Kép Pete Linforth
Évszázadok óta egyetlen Isten imádatát tekintik a vallási kifinomultság legfelsõbbének, amely példázza a civilizáció haladását. De az egyistenhit múltjának legrövidebb pillantása egészen más történetet mesél el.
Egy Isten felemelkedése - és az összes többi elutasítása - „minket és őket” hozzáállást teremt. Ez együtt jár a kívülállók vagy más nézőpontúak intoleranciájával - bár ez az oka és melyik következménye egészen más kérdés. (És ez nem azt jelenti, hogy a régi pogány kultúrák soha nem voltak toleránsak és előítéletesek; úgy tűnik, hogy ez nem kapcsolódik vallásukhoz.)
Monoteizmus és merev tekintélyelvűség
A vallás minden típusa közül általában az egyistenhit eredményezi a merev tekintélyelvűséget. Hamarosan egy vasrúddal uralkodnak a hívek felett, és az esetleges eltéréseket szigorúan megbüntetik. Ha viszont a vallás már politeista, akkor az istenségek panteonjában van lehetőség arra, hogy az emberek a saját útjukat válasszák. A politeizmus bizonyos vallási szabadságot jelent, amelyet az egyistenhit soha nem birtokolhat.
És mivel az elmúlt két évezred szomorú, őrült, rossz története csak túl világossá teszi, az egyistenhit a felsőbbrendűség és az erkölcsi önelégültség érzetét is ösztönzi. Ez soha nem jó, mivel mindenféle visszaélés igazolására használható, különösen, ha az emberek életéből és szívéből hiányzó istenségek egy része nő.
Az istennő visszatérése: #SheToo
Körülbelül az elmúlt évszázadban a nyugatiak - gyakran tétován és ingatagan - kezdtek kibújni a totalitárius hitrendszerek árnyékából. Természetesen saját hazánkban, a kifejezetten szekuláris Egyesült Királyságban a szabadgondolkodást természetesnek tekintik életmódként. Nagyon nehezen keresett - két világháború traumája miatt sokan először kérdőjelezték meg a vallási bizonyosságot -, de a lelki szabadság itt most nagyrészt adott.
Ma már bármilyen hitet gyakorolhatunk, az iszlámtól és a zsidóságtól kezdve a különféle keresztény felekezeteken keresztül, például a katolicizmuson és a mormonizmuson át a „szélsőséges” vallásokig, beleértve a teozófiát, a Wiccát és még a Thelemát is. Mindezt anélkül, hogy félnék attól, hogy az inkvizítor hívni fog. Ez nem azt jelenti, hogy a vallási gyakorlatok soha nem vetik fel a szemöldöküket, miközben a média továbbra is élvezi, ha nevetségessé tesz bizonyos meggyőződéseket, például a reinkarnációt.
Kevesen tagadnák azonban, hogy a társadalom egyik szektora, amely a legtöbb hasznot húzta az új szabadságból, a nők. Az egyenlőség más fajtáival - például az oktatással és a foglalkoztatással - párhuzamosan a nők egyre inkább hangot követelnek a zsinagógákban, az egyházakban, a templomokban és a parafákban.
A judaizmusban nőtt a rabbinők száma, és a kereszténység számos formájában új női miniszterek, sőt püspökök hulláma lépett fel. (Bár természetesen a katolikus egyház továbbra is abszolút férfi uralma alatt áll. Olyan büszke lenne.)
A fő vallásoktól eltekintve - és még az olyan nőbarát hitektől eltekintve, mint a Wicca - a hétköznapi nők csendben felfedezik maguk számára az istennőt. A nők kereszténységben betöltött szerepének - különösen Mária Magdolna - népi megítélésében bekövetkezett változások nagy része kritikusan csúfolt „alternatív” könyvekkel kezdődött, mint pl. Szentvér, Szent Grál és a A Templomos kinyilatkoztatás. Szinte egy nemzedékkel később az volt A Da Vinci-kód amely megragadta a képzeletet és arra késztette a nőket, hogy ne csak Mary valódi helyzetét, hanem a sajátjukat is átgondolják. Az egyes olvasóknak saját kapcsolatuk lehet az istennővel, tudván, hogy ez nem új keletű, de a korok szentelik.
Istennő történelmi gyökerei
Itt volt. Elhagyták és beszennyezték. De most visszatért. . .
