Az életkor előrehaladása megalapozhatja a humor megbecsülését. Ann Fisher, CC BY-NC-ND

A humor megfigyelhető minden kultúrában és minden korban. De csak az utóbbi évtizedekben tartotta tiszteletben a kísérleti pszichológia, mint alapvető, alapvető emberi viselkedést.

történelmileg, pszichológusok negatív keretezett humor, ami azt sugallja, hogy felsőbbrendűséget, vulgaritást, freudi id konfliktust vagy védekező mechanizmust mutatott be valódi érzéseinek elrejtésére. Ebben a nézetben az egyén humort használt mások lealacsonyítására vagy becsmérlésére, vagy saját önértékelésének felfújására. Mint ilyen, nemkívánatos viselkedésként kezelték. És a pszichológusok hajlamosak voltak figyelmen kívül hagyni, hogy érdemes tanulmányozni.

De a humorral kapcsolatos kutatások a késő napfényére kerültek, a humort most karaktererőnek tekintik. Pozitív pszichológia, egy olyan terület, amely azt vizsgálja, hogy az emberek mit csinálnak jól, megjegyzi, hogy a humorhoz lehet szokni hogy mások jól érezzék magukat, Hogy szerezzen intimitást vagy segít enyhíteni a stresszt. A hála, a remény és a spiritualitás mellett a humorérzék is hozzátartozik erősségek halmaza - hívják a pozitív pszichológusok transzcendencia; együtt segítenek a világgal való kapcsolatok kialakításában és az élet értelmének biztosításában. A humor megbecsülése korrelál más erősségekkelis, mint pl bölcsesség és a tanulás szeretete. És humoros tevékenységek vagy gyakorlatok fokozott érzelmi jólétet és optimizmust eredményez.

Mindezen okok miatt a humor most üdvözlendő a kísérleti pszichológia főáramában, mint kívánatos viselkedés vagy készség, amelyet a kutatók meg akarnak érteni. Hogyan fogjuk fel, értékeljük és állítjuk elő a humort?

Mi kell egy vicchez

A humor megértéséhez és létrehozásához szellemi műveletek sorozata szükséges. A kognitív pszichológusok a háromlépcsős humorelmélet. Ahhoz, hogy részt vegyen a viccben, képesnek kell lennie:

1. Mentálisan képviselje a vicc felépítését.

2. Érzékeljen ellentmondást annak többféle értelmezésében.

3. Oldja meg az ellentmondást a szó szerinti, nem vicces értelmezések gátlásával és a vicces értelmezésének felmérésével.

Az egyén tudása mentális memóriastruktúrákba rendeződik, sémáknak. Amikor valamit látunk vagy gondolunk, aktiválja a vonatkozó sémát; Az adott témával kapcsolatos tudásunk azonnal eszünkbe jut.

Például amikor látjuk tehenek egy Far Side rajzfilmben, aktiváljuk szarvasmarha -sémánkat (1. szakasz). De amikor észrevesszük, hogy a tehenek a kocsiban ülnek, míg az emberek a legelőn legelnek, most két mentális ábrázolás van a tudatos elménkben: amit a korábban létező sémánk mentálisan ábrázolt a tehenekről, és amit a rajzfilmből elképzeltünk (2. szakasz). A valós világ ábrázolásának gátlásával (3. szakasz) viccesnek találjuk azt az elképzelést, hogy a tehenek a legelő emberek vidékén hajtanak keresztül. A „Tudok a tehenekről” kifejezésből a „várj, a tehenek legyenek a mezőn, nem az emberek” értékűvé válik a humor értékelése egy valószínűtlen helyzetben.

Vicces az a szubjektív élmény, amely legalább két nem megfelelő séma feloldásából származik. A verbális viccekben a második séma gyakran a végén, egy ütésvonalban aktiválódik.

Nem vicces

Legalább két oka van annak, hogy néha nem értjük a viccet. Először is, az ütővonalnak más mentális ábrázolást kell létrehoznia, amely ellentmond a vicc által beállítottnak; Az időzítés és a nevetési számok segítenek jelezni a hallgatónak, hogy lehetséges az ütésvonal más ábrázolása. Másodszor, képesnek kell lenned gátolni a kezdeti mentális megjelenítést.

Amikor a viccek állandósítják azt a sztereotípiát, amelyet sértőnek találunk (például etnikai, rasszista vagy szexista viccekben), akkor megtagadhatjuk a támadó ábrázolás gátlását. Egy másik példa a rajzfilmekben elkövetett erőszak; A Roadrunner rajzfilmekben, amikor egy üllő eltalálja a prérifarkasot, az állatbarátok esetleg nem tudják gátolni az állatkínzás jelentését, ahelyett, hogy egy újabb elkerülhetetlen kudarc vicces jelentésére összpontosítanának.

Ez az inkongruitási modell megmagyarázza miért nem értik az idősebb felnőttek a vicceket olyan gyakran, mint a fiatalabb felnőttek. Az öregedési folyamathoz kapcsolódó csökkenések miatt az idősebb felnőttek nem rendelkeznek kognitív erőforrásokkal több reprezentáció létrehozásához, több egyidejű tartásához szükséges az inkongruitás észleléséhez vagy az első aktivált gátláshoz. A vicc megértése a munkamemória kapacitásától és a vezérlési funkcióktól függ. Ha azonban az idősebb felnőttek sikerrel járnak ezeken a dolgokon, akkor általában jobban értékelik a viccet, mint a fiatalabbak, és nagyobb elégedettséget jelentenek az élettel, mint azok, akik nem látják a humort.

