Mivel a végtelen és feltétel nélküli önszeretet lényegéből fakadtunk, lehet, hogy azon gondolkodik, hogy "Hogyan ragadtunk bele az élet ebbe a küzdelmébe?"
Az a mód, ahogyan elakadtunk ebben az élettapasztalatban, küzdelemként, egy lélegzetvételnyi idővel leírható, bár a folyamat megfordulása egy másik történet. A végzetes hibát, amelyet elkövettünk és a mai napig elkövetünk, az ítélettel való küzdelem érzelmi összetevőinek figyelembevétele. Bár igaz, hogy az érzelmi érzések, amelyek mindig társulnak a küzdelmeinkhez; csalódottság, harag, harag, félelem stb., stb., tapasztalataik alapján szörnyűnek érzik magukat. Az a végzetes hiba, amelyet elkövetünk, hogy rettenetesnek ítéljük őket.
Ezután szembesülünk azzal a dilemmával, hogy megértsük, mit jelent bennünk az, amit szörnyű érzéseknek ítéltünk. A racionális elme csak két magyarázattal szolgálhat rá - bizonyára vagy valami szörnyűséget tettünk a múltban, vagy ami még rosszabb, szörnyűnek kell lennünk!
Függetlenül attól, hogy e két helytelen következtetés közül melyiket választjuk, a válasz mindig ugyanaz - rátérünk magunkra. Ha nem tartjuk magunkat jónak, mert nem érezzük jól magunkat, az csak tovább korlátozza és korlátozza azt a boldogságot, amelyet beengedünk az életünkbe. Ezután megítéljük ezeket a korlátozottabb érzéseket, amelyeket most létrehoztunk, és még jobban magunkra ragadjuk magunkat. Ez a lefelé vezető spirál vezetett jelenlegi helyzetünkhöz.
Az élet tanterme
A régi mondások: "Vigyázz, mielőtt ugrálnál" és "élj és tanulj" nagy igazságok, amelyek bizonyosan érvényesek itt. Ha nem tudtunk tanulni a tekintetből, mivel az élet megközelítésének, mint küzdelemnek ez a tapasztalata akkoriban még sehol sem volt, akkor az ugrásból kellett tanulnunk. Ebben a tekintetben a tapasztalat volt az egyetlen igazi tanár. Az életben és a tanulásban mindig ott vagyunk az élet tanteremében. Amikor megtanuljuk a leckét, folytatjuk a következőt. Ha nem sikerül megtanulnunk a leckét, újra átvesszük az osztályt, és talán újra is ...
Gondoljunk csak arra, mi történik, ha azt tapasztaljuk, hogy gyomnövény nő a gyepünkön. Képzelje el, milyen frusztráló lenne egy olyan ember számára, akinek látása és megértése nem terjed ki a gyep felszíne alatt. Csak annyit tudtak, hogy újra és újra küzdöttek a gyomok eltávolításáért, amikor feljöttek. Ha kaszálnák a gyepet és megszabadulnának a gyomtól, akkor a gyep egy darabig remekül mutatna. Mivel azonban a probléma gyökere még mindig a felszín alatt van, mi fog történni? Visszajön a gyom! A "gyep karma" megoldása a probléma gyökerének eltávolítása.
Először az érzelem, majd a megfelelő esemény
Az érzelmi rendszer új és helyes megértése az, hogy érzelmi érzéseink az életben szerzett tapasztalataink gyökerei. Az érzelmi érzések valóban előbbre kerülnek, és ezután megfelelő eseményt eredményeznek a környezetünkben! Ezzel a kibővített tudatossággal élettapasztalatunk egyre világosabbá teszi számunkra az ok-okozati összefüggést az érzelmileg átölelt érzések és az életünkben megnyilvánuló események között.
Világunk még mindig visszafelé nézi ezt a kapcsolatot, és úgy gondolja, hogy érzelmi érzéseink annak eredménye, ami először a környezetünkben fordul elő; következésképpen nem tudtunk annyi haladást elérni, amennyit szeretnénk világunk átalakulásában.
Annak megválasztása, amit a szívünkbe helyezünk
Nem lenne csodálatos, ha ugyanolyan odafigyeléssel választhatnánk ki, mit helyezünk a szívünkbe, mint azt, amit a szánkba választunk. Az érzelmek minőségének ezen változásának végrehajtása, amelyet átélünk, a fájdalmasaktól az örömteliig, ekkor megfelelő elmozdulást eredményez a boldogság nagyobb kibontakozásában életünkben és világunkban.
Helyénvaló evolúciónk ezen a pontján, mivel életünk újabb nagy útkereszteződéséhez közeledünk, hogy ismét fontolóra vesszük a választást, amelyet oly régen tettünk. Hogyan érezzük magunkat most? Szeretnénk-e továbbra is küzdeni ellenállással és súrlódással az életünkben, és problémáinkkal a világunkban, vagy megtapasztaltuk-e tapasztalatainkat végül arra, hogy az az érv, amely annyira ésszerűnek tűnt azon az üvegtón, valóban nem igaz.
Így fogjuk meghozni a döntést - ez olyan, mint egy étkezés. Amikor leülünk étkezni, éhesek vagyunk, és vágyunk az ételre, ugyanúgy, mint egykor a küzdelemre vágytunk. Étkezésünk egy bizonyos pontján elégedettek vagyunk azzal, hogy elegünk van, és elveszítjük étvágyunkat. Eljutottunk-e már arra a pontra, hogy elvesztettük az étvágyat az élet küzdelme iránt?
© 1999 Gail E. Steuart és Barry Blumstein
A szerzőkről
Gail E. Steuart és Barry Blumstein az arizonai Tucsonban élő házaspár. Képzési programjuk 1969-ben halálközeli tapasztalatként kapott tanításként jött létre. Tizenöt év volt a fejlesztési szakaszban, és Tucsonban, valamint 1985 óta országosan is bemutatták. További információkért hívja a (520) 722-3377 telefonszámot, vagy Email:
Kapcsolódó könyv:
A belső ok: A tünetek pszichológiája A-tól Z-ig
írta Martin Brofman.
A szerző minden egyes megvitatott tünet esetében feltárja a tünet üzenetét, mely csakrák vesznek részt, hogyan érintheti Önt, és mely kérdésekre lehet szüksége a feszültség vagy a stressz feloldásához - bár egy adott megoldás mindig attól függ, az egyén személyes helyzete. A tünetek és a pszichológiai létállapotok összefüggésével A belső ok felbecsülhetetlen betekintést nyújt abba, hogyan tudjuk hatékonyan támogatni saját gyógyulási folyamatunkat testileg, érzelmileg és lelkileg.
Kattintson ide további információkért és / vagy a papírkötés megrendeléséhez vagy megvásárolja a Kindle kiadás.