Visszatérése azonban nem volt véletlenszerű vagy váratlan. A leglelki hiedelmeknek is politikai és történelmi keretre van szükségük. Ritkán értékelik, hogy még az istennő visszatérését is tudományos és régészeti kutatások vezérelték - még akkor is, ha a legtöbb ember csak alternatív könyvek, sőt szépirodalom révén tud róla. Történelmi gyökerei anyagot adnak neki.
Gondoljunk csak Asherah-ról szóló régészeti felfedezésekre, amelyek komolyan megváltoztatták az izraeli vallásról alkotott nézetünket. William G. Dever (dőlt betűvel) megjegyzi: „az ortodoxia idővel a föld alá sodorta a Nagy Anyát, ahol évszázadokig szinte feledésbe merült, míg a népi jámborság és a a régészet újra felfedezte és újjáélesztette. Asherah, bármilyen köntösben is, úgy tűnik, hogy életben van és jól van. ” [Istennek volt-e felesége?]
Valóban sok álcája van. De hívd Asherah-nak. Hívd őt Isisnek. Lásd, ahogy papnõi évezredeken át kérték az elismerést - Mária, Magdalénának hívják; Helen prostituált; és még sokan mások, akiknek nevét soha nem fogjuk tudni, elkötelezett papjaikon kívül. Tiszteljük őket azzal, hogy megpróbáljuk helyrehozni a történeteiket. A huszonegyedik századba való befogadásukkal hallgatólagosan köszöntjük mindazokat a nőket, akiket elhanyagolás, megalázás, bántalmazás és förtelmes halál szenvedett az évek során. A nőkkel való bánásmód ugyanis az istennővel - de nem csak a nőkkel. . .
Az istennő és "másik fele" egyensúlya
Van még valami, amit szem előtt kell tartani, amelyet sok istennőt imádó modern feminista gyakran mellőz. Ha a Mária Magdolna figyelmen kívül hagyásával az emberek sértegették Jézus Krisztust, aki egyértelműen arra vágyott, hogy az egész világ csodálja és szeresse, akkor ez másképp is működik. Ő volt az ura, a másik fele, a női erő alapvető egyensúlya, mint ő az övé.
Asherának megvolt az ő Jahve. Isisnek megvolt az Osiris-je. Helennek megvolt a Simon. Bármiről is szóltak, az középpontjában állt egyensúly a kettő ellentétes és egyenlő hatalma között. Miután Helent megmentették, a Mágus partnerévé vált. Magdaléna felkent Jézust és a pár ezután küldetésben volt, amint azt a gnosztikus evangéliumok világossá teszik. Még Asherah és El is egykor csapat volt, akárcsak Jahve és a Sékina. Az általunk követett történet azt mutatja, hogy az örök yin-yang-szerű egyensúly kozmikusan fontos.
És amire a világnak most mindennél jobban szüksége van, az az egyensúly. De mint mindig, az istennő történetében elrejtve rejlik annak megvalósításának a titka.
© 2019 Lynn Picknett és Clive Prince. Minden jog fenntartva.
Kivonat a. Engedélyével Amikor Istennek felesége volt.
Kiadó: Bear & Company, a divn. nak,-nek Belső Hagyományok Intl..
Cikk forrás
Amikor Istennek felesége volt: a szent nőiesség bukása és felemelkedése a zsidó-keresztény hagyományban
Lynn Picknett és Clive Prince
Amikor Istennek felesége volt feltárja az istennőimádat hagyományát a korai judaizmusban, és azt, hogy Jézus hogyan próbálta helyreállítani a hit női oldalát. Minden szükséges bizonyítékot szolgáltatva az istennő mind a zsidóság, mind a kereszténység helyreállításához, Lynn Picknett és Clive Prince feltárják a nőnemű elnyomásának katasztrofális következményeit e két nagy vallásból, és feltárják, miként vágyakoztunk kollektívan és ösztönösen a szent visszatérésére Nőies évezredek óta. (Hangoskönyvként és Kindle kiadásként is elérhető.)
A szerzőkről
1989 óta Lynn Picknett és Clive Prince kutatják a történelmi és vallási rejtélyeket. Együtt írtak olyan bestsellereket, mint A csillagkapu összeesküvése és a A templomos kinyilatkoztatás, amely közvetlenül inspirálta A Da Vinci-kód. Gyakori előadók a világ konferenciáin, rendszeresen megjelennek olyan tévésorozatokban, mint pl Tiltott történelem, A történelem végső kémjeiés Középkori gyilkossági rejtélyek. Látogasson el a következő weboldalra: http://www.picknettprince.com.
