Aldous Huxley, a Bátor Új Világ szerzőjének graffiti-portréja. Thierry Ehrmann / Flickr, CC BY

Másfél évvel Donald Trump elnöki posztján egyesek úgy tekintenek erre az adminisztrációra disztópikus rémálmok. Trump nyilvánvaló igazságtalansága gyanúsan hasonlít George Orwell történelmének manipulálására XNUMX. A jelenlegi washingtoni tömeg durva, háromgyűrűs cirkuszi textúrája felidézi a leromlott Amerikát, amelyet Mike Judge 2006-os filmes bohózata ábrázolt. Idiocracy. Aldous Huxley angol író 1932-es klasszikus Brave New World című filmje azonban a legjobb disztópikus fényt adhatja korabeli helyzetünkön.

A legtöbb jó disztópikus fikcióhoz hasonlóan a Bátor Új Világ sem jóslat, hanem inkább a veszélyes tendenciák diagnózisa Huxley jelenében. Huxley jövőképének egyik legszembetűnőbb eleme olyan gyárakat foglal magában, amelyekben a csecsemőket speciális társadalmi funkciók ellátására tervezték.

Ezeket a stepfordi csecsemőket később standardizált oktatási gyakorlatokkal kondicionálják. Ez a motívum elsősorban nem figyelmeztető mese a géntechnológia esetleges visszaéléséről. Inkább kommentár a meglévő osztálybeli egyenlőtlenségekről és az oktatás felhasználásáról a társadalmi engedelmesség megerősítésére. A kapitalizmus alapvető tendenciáját mutatja be, amely az embereket árucikkekké alakítja, felcserélhetők és nincsenek benne a valódi individualizmus.

Huxley disztópikus társadalmának bizonyos aspektusai feltűnően hasonlítanak jelenlegi helyzetünkre. A történelem iránti tisztelet hiánya, az a népesség, amely feltétlen ütemben fogyasztja az árukat, a globalizáció iránti hajlandóság, és az egyének megnyugtatása egy szórakoztató kultúra révén, amelyet a kritikai gondolatok esetleges zúgásának felkavarására terveztek: ezek mind Huxley és mi világok.

Egy jeles család

Az angliai Surrey-ben született 1894-ben Aldous Leonard Huxley Anglia egyik legjelesebb értelmiségi családjának tagja volt. Szintén a 20. század egyik legfontosabb angol írója lett, bár társadalmi és filozófiai kommentátorként is fontos volt - és élete utolsó 26 évét az Egyesült Államokban töltötte.

Testvére, Julian, a királynő lovagja volt. Aldous és Julian voltak a jól ismert természettudós, Thomas Henry Huxley unokái, Charles Darwin evolúciós elméletének a 19. századi vezető szószólója. Aldous maga is a biológia vagy az orvos karrierjét fontolgatta, bár végül inkább az irodalom felé fordult.

Mire Huxley 1931-ben megírta a Bátor új világot, brit regényíróként jól megalapozott volt; olyan művek, mint a Crome Yellow (1921), Antic Hay (1923) és a Point Counter Point (1928) vitathatatlanul az 1920-as évek legfontosabb angol regényírójává tették, miközben a brit társadalom szatirikus kezelésével fontos szempontokból előkészítette a Bátor Új Világot is. .

Az Egyesült Államokba tett utazás röviddel a Brave New World megírása előtt is hozzájárult ahhoz, hogy Huxley megfogalmazza a regénnyel kapcsolatos gondolatait. (1937-ben költözött oda, ahol több disztópikus és utópikus regényt fog írni, például Ape and Essence (1948), Revave New Brave New World (1958) és Island (1962).

A történelem emeletes

A Bátor Új Világban Huxley világállama az emberiséget majdnem elpusztító globális háború nyomán alakult ki. Politikáját hivatalosan az a vágy vezérli, hogy mindenáron megakadályozzák a háború megismétlődését. A stabilitás és a nyugodtság az élet minden területén kiemelten fontos. A nyilvánosság védve van mindenektől, ami felzaklathatja őket és megingathatja a közösségi hajót. A mögöttes cél azonban a fogyasztói tőkés gazdaság zavartalan működésének biztosítása, valamint minden olyan történelmi emlékeztetés eltávolítása, miszerint a dolgok nem csak mások.

Huxley egy lazán felépített narratíván keresztül mutatja be disztópikus társadalmának alapvető jellemzőit, nagyrészt Bernard Marx szempontjából. Egy „alfa”, akit úgy alakítottak ki és kondicionáltak, hogy a társadalom szellemi elitje legyen, Bernard úgy találja, hogy saját individualista hajlamai miatt nem képes kényelmesen működni ebben a konformista társadalomban.

Bemutatjuk a Mustapha Mond-ot is, a „világ irányítóját”, aki megpróbálja elmagyarázni Bernardnak az állam politikájának indoklását, ideértve az irodalom és a történelem mint bölcsesség forrásainak elutasítását.

Szintén fontos az elbeszélés számára a „Vad Vad János”. Biológiailag egy „vadember-rezervátumon” született, és Shakespeare műveit olvasva nevelkedett, John felnőtté válik a Világállam ellenőrzése alatt. Végül Londonba hozzák, ahol olyan képtelen beilleszkedni, hogy öngyilkosságra kényszeríti.