A humornak azonban más aspektusai is lehetnek, ahol az idősebb felnőttek előnyben vannak. Bölcsesség az érvelés egy olyan formája, amely az életkor előrehaladtával növekszik összefüggésben áll a szubjektív jólléttel. A humor összekapcsolódik a bölcsességgel - egy bölcs ember tudja, hogyan kell használni a humort, vagy mikor kell nevetni magán.

Emellett, az intuíció a döntéshozatal egyik formája amely az öregedéssel járó szakértelemmel és tapasztalattal fejlődhet. A humorhoz hasonlóan az intuíció most is reneszánszát éli a pszichológiai kutatásokban, most, hogy az érvelés egyik fő formája. Az intuíció segíti a humort a sémaalkotásban és az inkongruitás -feloldásban, és a humort inkább a gyors első benyomásokon keresztül érzékeljük és értékeljük, nem pedig a logikai elemzést.

Utazás az időben

Egyedülálló emberi képesség, hogy elemezzük az időt, elmélkedjünk múltunkról, jelenünkről és jövőnkről, és részleteket képzeljünk el ezekben a mentális ábrázolásokban. Mint a humornál, idő perspektívája is alapvető az emberi tapasztalatok szempontjából. Képességünk arra, hogy élvezzük a humort, ezzel az időutazásra és a szubjektív jólétre vonatkozó szellemi képességekkel van összekötve.

Emberek (People) képességükben nagyban különböznek nak nek részletezik mentális ábrázolásaikat a múltról, a jelenről és a jövőről. Például egyes embereknél előfordulhat, amit a pszichológusok negatív múltbéli perspektívának neveznek - gyakran gondolnak olyan régi hibákra, amelyeknek nincs közük a jelenlegi környezethez, sőt élénk részletességgel elevenítik fel őket annak ellenére, hogy a jelen vagy a jövő pozitív.

Az idő perspektívája az a jó közérzethez kapcsolódik. Az emberek a jó közérzetről számolnak be, a múltbeli vagy a jelenlegi emlékeik részleteinek minőségétől függően. Amikor a tanulmány résztvevői a „hogyan” részletekre összpontosítottak, amelyek általában élénk részleteket idéznek elő, elégedettebbek voltak az élettel, mint amikor a „miértre” összpontosítottak, ami általában elvont ötleteket vált ki. Például amikor egy sikertelen kapcsolatra emlékeznek, azok, akik a szakításhoz vezető eseményekre összpontosítanak, elégedettebbek voltak, mint azok, akik a szerelemre és az intimitásra vonatkozó absztrakt ok -okozati magyarázatokon éltek.

Egy tanulmány megállapította, hogy azok az emberek, akik használja a humort pozitív módon, pozitív múltbeli perspektívákkal, és azok, akik önpusztító humort használnak, negatív múltbeli perspektívákkal rendelkeztek. Ez a fajta tanulmány hozzájárul ahhoz, hogy megértsük, hogyan gondolkodunk és értelmezzük a társadalmi interakciókat. Az ilyen kutatások azt is sugallják, hogy a humor pozitív felhasználására tett kísérletek javíthatják gondolataink részleteinek érzelmi tónusát és ezáltal hangulatunkat. A klinikai pszichológusok a humort használják kezelésként hogy növelje a szubjektív jólétet.

A közelmúltban folyó munkám során tanítványaim és én elemeztük az egyetemisták eredményeit néhány általános skálán, amelyeket a pszichológusok használnak a humor felmérésére, idő perspektívája és a humorra van szükség - annak mértéke, hogy az egyén hogyan termel vagy keres humort a mindennapi életében. Előzetes eredményeink azt sugallják, hogy a magas humorú jellemkarak általában a múltjuk, jelenük és jövőjük pozitív aspektusaira koncentrálnak. Azok, akik életükben keresik a humort, tanulmányi mintánkban is megjelennek, hogy jelenlegi életük kellemes aspektusaira összpontosítsanak.

Bár vizsgálatunk még a kezdeti fázisban van, adataink alátámasztják a kapcsolatot a szellemi időutazáshoz és a humor megbecsüléséhez szükséges kognitív folyamatok között. Az idő perspektívákkal kapcsolatos további kutatások segíthetnek megmagyarázni az egyéni különbségeket a vicces érzéseket eredményező inkongruitások észlelésében és megoldásában.

Megtanulni tisztelni a nevetést

Kísérleti pszichológusok újraírják a humorról szóló könyvet, miközben megtanuljuk értékét a mindennapi életünkben, és kapcsolatát más fontos mentális folyamatokkal és karakter -erősségekkel. A vicc szerint hány pszichológus kell egy izzó cseréjéhez? Csak egyet, de változtatni kell rajta.

A humor tanulmányozása lehetővé teszi számunkra, hogy megvizsgáljuk a memóriában, az érvelésben, az időbeli perspektívában, a bölcsességben, az intuícióban és a szubjektív jólétben rejlő elméleti folyamatokat. Ez önmagában is érdekes viselkedés, amikor a humor leírására, magyarázatára, ellenőrzésére és előrejelzésére törekszünk életkoronként, nemenként és kultúránként.

Bár lehet, hogy nem értünk egyet abban, hogy mi vicces és mi nem, a kísérleti pszichológusok között minden eddiginél nagyobb egyetértés van abban, hogy a humor komoly és releváns a viselkedés tudományában. És ez nem nevetséges dolog.

A szerzőről

Janet M. Gibson, a kognitív pszichológia professzora, Grinnell College

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at

Köszönjük látogatását InnerSelf.com, hol vannak 20,000 + életet megváltoztató cikkek, amelyek "Új attitűdöket és új lehetőségeket" hirdetnek. Minden cikk le van fordítva 30+ nyelv. Feliratkozás a hetente megjelenő InnerSelf Magazine-hoz és Marie T Russell Daily Inspiration című könyvéhez. InnerSelf Magazine 1985 óta jelent meg.