A Binewskik nem hétköznapi családok. Artynak a végtagok helyett békalába van; Iphy és Elly sziámi ikrek; A csajnak telekinetikus ereje van. Ezek az utazó cirkuszi előadók tehetségként tekintenek különbségeikre, mások viszont olyan őrülteknek tartják őket, akiknek „nincsenek értékeik vagy erkölcsök”. A látszat azonban félrevezető lehet: A Binewski-mese igazi gazembere vitathatatlanul Miss Lick, fizikailag „normális” nő, aljas szándékkal.

Hasonlóan, mint a kitalált karakterek Katherine Dunné "Geek Szerelem, ”A hétköznapi emberek gyakran tévesztik a normálisat az erkölcs kritériumaként. Mégis, furcsaságok és normák egyaránt a jó / rossz kontinuum mentén bárhol megtalálhatják magukat. Ennek ellenére az emberek a tipikusakat használják viszonyítási alapként a jóra, és gyakran idegenkednek a normával ellentétes viselkedéstől. Miért?

egy tanulmánysorozatot, pszichológus Andrej Cimpian és megvizsgáltam, hogy az emberek miért használják a status quót erkölcsi kódkönyvként - a helyes és a rossz és a rossz megfejtésének egyik módja. A projekt inspirációja David Hume filozófus volt, aki rámutatott, hogy az emberek hajlamosak megengedni a status quo („mi van”) erkölcsi ítéleteik irányításához („mi legyen”). Csak azért, mert létezik viselkedés vagy gyakorlat, ez még nem jelenti azt, hogy jó - de az emberek pontosan így gondolkodnak. Például a rabszolgaság és a gyermekmunka a világ egyes részein népszerű volt és még mindig népszerű, de létezésük nem teszi őket rendbe vagy rendbe. Meg akartuk érteni azt az érvelés mögött meghúzódó pszichológiát, miszerint a prevalencia az erkölcsi jóság alapja.

Az ilyen „szükségszerű következtetések” gyökereinek vizsgálatához az emberi megismerés alapvető eleméhez tértünk: hogyan magyarázzuk el, amit a környezetünkben megfigyelünk. Fiatal korunktól kezdve megpróbáljuk megérteni, mi zajlik körülöttünk, és gyakran magyarázattal tesszük. A magyarázatok a sokak gyökere mélyen vallott hiedelmek. Vajon az emberek magyarázata befolyásolhatja a helyes és helytelen meggyőződésüket is?

Gyors parancsikonok a környezetünk magyarázatához

Amikor magyarázatokkal állunk elő, hogy megértsük a körülöttünk lévő világot, annak szükségességét a hatékonyság gyakran megdöbbenti a pontosság igényét. (Az embereknek nincs idejük és kognitív erőforrásaik arra, hogy minden magyarázattal, döntéssel vagy ítélettel a tökéletességre törekedjenek.) A legtöbb esetben csak kognitív módon kell elvégezniük a munkát. Amikor ismeretlen, hatékony nyomozóval szembesül Kiskapukat keres, alapul véve egyszerű információk hogy könnyen eszembe jut.

Gyakrabban, mint ami először eszembe jut, általábanvelejáró"Vagy"belső”Jellemzői annak, amit magyaráznak.

Például, ha elmagyarázom, miért van a férfiaknak és a nőknek külön nyilvános fürdőszobája, akkor először azt mondhatnám, hogy a nemek közötti anatómiai különbségek miatt. Az ilyen jellegzetes jellemzők használatának magyarázatára való hajlam gyakran arra készteti az embereket, hogy figyelmen kívül hagyják a magyarázandó jelenség körülményeivel vagy történetével kapcsolatos egyéb releváns információkat. A valóságban az Egyesült Államokban a nyilvános fürdőszobák csak a 19. század végén váltak szét nemek szerint - nem a férfiak és a nők anatómiájának elismeréseként, hanem inkább egy olyan politikai változás részeként, amelyek megerősítették azt a gondolatot, hogy a nők helye a társadalomban különbözött a férfiakétól.

A link tesztelése

Szerettük volna megtudni, hogy a dolgok eredendő tulajdonságaik alapján való magyarázatának hajlandósága arra készteti-e az embereket, hogy értékeljék azt, ami tipikus.

Annak tesztelésére, hogy az embereknek a benne rejlő magyarázatok preferálása összefügg-e a szükséges következtetéseikkel, először arra kértük a résztvevőket, hogy értékeljék egyetértésüket számos eredendő magyarázattal: Például a lányok rózsaszínt viselnek, mert ez egy csinos, virágszerű szín . Ez azt mérte, hogy a résztvevők miért preferálják az eredendő magyarázatokat.

A tanulmány egy másik részében arra kértük az embereket, hogy olvassák el a sértett sajtóközleményeket, amelyek statisztikákat közölnek a közös viselkedésről. Például az egyik azt állította, hogy az amerikaiak 90 százaléka kávét iszik. A résztvevőket ezután megkérdezték, hogy ezek a viselkedések "jóak" és "ahogy kell". Ez mérőszámot adott a résztvevők következtetéseire.