A történelem iránti tisztelet hiánya Huxley világában a „történelem emeletes” szlogenbe van foglalva. Ez a kifejezés csak egy az előre csomagolt „bölcsesség” szlogenszerű moduljainak egyike közül, amely nyilvános beszédre megy át. Ezt a sajátos kifejezést a regényben Henry Fordnak - a társadalom központi kulturális hősének - tulajdonítják, aki befolyásának csúcspontján állt a Bátor Új Világ megírásakor. Donald Trump igazi előfutára (de sokkal jobb üzletember), a Ford ma is az amerikai kapitalizmus kitüntetett ikonja. Ugyanakkor Adolf Hitler csodálója és filiszteus volt, nem tisztelte a kultúrát.

Így nem lehet meglepő, hogy a valódi megértés leértékelődése Huxley elképzelt világában magában foglalja a világirodalom legtöbb nagy művének elnyomását. Ezt látszólag azért teszik, mert erős érzelmeket válthatnak ki. A valódi ok az, hogy az ilyen műveket nem lehet egyszerűen fogyasztói árukká redukálni.

A Világállam a végső fogyasztói társadalom, még akkor is, ha nem képes megfelelni a mai globális kapitalizmus marketing kifinomultságának. A „Fordista” vonalak mentén tervezett társadalom elkötelezett a gazdasági hatékonyság mellett, de csak az értékesítés növelésének szűk fogyasztói értelemben.

Az egyéneket nemcsak áruként kezelik, hanem a marketing etoszával telített világban élnek. Folyamatosan csilingelő jellegű szlogenek bombázzák őket, amelyek a lehető legtöbb fogyasztásra ösztönöznek. Az egyéneket arra kérjük, hogy ne cseréljék ki, hanem javítsák, mert „a befejezés jobb, mint a javítás”.

Zavaró rezonanciák

Huxley világállamra vonatkozó elképzelése alábecsüli a nacionalista retorika megtartó erejét, amelyre Trump „America First” menetrendje csak egy példa. Mégis, az olcsó munkaerő összes potenciális kiaknázásának őrült tülekedése közepette olyan kereskedelmi hálózatokat hoztunk létre, amelyek kiterjednek a globális piac minden zugára és ágára.

Ezek a hálózatok sokféle kultúrából származó egyéneket és intézményeket vonnak be. A világkultúra globalizációjának jelenlegi tendenciájával együtt ezek a hálózatok annyira hatékonyak, hogy egy világállam feleslegesnek tűnik, már csak a kapitalista üzleti gyakorlatot tekintve is.

A kultúra kulcsfontosságú Huxley szórakoztató központú társadalmának működésében. A lakosságot elnémítják a boldog készítésű drogok, amelyek „a kereszténység és az alkohol minden előnyével bírnak; egyikük sem hibája ”.

Huxley világállamának központja a fogyasztás és a szórakozás volt. Shutterstock.com

Huxley leendő embereinek folyamatos adagja a populáris kultúra. A szórakoztatásra és a meghökkentésre tervezték ezt a fajta popkultúrát, amely nem kihívást jelent és nem is inspirál. A tartalmat csúcstechnológiás mechanizmusok közvetítik, amelyek előrevetítik saját világhálónkat. Az olyan műtárgyak, mint a virtuális valóság „fóliái” (visszhangozva az akkori új „talkie-kat”) nagyon ismerősnek tűnnek a modern közönség számára. Csakúgy, mint az általános népességre gyakorolt ​​hatásuk.

Huxley világában még az emberi kapcsolatokat is a popkultúra karjaivá tették. Ösztönözni kell a szexuális hajlamot és tilos az érzelmi kötődést. A nemek közötti kapcsolatok csak a szórakozás egyik formája. A nemi szaporodás elavulttá vált. Az anyaság elképzelhetetlen trágárság, és a szülő-gyermek kötelék megszűnt. Ezek a részletek különböznek Donald Trump közelmúltjától az abortusz-szabályozás javasolt módosításai, de ugyanolyan nőgyűlölőek.

Félelmetes, hogy bár Trump Amerikájának jellemzői eltérnek a Világállamtól, a különbségek szinte mind miatt a 21. századi Amerika rosszabbnak tűnik, mint Huxley rémálmainak fogyasztói világa, a faji gyűlölettől a fenyegető éghajlati válságig.

Nem csupán a Huxleyesque-féle disztópiát fenyegetjük. Fennáll annak a veszélye, hogy elrepítünk valamit, amit Huxley el sem tudott volna képzelni.

A szerzőkről

Keith Booker, angol professzor, University of Arkansas és Isra Daraiseh, a Kuvait Arab Nyitott Egyetem adjunktusa

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Keith Booker könyvei

at

Köszönjük látogatását InnerSelf.com, hol vannak 20,000 + életet megváltoztató cikkek, amelyek "Új attitűdöket és új lehetőségeket" hirdetnek. Minden cikk le van fordítva 30+ nyelv. Feliratkozás a hetente megjelenő InnerSelf Magazine-hoz és Marie T Russell Daily Inspiration című könyvéhez. InnerSelf Magazine 1985 óta jelent meg.