Anna Sawai színésznő, aki Marikót alakítja az FX „Shōgun” című filmjében, részt vesz a sorozat Los Angeles-i premierjén 13. február 2024-án. Matt Winkelmeyer/Getty Images

1980-ban, amikor James Clavell nagysikerű történelmi regénye „Shogun” lett alakítva egy tévés minisorozat, az amerikai háztartások 33%-a rendelkezik televízióval ráhangolt. Gyorsan az egyik legnézettebb minisorozat lett a mai napig, a második a "Roots. "

Japán történész vagyok aki a történelemmel foglalkozik a Tokugawa, vagy kora újkor – egy 1603-tól 1868-ig tartó időszak, amelyben a „Shōgun” cselekményeinek nagy része játszódik. Elsőéves végzős hallgatóként 1980 szeptemberében öt éjszakán át a tévé előtt ültem, és el volt ragadtatva attól, hogy valakinek elég gondja volt ahhoz, hogy olyan sorozatot készítsen Japán múltjának időszakáról, amely megragadta a képzeletem.

Nem voltam egyedül. 1982-ben Henry D. Smith történész úgy becsülte hogy az akkor Japánról szóló egyetemi kurzusokra beiratkozott hallgatók egyötöde-fele olvasta a regényt, és emiatt kezdett érdeklődni Japán iránt.

„A „Shōgun” – tette hozzá – „valószínűleg több embernek adott át Japán mindennapi életéről szóló információt, mint a tudósok, újságírók és regényírók összesített írásai a csendes-óceáni háború óta”.

Néhányan még a sorozatot is elismerik a sushi divatossá tételéhez az Egyesült Államokban.

Ezt az 1980-as minisorozatot most az FX „Shōgun”-ként, egy 10 epizódos produkcióként alakították át, amely dicséretes kritikákat gyűjt – köztük egy közel 100%-os értékelés a Rotten Tomatoes értékelés-összesítő webhelyről.

Mindkét minisorozat szorosan kapcsolódik Clavell 1975-ös regényéhez, amely az első angol történetének kitalált újramondása, Will Adams – a regényben szereplő John Blackthorne –, hogy megvesse a lábát Japánban.

Mégis vannak finom különbségek az egyes sorozatokban, amelyek felfedik az egyes korszakok korszellemét, valamint Amerika megváltozott hozzáállását Japánhoz.

A "japán csoda"

Az eredeti, 1980-as sorozat egyszerre tükrözi a háború utáni Amerika magabiztosságát és az újjáéledő egykori ellenség iránti elragadtatást.

A második világháború Japánt gazdaságilag és pszichológiailag is pusztította. Az 1970-es és 1980-as évekre azonban az ország uralja a fogyasztói elektronikai termékek, a félvezetők és az autóipar globális piacait. Az egy főre jutó nemzeti össztermék látványosan emelkedett: az 200-es kevesebb mint 1952 USD-ról 8,900 USD-ra 1980-ban – amikor a „Shōgun” megjelent a televízióban –, 20,000-ban majdnem 1988 XNUMX USD-ra, megelőzve az Egyesült Államokat, Nyugat-Németországot és Franciaországot.

Sok amerikai szerette volna megtudni Japán fejforgató gazdasági sikerének titkát – az ún.Japán csoda.” Japán történelme és kultúrája adhat támpontokat?

Az 1970-es és 1980-as években a tudósok nem csak a japán gazdaságot, hanem az ország különböző intézményeit is elemezték: iskolák, szociálpolitika, vállalati kultúra és rendfenntartás.

1979-könyvében:Japán mint első számú: Leckék AmerikánakEzra Vogel szociológus azzal érvelt, hogy az Egyesült Államok sokat tanulhat Japántól, legyen szó az ország hosszú távú gazdasági tervezéséről, a kormányzat és az ipar együttműködéséről, az oktatásba való befektetésekről, valamint az áruk és szolgáltatások minőségének ellenőrzéséről.

Egy ablak Japánba

Clavell terjedelmes, 1,100 oldalas regénye a japán csoda közepén jelent meg. Többet adott el, mint 7 millió példány öt év alatt; majd adásba került a sorozat, ami további 2.5 millió példány eladását késztette.

Ebben Clavell Blackthorne történetét meséli el, aki 1600-ban Japán partjainál hajótörést szenvedett, és egy polgárháborús korszak után békés közjátékban találja az országot. De ezt a békét hamarosan szétrombolja az öt régens közötti versengés, akiket azért neveztek ki, hogy biztosítsák egy fiatal örökös utódját korábbi uruk legfelsőbb katonai vezetői posztjára.

Eközben a helyi vezetők nem tudják, hogy Blackthorne-t és legénységét veszélyes kalózként vagy ártalmatlan kereskedőként kezeljék. Emberei végül bebörtönözik, de Blackthorne tudása a Japánon kívüli világról – nem is beszélve az ágyúkról, muskétákról és lőszerekkel teli hajóról – megmenti.

Végül tanácsot és hadianyagot ajánl fel az egyik régensnek, Lord Yoshi Toranaga-nak, a valós Tokugawa Ieyasu kitalált változatának. Ezzel az éllel, Toranaga sógunná emelkedik, az ország legfőbb katonai vezetője.

