Miért számít Jeruzsálem az evangélikusoknak? Natasha Padgitt, CC BY-NC-SA
Trump elnök december 6-i, szerdai bejelentése, miszerint az USA Jeruzsálemet ismeri el Izrael fővárosaként széles körű kritikát kapott. Megfigyelők gyorsan felismerték, hogy a döntés nem annyira a nemzetbiztonsági aggodalmakhoz, mint inkább az USA belpolitikájához kapcsolódik, és ígéretet tett Trump jelöltjének evangélikus támogatóinak, akik üdvözölte a bejelentést.
Történész Diana Butler basszusgitár közzétett Twitter:
- Az evangéliumi bázisra eső összes lehetséges teológiai kutya közül ez a legnagyobb. Trump emlékezteti őket, hogy Isten akaratát teljesíti ezekben az utolsó napokban. ”
Igaz, hogy az evangélikusok gyakran megjegyezték, hogy Trump iránti támogatásuk abban a meggyőződésükön alapszik Isten a legvalószínűtlenebb embereket felhasználhatja akaratának végrehajtására. De hogyan fektették be a konzervatív amerikai keresztényeket a közel-keleti politika olyan finom pontjába, mint hogy az Egyesült Államok Nagykövetsége Tel-Avivban vagy Jeruzsálemben van?
Trump elnök számos evangélikus támogatója számára ez kulcsfontosságú lépés az események előrehaladásában, amelyek Jézus második eljöveteléhez vezetnek. Van egy érdekes történet arról, hogy ez hogyan alakult.
Isten országának betörése
Izrael nemzete és Jeruzsálem városának szerepe központi szerepet játszik a „végidők” teológiájában - az úgynevezett „Millennium előtti” – tette magáévá sok amerikai konzervatív protestáns. ?
Bár ezt a teológiát gyakran úgy tekintik, mint a Biblia „szó szerinti" olvasatát, valójában egy meglehetősen új értelmezés, amely a 19. századra datálódott, és John Nelson Darby bibliaoktató munkájához kapcsolódik.
Darby szerint ahhoz, hogy ez megtörténjen, a zsidó népnek rendelkeznie kell Jeruzsálem irányításával, és fel kell építenie egy harmadik zsidó templomot azon a helyen, ahol valaha az első és a második templom volt - amelyet évszázadokkal ezelőtt leromboltak a babiloniak és a rómaiak. Darby véleménye szerint erre szükség volt előfutára az elragadtatás, amikor a hívőket Krisztus „felveszi”, hogy elkerülje a Föld szenvedésének és zűrzavarának hétéves periódusából a legrosszabbat: a nagy megpróbáltatást. Ezt a jó és a gonosz közötti kozmikus csata követi Armageddon amelyen a Sátán vereséget szenved, és Krisztus megalapítja földi királyságát. Mindez kiválóan lehetővé vált, amikor a negyvenes években megalakult Izrael modern állama.
De ahhoz, hogy megértsük a világra való tekintés ezen módjának erejét, többet kell tennie, mint teológiai tantételekre mutatni. A kultúrán keresztüli terjesztésük határozza meg, hogy mely gondolkodási rendszerek érvényesülnek, és melyeket veszítik el a történelem.
Szerzőjeként „Isten Királyságának építése, ”A konzervatív amerikai protestantizmus különböző aspektusaira koncentrálok az amerikai kultúrában és politikában. Kutatásom során láttam, hogy egyes gondolkodási rendszerek hogyan vesznek el a történelem során, mások pedig érvényesülnek.
Itt történt, ami a végső idők elbeszélésével történt, amely alapsugárrá tette, hogy ezek a keresztények hogyan tekintenek a világra és a történelemre.
E narratíva eredete
Hal-Lindsey evangélista és keresztény író olcsó és széles körben elérhető papírkötéssel népszerűsítette a hetvenes években a „The Late Great Planet Earth” -t. Lindsey azzal érvelt, hogy az 1970-es években Izrael államának megalakulása olyan események láncolatát hozta létre, amelyek oda vezetnek Jézus visszatérése.
A visszatérés dátumát az 1980-as években számolta ki. Lindsey, mint előtte sok végső idős prognosztikus, azzal érvelt, hogy „a történelem első alkalommal” élt, amikor a bibliai próféciák esetleg beteljesedhetnek. Ez szerinte nagyrészt Izrael újjáalakításának volt köszönhető.
