Az emberek mintegy 6% -a szadista. Brian Goff / Shutterstock
Miért kegyetlen néhány ember olyan emberekkel szemben, akik nem is jelentenek veszélyt nekik - néha még a saját gyermekeikre is? Honnan ered ez a viselkedés és milyen célt szolgál?
Az emberek az univerzum dicsősége és söpredékei - fejezte be a francia filozófus Blaise Pascal, 1658-ban alig változott. Szeretünk és utálunk; segítünk és ártunk; kinyújtjuk a kezünket, és beleragadunk a késbe.
Megértjük, ha valaki megtorlásként vagy önvédelemként csap össze. De amikor valaki ártalmatlant árt, megkérdezzük: "Hogyan tehetnéd?"
Az emberek általában azért tesznek dolgokat, hogy örömet szerezzenek vagy elkerüljék a fájdalmat. Legtöbbünk számára, ha másokat bántunk, érezzük fájdalmaikat. És nem szeretjük ezt az érzést. Ez arra utal két okra, hogy az emberek károsíthatják az ártalmatlant - vagy ők nem érezze a többiek fájdalmát, vagy ők élvez érezve a többiek fájdalmát.
Egy másik ok, amiért az emberek ártanak az ártalmatlannak, az, hogy ennek ellenére fenyegetést látnak. Aki nem fenyegeti testét vagy pénztárcáját, még mindig veszélyeztetheti társadalmi helyzetét. Ez segít megmagyarázni az egyébként rejtélyes cselekedeteket, például amikor az emberek ártanak másoknak, akik anyagilag segítik őket.
A liberális társadalmak feltételezik, hogy mások szenvednek azt jelenti, hogy bántottuk őket. Mégis néhány filozófus utasítsa el ezt az elképzelést. A 21. században még elképzelhetjük-e azt, hogy kegyetlenek legyünk kedvesek?
Szadisták és pszichopaták
Valaki, akinek örömet szerez a mások bántása vagy megalázása, szadista. Szadisták jobban érezze mások fájdalmát mint a normális. És élvezik. Legalább addig csinálják, amíg vége nem lesz, amikor tehetik rosszul érzi magát.
A népszerű képzelet a szadizmust kínzókkal és gyilkosokkal társítja. Van azonban a kevésbé szélsőséges, de elterjedtebb jelenség is mindennapi szadizmus.
A mindennapi szadisták örömet szereznek abban, ha másokat bántanak vagy figyelik szenvedéseiket. Ők valószínűleg élvezze a goromba filmeket, találja izgalmasnak a harcokat és érdekes a kínzást. Ritkák, de nem elég ritkák. Körül Az alapszakos hallgatók 6% -a ismerje el, hogy örömet szerzett mások bántásának
A mindennapi szadista lehet egy internetes troll vagy iskolai zaklató. Az online szerepjátékokban valószínűleg így lesz a „griefer” aki mások számára elrontja a játékot. A mindennapi szadistákat vonzza erőszakos számítógépes játékok. És minél többet játszanak, annál szadisztikusabbá válnak.
A szadistákkal ellentétben a pszichopaták nem ártanak az ártalmatlannak pusztán azért, mert örömet szereznek tőle (pedig ők talán). A pszichopaták dolgokat akarnak. Ha mások bántása segít abban, hogy megszerezzék, amit akarnak, akkor legyen.
Azért cselekedhetnek így, mert kevésbé valószínű, hogy éreznek kár or bűntudat or félelem. Ők is dolgozzuk ki, amit mások éreznek de nem fertőznek meg maguk az ilyen érzések.
Ez egy komolyan veszélyes készségkészlet. Évezredek alatt az emberiségnek van háziasította magát. Ez sokunk számára megnehezítette, hogy másoknak ártson. Sokan lesznek, akik bántanak, kínoznak vagy megölnek kísért az élmény. Pedig a pszichopátia a erőteljes prediktor hogy valaki provokálatlan erőszakot követ el.
Tudnunk kell, hogy találkozunk-e pszichopatával. Egyszerűen ránézésre jó tippet tehetünk valakinek az arca or röviden kölcsönhatásba lépve velük. Sajnos a pszichopaták tudják, hogy ezt tudjuk. Harcolnak vissza Keményen dolgozunk ruházatukon és ápolásukon, hogy jó első benyomást keltsenek.
Nem minden pszichopata bűnöző, és nem minden bűnöző pszichopata. Milliárd fotó / redőny
Szerencsére a legtöbb ember nincsenek pszichopátiás tulajdonságai. Csak 0.5% -a pszichopatának tekinthetők. Még a férfi és a női fogvatartottak körülbelül 8% -a pszichopaták.
De nem minden pszichopata veszélyes. Az antiszociális pszichopaták izgalmakat kereshetnek kábítószerektől vagy veszélyes tevékenységektől. Azonban, proszociális pszichopaták keressék izgalmaikat az új ötletek félelem nélküli törekvésében. Újításként formálja társadalmainkat, a proszociális pszichopaták megváltoztathatják a világot mindannyiunk számára. Ennek ellenére ez jót és rosszat egyaránt jelenthet.
