A Washington DC-ben tartott sajtótájékoztatón az emberek különállással gyakorolják a társadalmi távolságtartást AP Photo / Jacquelyn Martin
Lényegében az Egyesült Államok Függetlenségi Nyilatkozat azzal érvel, hogy minden embernek „elidegeníthetetlen jogai” vannak. Ide tartozik az „élethez, szabadsághoz és a boldogságra való törekvéshez való jog”.
Ezek a jogok minden emberre vonatkoznak, és nem adható el.
Ráadásul a Nyilatkozat szerint „ezeknek a jogoknak a biztosítása érdekében a kormányok az emberek között jönnek létre”. Más szavakkal, a kormányzat elsődleges célja, hogy lehetőséget biztosítson a polgároknak e jogok gyakorlására; az a jog, hogy egyedül maradnak, és szabadon követhetik saját boldogság-fogalmukat.
Ezek az elképzelések - miszerint minden embernek joga van saját érdekeinek szabad gyakorlásához, és hogy a kormány elsősorban ennek a jognak a védelmével foglalkozik - azt mutatja, hogy az Egyesült Államok filozófiailag nagyon liberális társadalom.
Az 1990-es években szociáletikát tanulmányozó diplomás hallgató korom óta kutattam az amerikai politikai filozófiával kapcsolatos kérdéseket és ezeket a kérdéseket továbbra is elfoglalja a kutatásomat. A koronavírus -járvány megjelenésével különösen egy kérdés merült fel elsőként és középpontban:
Vajon a liberális elveken alapuló társadalom képes-e megőrizni önmagát, amikor egzisztenciális fenyegetéssel szembesül, például a koronavírus-járvánnyal?
Nem elég a liberalizmus?
A hidegháború végével a szovjet stílusú kommunizmust száműzték Ronald Reagan elnöknek.a történelem hamvahalma. ” Több ország a volt szovjet blokkban és a világ minden táján, felkarolta az állampolgári jogok, a szabad vállalkozás és a demokratikus egyenlőség eszméjét.
A nyugati liberalizmus ezen dominanciája tükröződött az amerikai politikai filozófiában is. A 70-80 -as években a politikai teoretikusok szeretik József Raz, Nozik Róbert és a John Rawls mind finomítani igyekeztek a liberális gondolkodás jellemzői és következményei.
Például John Rawls, véleményem szerint, ekkor a legfontosabb amerikai politikai filozófus, azzal érvelt, hogy a liberális társadalom a lehető legnagyobb szabadságot és a források egyenlő elosztását igényli. Bármilyen egyenlőtlenség vagy jogkorlátozás csak akkor volt elfogadható, ha a társadalmat jobbá tette.
De sem Rawls, sem ezek közül a jeles teoretikusok közül egyik sem vonta kétségbe azt az elképzelést, hogy a liberalizmus a legjobb módszer a társadalom megszervezésére.
Valójában politológus Francis Fukuyama híresen a liberalizmus mellett érvelt, mondván az emberek közös életének kérdése gyakorlatilag véget ért.
De abban az időben megjelent egy olyan tudóscsoport is, akik valóban megkérdőjelezték a liberalizmus elégségességét. Politikai filozófusok Michael Sandel Charles Taylor és szociológus Amitai Etzioni mindegyiket úgy azonosították kommunitáriusok.
Osztották azt a hitet, hogy az egyéni jogok nem elegendő alapok a jó társadalom építéséhez és fenntartásához. A kommunitaristák egyetértettek Arisztotelész híres mondatával: az emberekpolitikai állatok. ” Más szavakkal, a társadalom nem csupán egyének gyűjteménye.
Nem az egyéni jogokról van szó
Ez a filozófiai vita véleményem szerint hirtelen ismét nagyon aktuális.
Az emberek sorban várakoznak egy élelmiszerbolt előtt Spring, Texas-ban. AP fotó / David J. Phillip
A koronavírus terjedésével a társadalmi távolságtartással, kézmosással és hasonlókkal kapcsolatos fellebbezések úgy tűnik, elsősorban az egyén saját érdekeire összpontosítanak, nehogy megbetegszenek.
