Az idei hadzsit, amely több mint 2 millió zarándokot vonz a mekai Ka'ba mecsetbe, valószínűleg törlik. Shutterstock
Mivel a világ életünk legnagyobb zavarával néz szembe, a muszlimok az egész világon a koronavírus-járvány következményeivel is megküzdenek.
De az iszlám kulturális, szellemi és teológiai dimenziók számtalan módon kínálják fel a muszlimoknak a megküzdést.
Alkalmazkodás az új társadalmi normákhoz
A muszlimok viszonylag nagy családokkal rendelkeznek, és hajlamosak kiterjesztett családi kapcsolatokat fenntartani. Mohamed próféta szoros családi kapcsolatokra buzdította a muszlimokat. A Korán arra ösztönzi a muszlimokat, hogy legyenek nagylelkűek a rokonság iránt (16:90), és együttérzéssel kezeljék az időseket (17:23).
Ezek a tanítások azt eredményezték, hogy a muszlimok vagy nagy családként élnek együtt, vagy rendszeresen tartanak heti látogatásokat és nagycsaládosok összejöveteleit. Sok muszlim úgy érzi, hogy ellentmondásos egyrészt a társadalmi távolságtartás alkalmazása, másrészt a család és rokonok közelsége a kényelem és a támogatás érdekében. A mozgás szigorúbb korlátozása Ausztrália egyes részein (NSW és Victoria) azt jelenti, hogy a muszlimok, mint mindenki más, már nem látogathatják a nagycsaládot.
Az egyik első változás, amelyet a társadalmi távolságtartás hozott, az a muszlim kézfogás szokása volt, amelyet (azonos nemű) barátok és ismerősök átölelése követett, különösen a mecsetekben és a muszlim szervezetekben. Egy-két hét márciusi habozás után az ölelés teljesen abbamaradt, és a muszlimok szomorúnak érezték magukat.
A betegek felkeresése az iszlámban jó cselekedetnek számít. A COVID-19 esetében azonban ilyen látogatások nem lehetségesek. A telefonhívásokkal, üzenetekkel és a közösségi médiával beteg betegek ellenőrzése továbbra is lehetséges és ösztönözhető.
A tisztaság a hit fele
A muszlimok számára nagyon magától értetődő koronavírus-megelőzés egyik aspektusa a személyes higiénia. Az egészségügyi szervezetek és szakértők elősegítik személyes higiénia a koronavírus terjedésének korlátozása, különösen a kézmosás legalább 20 másodpercig.
Az iszlám évszázadok óta ösztönzi a személyes higiéniát. A Korán utasítja a muszlimokat, hogy ruháikat tisztán tartsák az egyik legkorábbi kinyilatkoztatás (74: 4) egyikében, megjegyezve, hogy „Isten szereti azokat, akik tiszták” (2: 222).
Több mint 14 évszázaddal ezelőtt Mohamed próféta hangsúlyozta, hogy „a tisztaság a hit fele”, és arra buzdította a muszlimokat, hogy étkezés előtt és után mossanak kezet, legalább hetente egyszer fürdessenek (és házassági kapcsolatok után is), naponta mossanak fogat és gondozzák körmök és magánrészek.
Ezenkívül a muszlimoknak rituális mosdást kell végrehajtaniuk a napi öt ima előtt. A mosás magában foglalja a kezek könyökig való mosását, beleértve az ujjak összekapcsolását, az arc és a láb mosását és a haj törlését.
Ezek ugyan nem akadályozzák meg teljesen a betegségek terjedését, de mindenképpen hozzájárulnak a kockázat csökkentéséhez.
Érdekes részlet, hogy a muszlimoknak a WC használata után meg kell mosniuk a nemi szervet. Annak ellenére, hogy a muszlimok WC-papírt használnak, kötelesek befejezni a tisztítást vízzel. Ez a követelmény néhány muszlim telepítéséhez vezetett bidé permetezők a fürdőszobáikban.
Mecsetek bezárása és pénteki istentiszteletek
A mecsetekben tartott gyülekezeti imák fontosak a muszlimok számára abban, hogy a szent jelenlétében érezzék magukat, és más hívőkkel való együttélés érzetét keltsék. Ennek megfelelően sorban állnak össze, és a vállak összeérnek. Ez a megállapodás rendkívül kockázatos egy járvány idején. Az ausztrál mecseteket a koronavírus miatt most bezárták.
Az opcionális napi gyülekezeti imák kihagyásának elhatározása nem volt túl nehéz a muszlimok számára, de a pénteki imák leállítása nagyobb kihívást jelentett. A pénteki ima az egyetlen muszlim ima, amelyet mecsetben kell végrehajtani. 30-60 perces prédikációból áll, amelyet egy öt perces gyülekezeti ima követ, amelyet dél után tartanak.
A pénteki imádságok globális szintű leállítása azóta sem történt meg, hogy Mohamed próféta 622-ben bevezette azt, miután Medina városába vándorolt az üldöztetésben, amelyet ő és követői Mekkában szenvedtek el.
Irán volt az első tiltsa be a pénteki imákat március 4-én. Míg olyan országok, mint Törökország és Indonézia a pénteki imákat társadalmi távolságtartással próbálta folytatni, ez nem működött, és hamarosan az egész muszlim világ zárt mecsetek imaszolgálatokra.
A muszlimok szerencséjére a mecsetek bezárása nem jelenti azt, hogy teljesen leállítanák a napi imákat. Az iszlámban az egyéni imák és istentiszteletek nagyobb szerepet játszanak, mint a közösek. A muzulmánok naponta ötször imádkozhatnak, bárhol is vannak, és gyakran otthon az a hely, ahol a legtöbb imádkozás történik.
A mecsetek pénteki prédikációinak vége által hagyott űrt bizonyos mértékig pótolta az online felajánlott pénteki prédikáció.
Hatás a ramadánra és az éves mekkai zarándoklatra
Az iszlám gyakorlat öt oszlopából kettő a böjt Ramadanban és az éves zarándoklat Mekkába.
A ramadán csak három hétre van. Április utolsó hetében kezdődik és egy hónapig tart. Ebben a hónapban a muzulmánok a hónap minden napján hajnaltól napnyugtáig tartózkodnak az étkezéstől, az ivástól és a házassági kapcsolatoktól. Ezt a részt a COVID-19 nem érinti.
Ami befolyásolja a gyors vacsorák esti megszakítását (iftar) és a napi esti gyülekezeti imákat (tarawih). A muszlimok általában meghívják barátaikat és családtagjaikat ezekre a vacsorákra. A nyugati országokban a meghívók nem muszlim ismerősöket is tartalmaznak. Az iszlám szervezetek már bejelentették az iftar vacsorák törlését.
A ramadáni ünnepi ünnepek (eid) háromnapos vége az együtt élő családokra is korlátozódik.
A zarándoklatra gyakorolt hatás sokkal nagyobb.
A kisebb (és választható) iszlám zarándoklat (umrah) egész évben zajlik, a Ramadán közelében fokozódik. Irán a koronavírus forró pontja, Szaúd-Arábia felfüggesztette belépés iráni és minden más zarándokba már február 27-én.
A fő zarándokhely (hajj) szezon július végén következik be. Bár fennáll annak a lehetősége, hogy a vírus terjedése júliusra lassul, egy zarándoklat, amelyen több mint kétmillió ember vesz részt a föld szinte minden országából, szinte biztosan egy második hullámba gyújtja a vírust. Szaúd-Arábia valószínűleg törölje a fő zarándoklatot A 2020.
Az iszlám történelem 14 évszázadában a háború és az utak nem biztonságosak miatt többször nem került sor zarándoklatra. De ez az első alkalom, hogy a zarándoklatot egy járvány miatt el lehet mondani.
Mivel a zarándokok fenntartják helyüket, és hónapokkal előre megfizetik a teljes díjat, a hajj törlése ezt eredményezné megtakarítások veszteségei milliónyi muzulmán és ok hatalmas munkahelyvesztés a zarándokiparban.
Az egyensúly az elővigyázatosság és az Istenre hagyatkozás között
A koronavírus körüli korai vita muszlim körökben teológiai jellegű volt. A muzulmánok úgy vélik, hogy Isten megteremtette az univerzumot, és továbbra is aktívan irányítja annak ügyeit. Ez azt jelentené, hogy a vírus megjelenése Isten aktív alkotása.
Tehát mint egyesek más vallási csoportok, egyes muszlimok szerint a koronavírust Isten hozta létre figyelmeztetni és megbüntetni az emberiséget a fogyasztás, a környezet rombolása és a személyes túlzások szempontjából. Ez azt jelenti, hogy a pandémia elleni küzdelem hiábavaló, és az embereknek Istenre kell támaszkodniuk (tawakkul) védje az igazakat.
Az ilyen gondolkodás segíthet csökkenteni a félelem és a pánik érzését egy ilyen nagyszabású világjárvány miatt, de szükségtelenül önelégültté is teheti az embereket.
A muzulmánok túlnyomó többsége ellensúlyozza ezt a fatalista megközelítést azzal érvelve, hogy bár a vírus megjelenése nem az emberi kézben volt, a betegség terjedése minden bizonnyal igen. Ők emlékeztessen minket hogy Mohamed próféta azt tanácsolta egy férfinak, aki nem kötözte meg tevéjét, mert bízott Istenben: „kösse meg először a tevét, majd bízzon Istenben”.
Mohamed próféta orvoshoz fordult, és arra bíztatta híveit, hogy vegyenek igénybe orvosi kezelést, mondván: „Isten nem csinált betegséget anélkül, hogy gyógyszert nevezett volna ki számára, egy betegség - az öregség kivételével -.
Ezenkívül Mohamed próféta tanácsot adott a karanténban:
Ha egy országban pestisjárványról hallasz, ne lépj be; ha a pestis kitör egy helyen, amíg Ön benne van, ne hagyja el azt a helyet.
Néha a megpróbáltatások elkerülhetetlenül utunkra állnak. A Korán arra tanítja a muszlimokat, hogy az élet nehéz körülményeit próbának tekintsék - ezek átmeneti nehézségek, amelyek megerősítenek minket (2: 153-157). Ez a perspektíva lehetővé teszi, hogy a muszlimok ellenálló képességet mutassanak nehézségek és nehézségek idején, elegendő erővel ahhoz, hogy épségben eljussanak a másik oldalra.
Ilyen időkben egyesek elkerülhetetlenül elveszítik vagyonukat, jövedelmüket és akár életüket is. Mohamed próféta azt tanácsolta a gyásznak, hogy a megpróbáltatások során elvesztett vagyont jótékonyságnak kell tekinteni, és azokat, akik a járványok következtében haltak meg, paradicsomi vértanúknak tekintik.
Amint a muzulmánok továbbra is foglalkoznak a koronavírus-járvánnyal, ők is, mint mindenki más, azon gondolkodnak, hogyan változtathatnák meg később az életüket.
A szerzőről
Mehmet Ozalp, az iszlám tanulmányok docense, az Iszlám Tanulmányok és Civilizáció Központjának igazgatója, valamint a köz- és kontextusteológia ügyvezető tagja, Charles Sturt Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló
Shannon Roberts és Paige Tate & Co.
Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása
írta: Jennie Allen
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek
írta Dr. Kimberly D. Moore
Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában
írta: John Mark Comer
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az Énokó könyve
fordította: RH Charles
Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.
s
