagát, ezért számos különböző módon igazolhatja önmagát. De biztosítjuk Önt, függetlenül attól, hogy miként érzékeli az igazolást, a csökkentés választásának egyetlen érvényessége az, hogy Ön ezt választja, és ennek eredményeként örömből választja.
Gondolkodj ezen. Itt álltok mindannyian egy csoportban, és mindegyikük jelöli egymást, és azt mondja: "Ó, öröm, nem ilyen csodálatos. Üss meg újra, kérlek. Ó, öröm, nem ilyen csodálatos. Még egyszer, nagyon szeretném Ó, öröm, nem csodálatos, csináld újra. Csináld újra és csináld újra. " Javasoljuk, hogy ez jó jelenetet teremtsen egy komédiában, de ennél nem sokkal többet.
Nem kell letagadni és becsmérelni magatokat. Messze van tőle. Ezért miért ne állhatna inkább körbe vagy csoportba, és értékelné egymást, és azt mondaná: "Ó, öröm, szeretj még. Ó, öröm, inkább bókolj. Ó, öröm, inkább értékelj. Ó, öröm, csináld újra és újra és újra." Mindkettő öröm. A választás az, hogy melyiket szeretné.
Azt javasoljuk, hogy a lét nagyobb kiterjesztése annak felismerése, hogy mivel választhat a létezés bármely - és mondhatjuk bármi - aspektusát, miért nem választ egy olyan aspektust, amely szeretetteljes, támogató és kiterjeszti az önmagát, szemben a körülmény vagy helyzet, amely tagadja és becsmérli az énet?
Hajlandó tudatosan választani az örömöt
Javasoljuk, hogy kezdje el felismerni, hogy milyen mértékben parancsolhatja meg magának a létezésében, hogy válasszon a maga javára, válassza ki létének örömét, és engedje meg, hogy létezése tükrözze a öröm a létednek. Megteheti. Ehhez azonban tudatos hajlandóságra van szükség.
Néhányan azt állítják, hogy ha létezésünk minden választásának tudatosnak kell lennie, akkor elárasztja magát. Végül is, ha a létezés minden pillanatában választanak, hogyan lehet tudatos minden választásról? És azt javasoljuk, kinek kell? A lényeg kezdődik. Ne üljön ott és mondja: "Nem tudom megtenni, ez túl sok." És ezért keresztbe tett kézzel ülsz, és egyszerűen csak arra vársz, hogy megtörténjen veled a létezés. És akkor azt mondod: "Látod ott, ismét bebizonyítottam magam előtt, milyen silány életem van."
Javasoljuk, válasszon és válasszon újra, és válasszon újra, és mindegyik választásakor vegye figyelembe, miért választja ezt a választást a lehető legjobban. Biztosítjuk Önöket, hogy ha tudatában van annak a pillanatnak, hogy miért dönt, annak ellenére, hogy ennek a választásnak az eredménye nem biztos, hogy az ön-személyiségének számítana, akkor fenntartja a tudatosság olyan fokát, amely kibővül, és a a léted öröme kitágul. Örömteli, felhatalmazott létet fog vezetni magának, amely perspektívából nézőpontba, körülményből helyzetbe mozdítja el Önt, és lehetővé teszi, hogy a maga javára válthassa létének irányát.
Gondolj csak bele. Ez egyenértékű azzal, hogy valaki nem tud úszni, úgy dönt, hogy bemegy a vízbe, és azt mondja magában: "Nem tudom, hogyan kell úszni, de megpróbálom." Egy stroke, két stroke után az orr a víz alá megy, a szemek alá esnek, a légzés bejön, a víz a tüdőbe megy, az ember öklendezik és azt mondja: "Tessék, ez az; Nem megyek tedd meg újra. " Ennek eredményeként fennállásának hátralévő részében csak öklendezéstől félve merészkedik a vízbe, nem egészen mélyen a lábujjáig, függetlenül attól, hogy a szája nincs a nagy lábujja közelében. De ezt választja. Végül is, ha elakadna és elesne, a szája a vízben lehet, és öklendezhet.