Annak ellenére, hogy állítása szerint a Bibliát szó szerint olvassa, Lindsey értelmezése korántsem volt szó szerinti. Azt mondta például, hogy a Jelenések könyvében szereplő pestisek egyikében megjósolt sáskák „valóban” helikopterek voltak.
Miközben a felnőttek Lindsey könyvét olvasták, a fiatalok egy generációja az egyházi istentiszteleteken és az ifjúsági csoportok találkozóin „evangelizáló” filmet, „Az éjszaka tolvaját” nézte.
{youtube}https://youtu.be/8RrXf0zGjxQ{/youtube}
A baljós ketyegő órával kezdődik a film az elragadtatáskor. Ez azt mutatja, hogy az összes hűséges keresztény hirtelen eltűnt. Azok számára, akik megmaradtak, még egy esély volt arra, hogy elfogadják az evangéliumot, de ehhez a lehetőséghez rendkívüli üldöztetés szükséges.
A film megijesztette a fiatalokat megtéréssé, ábrázolva e fiatal keresztények tapasztalatait, akik szenvedtek, mert arrogánsan elutasították barátaik, családjaik és egyházaik figyelmeztetéseit a bűnbánatra, és elmulasztották az elragadtatást.
Amy Frykholm tudós szerint becslések szerint 50-300 millió ember megtekintette a „Tolvaj az éjszakában” c.
A végidők és a kultúraháborúk
Az 1980-as években Frank Peretti apokaliptikus regényeivel folytatták a népszerű média használatát a történelem végének rémisztő jövőképének terjesztésére, hogy bűnbánatra vonzza a fiatalokat. A Peretti-regények élénk és aktív szellemi világot ábrázoltak, amelyben a jó és a gonosz kozmikus erői küzdenek körülöttünk a felsőbbségért.
Amint a könyv bemutatta, minden embernek kötelessége nagyon szó szerint szerepet játszani az egyik vagy a másik oldalon. Ez minden emberre vonatkozik: az „igazi keresztények” Isten, a többiek pedig a Sátán oldalán akartak harcolni. Ezek közül az elsőt hívták - Ez a jelen sötétség. "
Jóllehet egyértelműen kitaláltnak ismerik el, ezeket a könyveket „valósnak” is tekintették. Például, bár az ördögi cselszövés székhelye a kitalált helyi főiskola volt, a fő antagonista pedig egy kitalált professzor, az olvasók nem veszítették el, hogy a főiskolákat és professzorokat valószínűleg ellenségként fogták fel.
A szó szerinti „jó fiúk” és a „rossz fiúk” rendszeres emberként való ábrázolása Istennel, illetve Sátánhoz igazodva játszotta az akkori egyre megosztottabb kulturális háborús csatákat. Ezek a könyvek csak egy évtizeddel később voltak hatékonyak és hatékonyak, amikor a népi keresztény kultúrában felváltotta őket a „Left Behind” sorozat, társszerzője. kultúrharcos Tim LaHaye.
Ez a 16 könyv és négy film, amelyek egy évtized alatt jelentek meg, szintén a későn érkező hívők életét követik nyomon, akik elmulasztották az elragadtatást és most a „Szenvedő erő” ahogy elviselték az elragadtatás utáni világot, és az üldöztetés ellenére hűek akartak maradni. A sorozat sikerei a New York Times bestsellere volt, míg hét másik eladási rekordot döntött. Az egész sorozat többet adott el 65 millió példány.
Lehetetlen túl hangsúlyozni ennek a keretrendszernek a hatását azokra az emberekre, akik az evangélizáció körében vannak, ahol népszerű. Egyre több fiatalok, akik elhagyták az evangélizációt rámutatnak a végidők teológiájára, mint az elhagyott szubkultúra kulcsfontosságú elemére. „Exvangelicalinek” hívják magukat és az ilyen tanításokat bántalmazónak címkézni.
Nehéz elkerülni a mitikus elbeszélések amerikai politikában való felhívását. Gyakran szoknak, és úgy találják ki, hogy újból bevetik őket a történelem különböző szakaszaiban. Miközben a Trump bejelentésének támogatói és ellenzői egyetért hogy az eredmények kataklizmatikusak lehetnek, a szurkolók egy része örül. Ez azért van, mert olyan objektíven keresztül olvassák, amely Jézus visszatérését és Isten országának megalapítását ígéri.
A szerzőről
Julie Ingersoll, a vallástudomány professzora, Észak-Floridai Egyetem
Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.
A szerző könyvei:
at InnerSelf Market és Amazon