Az 1980-as televíziós sorozat nézői tanúi lehetnek, hogy Blackthorne lassan megtanul japánul, és kezdi értékelni a japán kultúra értékét. Például eleinte ellenáll a fürdésnek. Mivel a tisztaság mélyen gyökerezik a japán kultúrában, japán vendéglátói irracionálisnak tartják elutasítását.

Blackthorne és a nézők fokozatos hozzászokása a japán kultúrához akkor válik teljessé, amikor a sorozat végén újra találkozik holland hajójának fogságban tartott legénységével. Blackthorne-t alaposan visszataszítja a mocsok, és fürdőt követel, hogy megtisztuljon a fertőzésüktől.

Blackthorne úgy látja, Japán sokkal civilizáltabb, mint a Nyugat. Akárcsak a való életben élő kollégája, Will Adams, ő is úgy dönt, hogy szabadságának megadása után is Japánban marad. Feleségül vesz egy japán nőt, akitől két gyermeke születik, és idegen földön fejezi be napjait.

A bűvölettől a félelemig

Azonban Japán pozitív nézetei, amelyeket a gazdasági csodája generált, és amelyet a „Sogun” megerősített, megromlott. ahogy az Egyesült Államok Japánnal szembeni kereskedelmi hiánya megnőtt: az 10-es 1981 milliárd dollárról az 50-ös 1985 milliárd dollárra.

"Japán ütés” terjedt el az USA-ban, és a zsigeri düh kirobbant, amikor Amerikai autómunkások 1983 márciusában összetörték a Toyota autóit és a kongresszusi képviselők összetörtek egy Toshiba boomboxot kalapáccsal a Capitolium gyepen 1987-ben. Ugyanebben az évben a Foreign Affairs magazin arra figyelmeztetett, hogy „A közelgő amerikai-japán válság. "

Az Egyesült Államokban a Japánnal szembeni visszahatást az olyan ikonikus amerikai vállalatok, mint a Firestone, a Columbia Pictures és a Universal Studios, valamint a nagy horderejű ingatlanok, például az ikonikus ingatlanok közel egy évtizede történő felvásárlása is táplálta. Rockefeller központ.

De Japán fenyegetésként való felfogása 1989-ben érte el csúcspontját, majd gazdasága megtorpant. Az 1990-es éveket és a 2000-es évek elejét Japánnak nevezték.elveszett évtized. "

A japán kultúra iránti kíváncsiság és szeretet azonban továbbra is fennáll, részben a mangának és az animének köszönhetően. Több japán játékfilm és televíziós sorozat is eljutnak a népszerű streaming szolgáltatások felé, beleértve a sorozatotTokiói lány, ""Éjfél ebéd"És"Szentély.” 2023 decemberében a The Hollywood Reporter bejelentette, hogy Japán „a tartalmi fellendülés szakadékán. "

A lencse szélesítése

Ahogy az FX „Shōgun” remake-je is mutatja, a mai amerikai nézőknek nyilvánvalóan nem kell lassan bevezetniük a japán kultúrába egy európai idegenvezető által.

Az új sorozatban nem is Blackthorne az egyedüli főszereplő.

Ehelyett több japán karakterrel is megosztja a reflektorfényt, például Lord Yoshi Toranaga-val, aki már nem szolgál egydimenziós segítőjeként Blackthorne-nak, mint az eredeti minisorozatban.

Ezt a változást elősegíti, hogy a japán karakterek ma már közvetlenül japánul, angol felirattal kommunikálnak a közönséggel. Az 1980-as minisorozatban a japán párbeszédet nem fordították le. Az eredetiben angolul beszélő japán karakterek szerepeltek, például Blackthorne női fordítója, Mariko. De nagyon formalizált, irreális angolul beszéltek.

Az autentikus jelmezek, harcok és gesztusok ábrázolása mellett a sorozat japán szereplői a kora újkor anyanyelvén beszélnek a korabeli japánok helyett, amelyek miatt az 1980-as sorozat annyira népszerűtlen lett a japán nézők körében. (Képzeljünk el egy filmet az amerikai forradalomról, amelyben George Washington úgy beszél, mint Jimmy Kimmel.)

Természetesen a hitelességnek megvannak a határai. Mindkét televíziós sorozat producere úgy döntött, hogy szorosan ragaszkodnak az eredeti regényhez. Ezzel talán akaratlanul is reprodukálnak bizonyos sztereotípiákat Japánnal kapcsolatban.

A legszembetűnőbb a halál fetisizálása, mivel több szereplő hajlamos az erőszakra és a szadizmusra, míg sokan mások rituális öngyilkosságot követnek el. or Seppuku.

Ennek egy része egyszerűen annak a funkciója lehetett, hogy a szerző Clavell önmagát vallotta.mesemondó, nem történész.” De ez tükrözhette a második világháborúban szerzett tapasztalatait is, amikor három évet töltött egy japán hadifogolytáborban. Még mindig, ahogy Clavell megjegyezte, mélyen megcsodálta a japánokat.

Regénye egészében szépen közvetíti ezt a csodálatot. A két minisorozat véleményem szerint sikeresen követte a példáját, és minden alkalommal elbűvölte a közönséget.

Constantine Nomikos Vaporis, Történelem professzor, Marylandi Egyetem, Baltimore megye

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.