Honnan származnak ezek a tulajdonságok?
Senki sem tudja, miért egyesek szadisták. Néhány spekuláció a szadizmus olyan adaptáció, amely segített nekünk állatok levágásában vadászat közben. Egyéb javasol ez segítette az embereket a hatalom megszerzésében.
Niccolò Machiavelli olasz filozófus egyszer azt javasolta „Az idők, nem a férfiak, rendetlenséget okoznak”. Ezzel összhangban az idegtudomány azt sugallja, hogy a szadizmus túlélési taktika lehet, amelyet az idők keménysé válása vált ki. Amikor bizonyos ételek szűkösek, a neurotranszmitter, a szerotonin, a esik. Ez az esés tesz minket hajlandóbb ártani másoknak mert a bántás élvezetesebbé válik.
psychopathy adaptáció is lehet. Néhány tanulmány a pszichopátia magasabb szintjét kapcsolta össze nagyobb termékenység. Mégis mások az ellenkezőjét találta. Ennek oka az lehet, hogy a pszichopaták reproduktív előnyökkel rendelkeznek kifejezetten a zord környezetek.
A pszichopátia valóban instabil, versengő világban virágozhat. A pszichopaták képességei manipulátorok mestereivé teszik őket. Impulzivitásuk és félelmük hiánya megkönnyíti a kockázatvállalást és a rövid távú előnyök megragadását. A Wall Street című filmben a pszichopata Gordon Gekko milliókat keres. Bár a pszichopátia előny lehet a vállalati világban, csak férfiakat kínál egy vékony vezető él.
A pszichopátia kreativitással való kapcsolata magyarázhatja a túlélését is. A matematikus Eric Weinstein általánosabban azt állítja, hogy a kellemetlen emberek hajtják az innovációt. Mégis, ha környezete támogatja a kreatív gondolkodást, a diszkrepáltság kevésbé kapcsolódik szorosan a kreativitáshoz. A szép újszerű lehet.
A szadizmus és a pszichopátia más vonásokkal társul, például a nárcizmus és machiavellizmus. Ezeket a tulajdonságokat együttvéve „a személyiség sötét tényezőjeVagy röviden D-faktor.
Van egy közepes vagy nagy örökletes komponens ezekre a tulajdonságokra. Tehát néhány ember csak így születhet. Alternatív megoldásként magas D-tényező a szülők át tudták adni ezeket a tulajdonságokat gyermekeikre azzal, hogy bántalmazóan viselkednek velük szemben. Hasonlóképpen, látva, hogy mások magas D-faktorú módon viselkednek megtaníthat minket ilyen módon cselekedni. Mindannyiunknak szerepe van a kegyetlenség csökkentésében.
Félelem és embertelenítés
A szadizmus magában foglalja a másik élvezetét személy megaláztatás és bántás. Mégis gyakran ezt mondják emberteleníti az embereket az teszi lehetővé, hogy kegyetlenek legyünk. A potenciális áldozatokat kutyának, tetűnek vagy csótánynak címkézik, állítólag mások könnyebben bánthatják őket.
Van ebben valami. A kutatások azt mutatják, hogy ha valaki megsért egy társadalmi normát, akkor az agyunk kevésbé emberi emberként kezeljék az arcukat. Ezt megkönnyíti hogy megbüntessük a viselkedési normákat megszegő embereket.
Édes érzés azt gondolni, hogy ha valakit embernek látunk, akkor nem bántjuk. Ez is veszélyes téveszme. Paul Bloom pszichológus szerint a legrosszabb kegyetlenségeink is nyugodhatnak nem emberteleníti az embereket. Az emberek éppen azért bánthatnak másokat emberként ismerik fel őket akik nem akarnak fájdalmat, megalázást vagy megalázást szenvedni.
Például a náci párt dehumanizálta a zsidó embereket azzal, hogy felhívta őket kártevők és tetvek. A nácik mégis azért is megalázták, kínozták és meggyilkolták a zsidókat emberként látták őket akik leromlottak és szenvednének egy ilyen bánásmódtól.
Do-gooder eltérés
Néha az emberek még a hasznosaknak is ártanak. Képzelje el, hogy játszik gazdasági játék amelyben Önnek és más játékosoknak lehetősége van befektetni egy csoportos alapba. Minél több pénzt fizetnek be, annál többet fizet. Az alap pedig minden játékosnak pénzt fizet, függetlenül attól, hogy befektettek-e vagy sem.
A játék végén fizethet azért, hogy megbüntesse a többi játékost azért, hogy mennyit választottak a befektetésért. Ehhez feladja bevételeinek egy részét, és a pénzt elveszi a választott játékostól. Röviden, lehet légy gonosz.
Egyes játékosok úgy döntöttek, hogy megbüntetnek másokat, akik alig vagy alig fektettek be a csoportba. Néhányan fizetni fognak azért, hogy megbüntessék a játékosokat aki befektetett több a csoportos alapban mint tették. Úgy tűnik, hogy az ilyen cselekedeteknek nincs értelme. A nagylelkű játékosok nagyobb kifizetést kapnak - miért lebeszélné őket?