Ez a két intézkedés szorosan összefüggött: Azok az emberek, akik az eredendő magyarázatokat részesítették előnyben, nagyobb valószínűséggel gondolták ezt tipikus viselkedés az, amit az emberek kellene igen.

Hajlamosak vagyunk jónak látni a közhelyet és azt, hogy a dolgoknak hogyan kell lenniük. Például, ha azt gondolom, hogy a nyilvános fürdőszobák nemek szerint vannak elkülönítve a férfiak és nők közötti eredendő különbségek miatt, azt is gondolhatnám, hogy ez a gyakorlat megfelelő és jó (értékítélet).

Ez a kapcsolat akkor is jelen volt, amikor statisztikailag kiigazítottunk számos más kognitív vagy ideológiai tendenciát. Kíváncsi voltunk például arra, hogy vajon a magyarázat és az erkölcsi megítélés közötti összefüggést a résztvevők politikai nézetei képesek-e elszámolni? Esetleg a politikailag konzervatívabb emberek jónak tartják a status quo-t, és magyarázkodáskor az öröklés felé hajlanak? Ezt az alternatívát azonban nem támasztották alá az adatok, és egyiket sem tekintettük figyelembe. Eredményeink inkább egyedülálló összefüggést tártak fel a magyarázati elfogultság és az erkölcsi megítélés között.

Beépített elfogultság, amely befolyásolja erkölcsi ítéleteinket

Azt is meg akartuk tudni, hogy milyen korban alakul ki a magyarázat és az erkölcsi megítélés közötti kapcsolat. Minél korábban jelen van ez a kapcsolat az életben, annál nagyobb lehet a hatása a gyermekek helyes és helytelen elképzeléseinek fejlődésére.

Korábbi munkánkból tudtuk, hogy jelen van az elfogultság az eredendő információkkal történő magyarázatra még négyéves gyermekeknél is. Az óvodások inkább azt gondolják, hogy a menyasszonyok például esküvőkön fehéret viselnek, például valami a fehér szín miatt, és nem egy divatirányzat miatt, amelyet az emberek csak úgy döntöttek, hogy követik.

Ez az elfogultság befolyásolja a gyermekek erkölcsi megítélését is?

Valójában, ahogy azt felnőtteknél tapasztaltuk, az eredendõ magyarázatot kedvelõ 4–7 éves gyermekek is inkább a tipikus viselkedést (például nadrágot viselõ fiúkat és ruhát viselõ lányokat) látják jónak és helyesnek.

Ha helyes, amit állítunk, akkor annak megváltoztatásának, ahogyan az emberek elmagyarázzák a tipikusat, meg kell változtatnia a helyes és rossz gondolkodásmódját. Amikor az emberek több információhoz jutnak a világ működéséről, könnyebb lehet elképzelniük, hogy a világ más. Különösen, ha az emberek olyan magyarázatokat kapnak, amelyeket eredetileg nem fontolgattak, akkor kevésbé valószínű, hogy azt feltételezik, hogy „mi van” egyenlő azzal, „mi legyen”.

Ezzel a lehetőséggel összhangban azt tapasztaltuk, hogy az emberek magyarázatának finoman manipulálva megváltoztathatjuk hajlandóságukat a kellő következtetések megtételére. Amikor a felnőtteket az úgynevezett „külsőbb” (és kevésbé eredendő) gondolkodásmódba helyezzük, kevésbé valószínű, hogy azt gondolták, hogy a közös viselkedés szükségszerűen az, amit az embereknek meg kell tenniük. Például még a gyerekek is kevésbé vélték jónak és helyesnek a status quót (a menyasszonyok fehéret viselnek), amikor külső magyarázatot kaptak erre (egy népszerű királynő régen fehéret viselt az esküvőjén, és aztán mindenki elkezdte másolni).

A társadalmi változások következményei

Tanulmányaink feltárják a pszichológiát, amely mögött az az emberi hajlam áll, hogy az „van” -ról az „kellene” -re ugrani. Bár valószínűleg vannak sok tényezők amelyek ebbe a tendenciába táplálkoznak, egyik forrása a kognitív rendszerünk egyszerű furcsaságának tűnik: a korán kialakuló elfogultság az öröklés felé ami jelen van mindennapi magyarázataink.

Ez a furcsaság lehet az egyik oka annak, hogy az emberek - még nagyon fiatalok is - olyan kemény reakciókat tanúsítsanak a normákkal ellentétes viselkedésre. A társadalmi és politikai reformokkal kapcsolatos kérdésekben hasznos lehet megvizsgálni, hogy az ilyen kognitív tényezők hogyan vezetik az embereket a társadalmi változások ellenállására.

A szerzőről

Christina Tworek, Ph.D. Fejlesztési pszichológiai hallgató, Illinois Egyetem, Urbana-Champaign

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon