Mi az a ház? Úgy érzem, ez egy veszélyes kérdés, amely magában foglalja a romboló innováció, ezért saját felelősségére olvassa el.

A ház újragondolása megváltoztathatja az életét, és talán a világot is. Hadd magyarázzam el a saját tapasztalataimon keresztül.

Önkéntes egyszerűség

Amikor intellektuálisan kicsapongó doktorandusz voltam, a szemem véletlenül Henry Thoreau másolatára esett, Walden, tüzes „egyszerű élő” kiáltvány, amelyet először 1854 -ben tettek közzé. Ez a könyv, mint senki más sem előtte, sem azóta, olyan tudatváltást indított el bennem, amelyet csak a lélek földrengéseként tudok leírni.

Mély álmomból ébresztett fel, és kinyitotta a szemem, hogy a fogyasztói kultúrák ostobán ünneplik a szabadság téves elképzelését, anyagilag gazdagok, de túlságosan üresek és kifordultak.

Thoreau írásai költői betekintést is nyújtottak az alternatív életmódba, amelyet ma „önkéntes egyszerűség”, Egy élő stratégia, amely az anyagi szükségletek minimalizálására törekszik annak érdekében, hogy gazdagodást és célt találjon a nem materialista jelentés- és kielégítési forrásokban.

Az ókori kínai filozófus, Lao Tzu azt tanácsolta, hogy „Aki tudja, hogy elege van, az gazdag”, Thoreau hasonló érveléssel érvel, hogy azok, akiknek van elég, de akik nem ismerik, szegények.

A házak valódi ára

Henry Thoreau írásaiban leginkább a lakás átható elemzése hatott meg bennem. „Úgy tűnik, a legtöbb férfi sohasem gondolta, mi az a ház - jelentette ki -, és valójában egész életében szükségtelenül szegény, mert úgy gondolja, hogy olyannak kell lennie, mint a szomszédoknak.” Mire célzott?

Thoreau látta, hogy az őslakos amerikaiak a városukban vékony pamutszövetben élnek, amelyet első körben egy -két nap alatt meg lehet építeni, és néhány óra alatt le kell szedni és fel kell tenni; és minden családnak volt egy. Ezt összehasonlította a szomszédságában található átlagos házzal, amely akkor körülbelül nyolcszáz dollárba került.

Thoreau megjegyezte, hogy ennek az összegnek a megszerzése tíz -tizenöt évig tart a munkás életében; Ha hozzáadjuk a gazdaságot, húsz, harminc vagy negyven évet kell fáradozással töltenie - az élet több mint fele könnyen eltölthető.

Vajon az indiánok bölcsek lettek volna, ha ilyen feltételek mellett feladják a tepeeiket? Ez volt a kérdés, ami megváltoztatta az életemet. Elkezdtem matekozni egy „tipikus” házban Melbourne -ben, és rájöttem, hogy valószínűleg negyven évet kell fáradoznom, hogy fizessek érte, esetleg egy olyan munkában, amelyet nem mindig találtam kifizetődőnek.

Egy ilyen élet végén talán nem lett volna olyan házam, mint a házé. A bennszülött amerikaiaknak okuk lett volna sajnálni engem.

Egy háztáji ház

Létezett -e alternatív módja annak, hogy menedéket nyújtsak magamnak, amely nem követelt meg olyan nagy követelést a szabadságomtól? Elgondolkodtam azon, hogyan kerülhetem el a jelzálog halálos szorítását.

Ekkor megkerestem a lakótársaimat, és megkérdeztem, nem bánnák -e, ha fészert építek a hátsó udvaron, és abban lakom. Azt hitték, őrült vagyok, de nem ellenkeztek, és néhány nap alatt szerény lakhelyet építettem magamnak - 573 dollárért ausztrálért.

Boldogan éltem benne két évig, mígnem a szállásadó úgy döntött, hogy felújít, mindannyiunkat kirúg és kényszerít lebontani a fészert.

Bár a fészerben való tartózkodás nem lehet a válasz a lakásproblémáinkra, ez a tapasztalat ráébresztett arra, hogy egy kicsi és egyszerű lakóhely elegendő a jó élethez. A McMansions sokkal többe kerül, mint amennyibe kerülnek.

A fészer nem volt sok, de elég volt, és éppen elég volt.

December első hetében egy másik „apró házat” építettem, egy kis baráti társasággal. Az elmúlt három hónapban fát mentettem a borravalóüzletből, felszedtem az ablakokat az út széléről, ki -be ugrottam a kukákból, és visszanyertem a hulladéklerakóra szánt vasat.

Pazarló társadalomban élünk, de amikor elkezdtem ingyenes vagy használt építőanyagokat keresni, meglepődtem azon, hogy milyen könnyen beszerezhetőek.

Kilenc nap alatt egy körülbelül tízfős csoport épített egy „apró házat” kevesebb mint 2,000 dollárért. Kicsi a lábnyom, de a félemeleti padló rendkívül élhetővé teszi a teret.

Bármilyen kellemetlenség is származhat abból, ha ilyen kicsi lakóhelyen élünk, minden bizonnyal bőséges jutalom a 40 éves munka alól való megszabadulás. Ha mi tízen ott maradtunk volna néhány hónapig, mindannyian rendelkezhetnénk ilyen lakhellyel, és gazdagodhatnánk az alkotási folyamatban.

Egy Mozgalom Kezdete

Van egy „Apró ház” mozgalom feltörekvő, hogy komolyan veszi ezt a „kevesebb több” számítást. Egy apró ház építésével a utánfutó akár el lehet kerülni a föld elfojtó kiadásait, bár vannak szabályozási korlátok, amelyeket le kell küzdeni vagy tisztázni.

Az apró házak nem mindenkinek valók - érzem, hogy a növekvő családok közbeszólni akarnak! - de az extravagancia korában mindannyian megtalálhattuk a felszabadulást abban a belátásban, hogy a kicsi szép. A kisebb házak enyhítenék ökológiai lábnyomunkat is, kevesebb erőforrást használva és könnyebben fűthetők, szerény méretük miatt.

Képzelje el, hogy néhány hónap munka után jelzálogmentes. Sokat segítene, ha rendelkeznénk olyan szabályozási kerettel, amely kifejezetten teret enged az apró ház mozgalomnak. Talán a legnagyobb akadály azonban az a társadalmi vonakodás, hogy másként gondolkodjunk arról, hogy mi is az a ház. Röviden, bátrabb úttörőkre van szükségünk a kulturális váltás elindításához.

Ha valaki könnyen kielégíti a lakhatási követelményeket, és elkerülte az eladósodás vasmarkolatát, akkor azzal a lelkesítő, de félelmetes kérdéssel kell szembenéznie, hogy mit kezdjen a szabad életével.

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés.
Olvassa el a eredeti cikk.

A szerző könyve

Entrópia: Élet az ipari civilizáción túl
(egy látomásos regény a 21. század végén játszódik)
írta: Sámuel Sándor.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Dr. Samuel Alexander a Melbourne -i Egyetem Környezetvédelmi Programok Hivatalának előadója, aki a „Consumerism and the Growth Paradigm” (Fogyasztásvédelem és növekedési paradigma) című tanfolyamot oktatja a környezet mestereiben. Emellett a Melbourne-i Fenntartható Társadalom Intézet kutatója és a Simplicity Institute társigazgatója. Nemrégiben közzétette az „elégség utópiáját” Entropia: Life Beyond Industrial Civilization címmel.