Ezt a jelenséget „do-gooder eltérésnek” nevezik. Megtalálható az egész világon. A vadászó-gyűjtögető társadalmakban a sikeres vadászok nagy állat kifogása miatt kritizálták annak ellenére, hogy a fogásuk azt jelenti, hogy mindenki több húst kap. Hillary Clinton esetleg jótékony eltérést szenvedhetett el jogokon alapuló, 2016-os amerikai elnökválasztási kampányának eredményeként.
Néhány ember azért küzd, hogy hálás legyen. fizkes / Shutterstock
Do-gooder eltérés ellent domináns tendenciáink miatt létezik. A fenti gazdasági játék kevésbé nagylelkű játékosa úgy érezheti, hogy egy nagylelkűbb játékos megteszi mások előnyben részesített munkatársként tekintenek rá. A nagylelkűbb ember azzal fenyeget, hogy dominánssá válik. Ahogy a francia író, Voltaire fogalmazott, a legjobb a jó ellensége.
Mégis van egy rejtett feje a jótékony eltérésnek. Miután lehúztuk a jót, mi vagyunk nyitottabb az üzenetük iránt. Egy tanulmány kimutatta, hogy azáltal, hogy az emberek kifejezhetik a vegetáriánusok iránti ellenszenvüket, azzá vált kevésbé támogatja a húsevést. Lövés, keresztre feszítés vagy a hírnök megválasztásának elmulasztása ösztönözheti üzenetük elfogadását.
A kegyetlenség jövője
A filmben Ostorszíj, zenetanár kegyetlenséget használ a nagyság ösztönzésére egyik tanítványában. Az ilyen taktikáktól visszavonulhatunk. Friedrich Nietzsche német filozófus mégis úgy gondolta, hogy van túl idegenkedik az ilyen kegyetlenségtől.
{vembed Y = 7d_jQycdQGo}
Nietzsche számára, a kegyetlenség lehetővé tette, hogy a tanár kritikát égessen a másikba, a másik ember érdekében. Az emberek kegyetlenek is lehetnek önmagukkal szemben, hogy segítsenek abban a személyben válni, akinek lenni akarnak. Nietzsche úgy érezte, hogy a kegyetlenség szenvedése elősegítheti a bátorság, az állóképesség és a kreativitás fejlesztését. Kell-e hajlandóbbnak lennünk arra, hogy mások és önmagunk is szenvedjenek az erény fejlesztése érdekében?
Vitathatatlanul nem. Most már ismerjük a kegyetlenség másoktól való elrettentő hosszú távú következményeit, beleértve mindkettő károsítását fizikai és a mentális egészség Az az együttérző előnyei önmagával szemben, ahelyett, hogy kegyetlenül bánna magával, szintén egyre inkább elismerik.
És az az ötlet, hogy mi kell megkérdőjelezhető. Pozitív életesemények, például szerelem, gyermekvállalás és dédelgetett célok elérése vezethet nak nek növekedés.
A kegyetlenségen keresztül történő tanítás visszaél a hatalommal és az önző szadizmussal. A buddhizmus mégis kínál alternatívát - haragos együttérzés. Itt szeretetből cselekszünk, hogy szembenézzünk másokkal, hogy megvédjük őket mohóságuktól, gyűlöletüktől és félelmüktől. Az élet lehet kegyetlen, az igazság kegyetlen, de dönthetünk úgy, hogy nem.
A szerzőről
Simon McCarthy-Jones, a klinikai pszichológia és a neuropszichológia docense, Trinity College Dublin
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Atomi szokások: Egyszerű és bevált módszer a jó szokások felépítésére és a rossz dolgok megtörésére
írta: James Clear
Az Atomic Habits gyakorlati tanácsokat ad a jó szokások kialakításához és a rosszak feloldásához, a viselkedésváltozás tudományos kutatásai alapján.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A négy tendencia: Az nélkülözhetetlen személyiségprofilok, amelyek megmutatják, hogyan teheti jobbá az életét (és más emberek életét is)
írta Gretchen Rubin
A Négy Tendencia négy személyiségtípust azonosít, és elmagyarázza, hogy saját hajlamainak megértése hogyan segítheti kapcsolatait, munkahelyi szokásait és általános boldogságát.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Gondold újra: A tudás ereje, amit nem tudsz
írta Adam Grant
A Think Again feltárja, hogyan változtathatják meg az emberek gondolkodásukat és hozzáállásukat, és stratégiákat kínál a kritikus gondolkodás és a döntéshozatal javítására.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A test megtartja a pontszámot: az agy, az elme és a test a trauma gyógyításában
írta Bessel van der Kolk
A The Body Keeps the Score a trauma és a fizikai egészség kapcsolatát tárgyalja, és betekintést nyújt abba, hogyan lehet a traumát kezelni és gyógyítani.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A pénz pszichológiája: Időtlen leckék a gazdagságról, a kapzsiságról és a boldogságról
írta Morgan Housel
A Psychology of Money azt vizsgálja, hogy a pénzzel kapcsolatos attitűdjeink és viselkedésünk milyen módon befolyásolhatja pénzügyi sikerünket és általános jólétünket.
