Amit hiszek, az nem fontos.

Az a tény, hogy rendet tudok tenni a gondolataimban, véleményekbe rendezni és hiedelmekké alakítani, aligha lenyűgöző. Valójában az ilyen gondolkodás elkerülhetetlen. Ezt teszi a fejlett emberi agyunk. Összehasonlítják és szembeállítják egymást, és végtelenül megpróbálják megérteni a körülöttünk lévő világot. A hit olyan automatikus, mint a gyaloglás, a beszéd vagy a tüsszentés, és körülbelül olyan figyelemre méltó.

Volt idő, amikor meggyőződésemet többnek tartottam, mint csupán gondolatok összességét. Sokkal fontosabbnak tartottam őket. Azt hittem, én vagyok.

Ki vagyok én?

Életem különböző időszakaiban azt hittem, hogy katolikus, unitárius, agnosztikus és világi humanista vagyok. Liberális, feminista, környezetvédő és pacifista voltam. Új identitásokat vettem fel a magasabb én keresése céljából, és a mélyben, azt hiszem, elhatárolódom bizonyos vulgaritásoktól, amelyek az emberi állapotot jellemzik - olyan tulajdonságoktól, mint a kapzsiság és az agresszió.

Bizonyos gondolatok összekapcsolásával, új identitások összefűzésével meggyőztem magam és másokat arról, hogy ezek az egészségtelen emberi tulajdonságok nem képesek meghatározni engem. Meghatározták a tolvajokat, az erőszaktevőket és a gyilkosokat. Én mindenek felett álltam, és volt egy hiedelemállományom, ami ezt bizonyította.

Nem voltam egyedül azzal a törekvésemmel, hogy új identitást fogadjak el. A világon mindenki velem együtt csinálta. Hinduk, muszlimok és buddhisták. Szocialisták, kommunisták és zöldek. Progresszív unionisták, kereszténydemokraták - néhányan azonosságot alkotnak, ahogyan az egyetemi gólyák kettős szakokat alkotnak.

Mindannyian megpróbáltunk túljutni öröklött állati természetünkön, de fölé emelkedve nem ment el. Mély hitünk ellenére továbbra is mohók és agresszívek voltunk. Ellentmondásokat jártunk, belső konfliktusainkat a világra vetítettük; valójában mi voltunk a világ, és ezért volt ez olyan rohadt rendetlenség.

Egyik hitrendszerből a másikba

Miután az egyik hitrendszerből a másikba vándoroltam, azt hittem, feltártam az élet legnagyobb kérdéseit, de csak olyan kérdéseket tettem fel, amelyekre hitem adott válaszokat. Még nem kellett feltennem magamnak a legradikálisabb kérdéseket, azokat, amelyek végül szétzúzzák a hitemet. Olyan kérdések voltak, amelyeket senki sem tett fel, ilyen kérdések:

Ha a világ összes erőszakának gyökerében a hiedelmek ütközése található meg, akkor nem kéne megkérdőjelezni azok érvényességét - nem bármely konkrét hit érvényességét, hanem magát a hitet? 

Elválasztva hitünktől, elveszítenénk erkölcsi hozzáállásunkat? Esetleg alantas ösztöneink áldozatai lennénk, és rontanánk a világot romlott erőszakos cselekedetekkel? Vagy éppen ez a viselkedés a hitünk hipnotikus bűvöletében? 

Képzeljünk el egy várost, amelynek épületeit egy földrengés kiegyenlítette. Így képzeltem el a gondolataimat, miután megdöntöttem a hitemet. Úgy éreztem, hogy örökké látok minden irányba. A toronymagas gondolatstruktúrák, amelyek meggyőződésemként álltak, már nem akadályozták meg a világról alkotott nézetemet.

Elkeserítő szabadságérzetet éreztem. Felszabadulva azon hiedelmektől, amelyek megadták az identitásomat, boldogtalan anonimnak éreztem magam. Olyan személy voltam, aki nem volt utótag, anist nélkül, hogy megerősítsem létezésemet. Akaratlanul is csatlakoztam az egyetlen fontos klubhoz. Milliárdokba kerül, nem számít fel díjat, és szívesen fogadja a karrierbűnözőket. Emberfajnak hívják. 

A hiedelmek megsemmisítése

Évek teltek el azóta, hogy megszabadultam a hiedelmeimtől, és még nem kell szociopata gyilkosrá válnom. Éppen ellenkezőleg, mély ragaszkodást tanúsítottam a bolygótársaim iránt most, hogy nem a meggyőződéseim mércéjével mérem őket.

Elmúltak a gondolatfalak, amelyek megakadályoztak abban, hogy lássam, kik ők valójában. Elmúltak azok az előadások, amelyeket a tudatosságuk növelése érdekében tartanék. És irgalmasan eltűnt a kényszerem, hogy gonosznak tegyem őket, hogy erényesnek tűnhessek.

Bármilyen szent vagy mély, a hit nem más, mint gondolat, és a gondolat soha nem az, amit leír. Csak utalhat a csodákra, amelyeket meg akar érinteni. A szerelemről szóló prédikációk elrontják a szerelem kimondhatatlan szépségét. Az egységről szóló beszédek zörögnek az első szótag után. Az udvarlás meggyőződése egy virtuális, és nem erényes élet receptje. 

Ajánlott könyv:

Csendélet beszél
írta Eckhart Tolle.

A legkeresettebb szerző, Eckhart Tolle minden lelki hagyományból merítve foglalkozik a modern kereső igényeivel. A Stillness Speaks 200 egyéni bejegyzés formájában jelenik meg, 10 témakörbe csoportosítva, amelyek a "Beyond the Thinking Mind" -től a "Szenvedés és a szenvedés vége" -ig terjednek. A bejegyzések önmagukban tömörek és teljesek, de együtt olvasva átalakító erőt öltenek.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

John Ptacek esszéi feltárják azokat a megkérdőjelezhetetlen feltételezéseket, amelyek korlátozzák boldogságképességünket. Megjelennek honlapján On Second Thought, www.johnptacek.com. Wisconsinban él feleségével, Kittivel. Látogassa meg John weboldalát/blogját a címen http://www.johnptacek.com.