Az ásítás fertőző ... de jó neked?

Annak ellenére, hogy spontán ásítunk naponta ötször -tízszer, és hogy ez rendkívül kellemes esemény, viszonylag kevés erőfeszítés történt annak megértéséhez, hogy miért ásítunk. Valójában csak 2010-ben jelent meg az első angol nyelvű ásításról szóló tankönyv. Tehát nem sokat tudunk az ásításokról, de sok minden, amit tudunk, praktikus, és a lélegzettel kiegészítheti gyakorlatunkat.

A közismeret és valóban a józan ész alátámasztja azt az állítást, hogy az ásítás több oxigént visz az agyba. Lényegében ez volt a fő „tudományos” álláspont Hippokratész korától az 1980 -as évekig.

Ezt a bölcsességdarabot azonban végül R. Provine, B. Tate és L. Geldmacher tesztelte, és kereken elutasította, és kimutatták, hogy sem a csökkentett oxigén, sem a megnövekedett szén -dioxid nem váltott ki ásítást alanyaikban. Ez a megállapítás komolyabb kutatásokat eredményezett az elhanyagolt ásításról, amely ma is tart. Az egyik kutató, Wolter Seuntjens nevet ajánlott az új koncentrációs területnek: a chasmology, a szakadék, a görög „ásítás”. Van értelme, nem? Az ásító száj valóban szakadékszélesre nyílik.

Ásítás: Kulcs a jó közérzet fenntartásához

Amikor megértjük a megértésünket, látjuk, hogy az ásítások bizonyosan megszakítják a légzési mintát, mégis sokkal többet jelentenek, mint a légzőrendszer. Ezek egy sztereotip viselkedés, amely kulcsfontosságúnak tűnik a jó közérzet fenntartásához.

A mozgások és események személyenként nagyjából mindig ugyanazok. Valójában az ásítás látható a fejlődő magzatokban az első trimeszter végétől. Továbbá az ásítás minden gerinces állat repertoárjában szerepel, legyen az meleg vagy hidegvérű, akár szárazföldön, akár vízben, akár levegőben él.

Mi az ásítás: Az ásítás tényleges leírása

Ezen a leíráson át fogod érezni magad: a száj tátongása hosszú belégzéssel; szünet a sorozat csúcsán vagy csúcsán; majd rövid, teljes kilégzés, amelyet az összes érintett izom ellazítása kísér. És ez csak a körvonal a légzés szempontjából.

Egy átfogó leírás észrevenné az állkapocs, az arc és a nyak izmainak nyújtását (talán elfedi a hallást és a látást, sőt könnyeket is csal a szemébe); a torok megnyitása; a karok, a mellkas, a hát, a has és esetleg máshol az izmok nyújtása; a hormonok és neurotranszmitterek kaszkádjából származó érzések, például az oxitocin és a szerotonin által okozott kellemes érzések; a paraszimpatikus válasz aktiválódásától való ellazulás érzése; és a testérzetről való elcsúszás vagy annak érzése (elalvás vagy ébredés).

Ásítás: Jobb, mint a meditációs technikák

Előfordulhat, hogy az ásítás megkönnyíti a tudat vagy a figyelem átmenetét. Ásítunk lefekvés előtt és ébredéskor. Gyakran ásítunk egy intenzív vállalkozás, például zenei előadás - vagy ejtőernyős ugrás előtt! Fogel azt sugallja, hogy az ásítás jel lehet a test számára, hogy „felébredjen önmagára”, és az ásító megtestesült öntudatba lépjen. (Az önismeret pszichofiziológiája, Alan Fogel)

Andrew Newberg idegtudós elmagyarázza, hogy az ásítás által stimulált agy egyik része, a precuneus, a tudat, az önreflexió és a memóriavisszanyerés kulcsa, megjegyezve, hogy ugyanezt a struktúrát a jógikus légzés és a meditáció más formái stimulálják . Mint fogalmazott: „Az ásítás ellazít és gyorsabban éberségi állapotba hoz, mint bármely más meditációs technika, amit ismerek.” (Hogyan változtatja meg Isten az agyadat: áttörés megállapításai Andrew B. Newberg vezető idegtudósától)

Az ásítás rendkívül fertőző emberben, főemlősökben és kutyákban!

Teljesen lehetséges, hogy az ásításról szóló utolsó néhány bekezdés elolvasása ásítást okozott. Ez a kilátás a kutatások és a spekulációk új területeire visz minket. Az ásítás rendkívül „fertőző”. A felnőttek 45–60 százalékában vált ki, amikor lát, hall, vagy akár azt képzeli, hogy valaki ásít.

Úgy tűnik, hogy ez a fertőzés jelenléte összefüggésben áll az empátiával, mivel magában foglalja az agy azon területeit, amelyek segítenek tudatában lenni önmagunknak. és a ráhangolódni másokra. (Az értelmes terapeuta Daniel J. Siegel) A csoportok ragályos ásításon keresztül hangolódhatnak egymáshoz. És van még erotikus dimenzió is, mivel az ásítás a szexuális válaszhoz és a párkapcsolathoz kapcsolódik.