Az alternatíva az, hogy tudatában kell lenni annak, hogy miért engedte az orrát a víz alá, miért ment a száj, miért döntöttek úgy, hogy megkísérelnek valamit, amire abban a pillanatban még nem voltál kész. Akkor dönthet úgy, hogy nem fél az élettől, nem korlátozza az élményt, és olyan döntéseket hoz, amelyek végül nagy úszóvá válnak. Ez az alternatíva.
A létezésed ugyanaz. Töltheti az idejét egy választással, és hagyhatja, hogy a többiek tudatalatti és tudattalan perspektívában maradjanak a létrehozott hiedelmi struktúrák eredményeként, amelyek valójában korlátozzák létezését - vagy elkezdheti tudatosan dönteni, felismerve ezt minden alkalommal választasz, örömből teszed, és ezért ez az öröm a létedben nyilvánul meg. Minél többet választasz tudatosan, annál tudatosabb örömet szerzel létedbe, annál tudatosabban tágulsz a létedbe.
Mindent tudatosan választani
Láttál már olyan egyént, aki mindent tudatosan választ? Nincs boldogabb egyén. Miért? Mert ők választanak mindent, és tudják, hogy mindent választanak. Kiválaszthatják azt az italt, amelyet reggelire fogyasztanak, mit fognak enni, hogyan érzi majd testét. Kiválasztják a viselni kívánt ruhákat; valójában még a viselt fehérneműt is választják. Kiválasztják a sminket, a hajat, a stílust, a színt; az autót választják; választják az állást; a környezetet választják; a barátaikat választják; választják kapcsolataikat; megválasztják létezésük körülményeit. Ennek eredményeként örömteliek és megnyilvánulnak.
És amikor a választás szomorúságot és fájdalmat hoz, örömmel veszik tudomásul, hogy tudattalan és tudattalanul hozott választás tudatát vezették tudatukba. Ennek eredményeként kibővíthetik ezt a létezést, és ekkor a választást a tudatos perspektívába helyezik. És ezt választják; és ismét több öröm terjeszti létüket.
Nézzen körül, megtalálja ezeket az egyéneket. Biztosítjuk, léteznek. Körülötted vannak. Nincs sok, de körülötted vannak. Mindegyiket megfigyelheti, függetlenül attól, hogy kit figyel meg, megfigyelheti a létezésük örömét, ha úgy dönt. Biztosítjuk azonban, hogy ha nincs sok öröm a létezésében, akkor úgy dönt, hogy nem figyel meg egy örömteli embert. Miért választanád egy örömteli ember megfigyelését, hogy emlékeztesselek arra, ami nincs? Vannak, akik szeretnék, ha emlékeztetnék őket hiányukra. A legtöbben nem, de vannak, akik megtennék. Néhányan szeretik tudni, hogy "kevesebb, mint", és szeretik emlékeztetni őket a "kevesebb, mint" felfogására. De mindez felfogás - ennyi az egész -, és a felfogás illúzió.
Az öröm nem illúzió
Az öröm azonban nem illúzió. Az öröm állandóan áthatja egész létezésedet. Ennek eredményeként, függetlenül attól, hogy mit választ, függetlenül attól, hogy milyen körülmények között történik a választás - függetlenül attól, hogy tudatos, tudatalatti vagy öntudatlan az ego-személyiséggel kapcsolatban - biztosítjuk Önt, hogy minden egyes választása, amelyet választ , ezt örömömből teszed. Ezért figyeld meg az öröm mértékét, amelyet tapasztalsz a létezésed során, és meg fogod figyelni, hogy milyen mértékben tudatosan engeded magadnak választani.
Biztosítjuk Önt, hogy örömmel tölti el létét. Függetlenül attól, hogy a választás tudatos vagy tudattalan, az öröm fennáll. Az öröm megfigyeléséhez azonban meg kell figyelnie a választás tudatos perspektíváját. És akkor, kedves barátaim, az egyenértékű lenne a Niagara-vízesés alatt való állással, amikor valaki elzárta, és hirtelen a gát kinyílik rajtatok. Biztosítjuk, hogy a víz eláraszt, elviszi, viszi és életed legnagyobb útját nyújtja.