Úgy tűnik, hogy az ilyen fellebbezések jól illeszkednek a liberalizmushoz és az egyéni jogokra való összpontosításhoz.
De a járvány egyúttal azt is mutatja, hogy az ilyen jellegű fellebbezés nem elegendő. Néhány napja például a Today's Parent magazin felajánlotta tanácsot követve arról, hogy miként beszéljünk a gyerekekkel a koronavírusról és a kezek mosásáról: „Biztosítsuk őket, hogy a gyerekek nem szoktak komolyan megbetegedni vele, de a társadalom más emberei érzékenyebbek, és ezt az apró dolgot megtehetik, hogy segítsenek másoknak maradni egészséges."
Az adatok még vázlatosak, de úgy tűnik, hogy a fiatalok esetében a koronavírus okozta halálozási arány nem sokban különbözik a szezonális influenzától. De még így is továbbadhatják a vírust a sebezhetőbbeknek - különösen az idősebb embereknek és azoknak, akiknek alapvető egészségügyi állapota van.
Szóval, arra kérik az embereket, hogy ne töltsenek be kézfertőtlenítőt és műtéti maszkot. Ezek egyike sem feltétlenül szükséges ahhoz, hogy az átlagember ne fertőződjön meg a vírussal.
De nagyon hasznosak lehetnek valaki más számára - például az egészségügyi szakembereknek szükségük van arra, hogy betegeik maszkot viseljenek, hogy ne fertőződjenek meg. Ugyanazokkal a beteg emberekkel való ismételt kölcsönhatásuk miatt gyakrabban van szükségük kézfertőtlenítőre is.
Kötelezettségek egymással szemben
Ez a válság túlságosan világossá teszi, hogy a saját önérdek érvényesítése nem elég. Bár mindannyiunknak jogában áll annyi kézfertőtlenítőt vásárolni, amennyit csak találunk, ha csak erre gondolunk, mások és a társadalom jóléte veszélyben van.
A 30 évvel ezelőtti kommunitáriusokhoz hasonlóan az amerikaiaknak is meg kell vitatniuk azt az elképzelést, hogy mindenki csak a saját boldogságát törekszik egyénileg. Amikor együtt élünk a társadalomban, függünk egymástól. És ezért kötelezettségeink vannak egymással szemben.
A szerzőről
Christopher Beem, a McCourtney Demokrácia Intézet ügyvezető igazgatója, a Democracy Works Podcast társműsorvezetője, Pennsylvania State University
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
A négy megállapodás: gyakorlati útmutató a személyes szabadsághoz (A tolték bölcsesség könyve)
írta Don Miguel Ruiz
Ez a könyv az ősi tolték bölcsességre és spirituális elvekre építve útmutatót nyújt a személyes szabadsághoz és boldogsághoz.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
The Untethered Soul: The Journey Beyond Yourself
írta Michael A. Singer
Ez a könyv útmutatót ad a spirituális növekedéshez és boldogsághoz, a mindfulness gyakorlatokra, valamint a keleti és nyugati spirituális hagyományokból származó meglátásokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A tökéletlenség ajándékai: Engedd el azt, akiről azt gondolod, hogy lenned kellene, és fogadd el azt, aki vagy
írta: Brené Brown
Ez a könyv útmutatót kínál az önelfogadáshoz és a boldogsághoz, személyes tapasztalatokra, kutatásokra, valamint a szociálpszichológia és a spiritualitás meglátásaira támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A kifinomult kifinomult művészet: ellentétes megközelítés a jó élet élésére
írta: Mark Manson
Ez a könyv üdítő és humoros megközelítést kínál a boldogsághoz, hangsúlyozva az élet elkerülhetetlen kihívásainak és bizonytalanságainak elfogadásának és elfogadásának fontosságát.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A boldogság előnye: Hogyan táplálja a pozitív agy a sikert a munkában és az életben
írta Shawn Achor
Ez a könyv útmutatót kínál a boldogsághoz és a sikerhez, tudományos kutatásokra és gyakorlati stratégiákra támaszkodva a pozitív gondolkodásmód és viselkedés ápolására.