Elárulja, hogy az ásítás nem tűnik fertőzőnek az autista spektrumzavarral diagnosztizált gyermekek körében, akik nem tipikus módon orientálódnak társadalmilag. Ezenkívül a fertőző ásítás csak embereken és más főemlősökön jelenik meg - a kutyák kivételével, azokkal az állatkísérőkkel, akik társadalmilag csatlakoznak hozzánk.

Kísérletezés az ásítással

Ahogy az sóhaj segít a légzőrendszer nagyobb egyensúlyba hozásában, a rendszerelmélet szempontjából korrelált változékonyság állapotába, így a ásít ugyanúgy cselekszik a benned és egy társadalmi csoporton belüli megtestesült tudatosság érdekében. Az ásítást furcsa vonzónak lehet tekinteni, amelyből a testben való lét és a másokkal való együttlét új és világosabb módja rajzolódik ki. És a legjobb az, hogy az ásítás egyszerre automatikus és szándékos, spontán és fertőző. Félreérthető, tehát játékos lehet vele.

Amikor az ásítás magától felmerül, észreveszi, hogy hová visz? El tud kezdeni egyet egyedül, hogy segítsen átállni egy másik tevékenységre? Kezdhet egy csoportban, hogy összehozzon mindenkit? A tudósok talán nem sokat tudnak az ásításról, de az igazi kihívás az, hogy mit lehet megtudni?

Ásító gyakorlat: hamisítsd, amíg sikerül

Ahhoz, hogy valódi képet kapjunk az ásítás által előidézett megtestesült öntudatról, mindössze hamisat kell tennünk. Tudod, hogy mennek. Ezután adjon hozzá egy másikat. És egy másik. Amíg egy igazi spontán be nem lép. Előfordulhat, hogy hat -hét hamis hamis lesz, mire az igazi megjelenik. Aztán ha sikerül, folytassa. Ne hagyja abba, amíg el nem éri a tucatot. (Átvett "Hogyan változtatja meg Isten az agyadat "Andrew B. Newberg)

Akkor jelentkezzen be. Mit tud a figyelemről, az izomfeszülésről és a jó közérzetről? (Egyébként, ha nem tudtál abbahagyni tizenkét után, az rendben van; lehet, hogy csak ásítás nélkül maradsz!)

© 2012 Donald McCown és Marc S. Micozzi.
Újranyomtatva a Healing Arts Press kiadó engedélyével,
az Inner Traditions International részlege. www.HealingArtsPress.com

Ez a cikk a könyv engedélyével lett átalakítva:

New World Mindfulness - az alapító atyáktól, Emersontól és Thoreau-tól az Ön személyes gyakorlatáig - Donald McCown és Marc S. Micozzi, Ph.D.

A tudatosság két nagy mítoszának eloszlatása - miszerint ez egy „egzotikus” tevékenység, és hogy „lelassul és több időt talál” - a szerzők felfedik a szemlélődés nagy sebességű formáját, amely ideális még a legforgalmasabb élethez is. Az éberségi gyakorlatok stresszre, szorongásra, depresszióra, valamint a súlyos betegségekkel és a súlyos életváltozásokkal való megbirkózás fiziológiai hatásainak feltárásával a szerzők azt mutatják, hogy az éberség nem arról szól, hogy csendben és egyedül vagyunk - akár családként vagy közösségként is gyakorolható.

Kattintson ide további információkért vagy a könyv megrendeléséhez az Amazonon.

A szerzőkről

Donald McCown a pennsylvani West Chester Egyetem integratív egészségügyének adjunktusa és a Jefferson-Myrna Brind Integratív Orvostudományi Központ Mindfulness at Work programjának korábbi igazgatója. Az éberség tanításának társszerzője emellett fejlett tudatossági tanfolyamokat is tart a nagyközönség számára, és a klinikusokat tanítja az éberség tanítására. Fenntartja az éberségalapú pszichoterápia gyakorlatát, és tanít a posztgraduális házasság- és családterápiás programban a Philadelphiai Kapcsolatok Tanácsában. Különös klinikai és kutatási érdeklődéssel bír az éberség alkalmazása a fejlődési fogyatékossággal élő serdülőkkel és felnőttekkel és családjaikkal, valamint a szorongás és a depresszió életében tárgyaló művészekkel és szakemberekkel való együttműködés során.

Marc S. Micozzi, Ph.D., a Georgetowni Egyetem Orvostudományi Karának élettani és biofizikai adjunktusa, valamint a Washington DC-ben működő Integratív Orvostudományi Intézet alapító igazgatója. Orvosként és antropológusként egyaránt képzett, Dr. Micozzi a Journal of Alternative and Complementary Medicine alapító szerkesztője volt. A kiegészítő és alternatív gyógyászat alapjainak szerzője és szerkesztője, valamint az érzelem lelki anatómiájának társszerzője.