Most ettől nem kell tartani. Néhány ember azt mondta: "De mindaz a víz megöl." Biztosítjuk, hogy nem lesz. Ez egzisztenciád legnagyobb útjára visz. Ez a legnagyobb örömet, a legnagyobb élményt, a legnagyobb terjeszkedést fogja nyújtani; arra készteti, hogy tágabbá tegye létét azon a határon túl, amelyet maga szabott meg. És akkor, kedves barátaim, az öröm annyira betölti a szívét, hogy úgy dönt, megosztja másokkal. Nem csak egy-kettővel vagy hárman, hanem olyan sokan is, hogy végül kinevetik majd a benned lévő öröm szédületét.
Az öröm fertőző
Gondolj így: Amikor az utcán sétálsz, és valaki nevetve megy el melletted, és azon gondolkodsz, miért, az azért van, mert érzékeli az örömöt benned. Az öröm valójában fertőző. Bizonyos szédelgést, a szív bizonyos könnyedségét váltja ki az egyének számára. Az öröm az, ami visszhangzik a szívcsakrával. Ez az önszeretet.
Senki sem tud ellenállni az önszeretetnek - senki. Még a legzártabb ember sem tudott ellenállni az önszeretetnek. Most nem azt mondtuk, hogy ő nem reagál erre másképp. Azt mondtuk, hogy nem tud ellenállni.
Ezért adjon lehetőséget magának arra, hogy felismerje a létezésének örömét. És amikor egy választás eredményeként bekövetkezik egy bizonyos körülmény vagy helyzet, amelyet számodra bántónak, bánatosnak vagy létedre károsnak határoznak meg vagy ítélnek meg, figyeld meg azt az örömöt, amellyel ezt a döntést hoztad. Figyelje meg, mennyi önszeretet van benned, amely lehetővé tette, hogy ezt a választást megléted során meghozd. És ismerd fel, hogy bár nem érzékelheted a választás összekapcsolódását a létezés teljességének örömével, létezik összefüggés. És hogy a létezés bármely pillanatában meghozott választás a létezés bármely más pillanatában megnyilvánulhat.
Ennek eredményeként hajlandó megtapasztalni létezésének örömét. - Amit választasz, azt örömből teszed. Fedezze fel, tapasztalja meg, bővítse és élvezze.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Fénytechnikai Kiadó. © 2001. www.lighttechnology.com
Cikk forrás
A csodák - A létezés meghatározó nyilatkozatai
írta René Gaudette és Maggie McGuffin-Gaudette.
Ez a könyv - a The Wonders könyvsorozatában az első - a hat csomóból álló sorozatból jött létre, amely a The Wonders kifejezéssel definiálja a The Defining Statements of Existence-t. Ez a hat állítás együttesen a valóság minden dimenziójában meghatározza az összes létezés teljességét, és célja a növekedés és a megértés lehetőségének biztosítása számunkra. Ennek során a Csodák egy teljesen új módszert biztosítottak számunkra az élet megtekintésére. Szó szerint úgy definiálják a létezést, ahogyan még soha.
Info / Rendelje meg ezt a papírkötésű könyvet vagy megvásárolja a Kindle kiadás.
A szerzőkről
René Gaudette, 1987 óta személyes öntudat, megvilágosodás és növekedés útján halad. Az 1989-es halálközeli élmény után rájött, hogy mély transz csatorna.
Maggie McGuffin-Gaudette gyermekkora óta spirituális úton van, és kitűnő művész. Időjének és energiájának nagy részét arra fordítja, hogy segítse a csodákat abban, hogy átjussanak a 3. dimenzió valóságába. További információért írjon a The Wonders Press Inc., 8361 - 11th Line RR # 2, Thornton, Ontario, L0L 2N0 Canada címre. (705) 721-0238 vagy látogasson el www.thewonders.com
