Az éberségen alapuló stresszcsökkentés (MBSR) arra tanít minket, hogy ami az életünkben tapasztalható stresszt különösen károsnak teszi, az az, hogy hogyan kezeljük őket rosszul. Az a helyzet, hogy ellenállunk vagy szándékosan figyelmen kívül hagyjuk a helyzetünket, rosszul érzékeljük és rögzített elképzeléseink vannak arról, hogy kik vagyunk és a valóság, amelyben lakunk, lassan felváltja az éberséget és a hozzá kapcsolódó attitűdöket: ítéletlenség, türelem, kezdő elméje, bizalom, nem törekvés, elfogadás, és elengedni. Ezek segítenek elszakadni a kialakult destruktív megküzdési mechanizmusainktól - a túlélés módjaitól, amelyek nagy fizikai és érzelmi költségekkel járnak.

Ha már tudatosabbak vagyunk, beépíthetjük ezt a mindennapi életünkbe, és beépíthetjük a tudatosságot a másokkal folytatott kommunikációnkba, különösen akkor, ha stresszesek vagyunk, és a számunkra fontos döntéseinkbe. Végül az MBSR víziója az életünkkel való kapcsolatunk radikális átirányítása. Ahogy Jon Kabat?Zinn mondja:

Az éberség végső ígérete sokkal nagyobb, sokkal mélyebb, mint egyszerűen a figyelmesség ápolása ... Az éberség segít felismerni, hogyan és miért tévesztjük a dolgok aktualitását valamilyen létrehozott történethez. Ezután lehetővé teszi számunkra, hogy feltérképezzük az utat a nagyobb ész, a jólét és a cél felé.

Lélegző űr menedékhely

A tudatos lélegzés alternatív módot kínál arra, hogy önmagunkban legyünk, a „légzési tér” menedékhelye: egy hely, ahol a nem kívánt helyzetek érzelmi reaktivitása helyett inkább elfogadjuk tapasztalatainkat, ahogy vannak. Így felismerjük, hogy a gondolatok csak gondolatok, hogy röpke események, amelyek áthaladnak a tudatosságunkon. Ha ezt hosszabb időn keresztül, a kedvesség és az együttérzés légkörében gyakorolják, ez jólétet és képességet választ arra, hogy megválassza, mi gyógyít.

A buddhizmus az éberség eredeti otthona. Csak két és fél ezer évvel ezelőtt gyakorolták először. A buddhizmus kiindulópontja az a megfigyelés, miszerint tapasztalataink tele vannak sokféle nem kielégítő és fájdalmas tapasztalattal, amelyek közül sokat gondolkodásunk és cselekvésünk során hozunk magunkra. Ezt a boldogtalanságot igyekszik enyhíteni azáltal, hogy konfliktusos és reaktív érzelmek közepette megtalálja a nyugodt félelmetlenség helyét, és mély betekintést nyújt a valóság valódi természetébe.

Tudatosan jelen lenni bármivel, ami felmerül, egyenlőséggel, elfogadással, nem azonosítással, kedvességgel és együttérzéssel élve fejleszti a bölcsességet, hogy a dolgokat olyannak lássuk, amilyenek valójában vannak, nem csak úgy, ahogy látszanak, és ezzel a megértéssel véget ér a szenvedés.

Nyugodt és éleslátás

Amit ma általában „éberségi meditációnak” neveznek, valójában kétféle meditáció kombinációja, amelyet a buddhizmusban mindig tandemben gyakorolnak: nyugodt tartózkodó (Samatha) és betekintést (vipassana). Az alapgondolat az, hogy amikor gyengéden és türelmesen koncentrálunk egy dologra, az elme nyugodt és kellemesen nyugodt lesz. Amint az elme megszerezte ezt a képességet, akkor fel lehet használni, hogy mélyen belenézhessen magába az elmébe, és ez betekintést nyújt a dolgok valójában - ami a meditáció „célja”.

Ezt úgy gondolhatnánk, hogy egy pohár zavaros vizet tartunk. Miközben izgatott, zavaros marad, de ha mozdulatlanul tartja, akkor megnyugszik, és ahogy a morm rendeződik, világossá válik. E folyamatról kissé eltérő beszámolók vannak, attól függően, hogy ki tanítja az éberséget.

Hagyományosan a vita hangsúlyozta az elme megnyugtatásának szükségességét, mielőtt belátási meditációt kezdünk gyakorolni. Úgy tűnik, hogy a konszenzus szerint kellően nyugodt és állandó figyelmet kell elérnünk, amely lehetővé teszi a betekintés lehetővé válását. Ezt néha a koncentráció gyakorlásával érhetjük el, amíg az elme meg nem mozdul, majd áttérünk a betekintési meditáció bármely stílusára, amelyet hagyományunk tanít.

Ugyanakkor ugyanolyan gyakran tapasztalható (a legkorábbi tanítást tükrözve), hogy a két gyakorlatot egyszerre végezzük. Itt az egyes gyakorlatok egyensúlyban tartják a másikat: nyugodt és koncentrált elménk támogatja bepillantásunkat, és betekintésünk elősegíti a nyugalom mélyebb szintjét. A dolgok látásának ilyen módján a nyugalom és a belátás ugyanazon gyakorlat két oldala, amelyek mindegyike támogatja egymást, hogy elérjék végső céljukat: a konfliktusos és viharos érzelmek vége és a dolgok valójában való tudatlansága.

© 2015 Nigel Wellings.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
A Pingvin Csoport / Perigee. www.pingguin.com

Cikk forrás

Miért nem meditálhatok ?: Hogyan vigyük tudatosságra a gyakorlatot?
írta Nigel Wellings.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

NIGEL JÁTÉKOK egy pszichoanalitikus pszichoterapeuta és szerző, aki tágan szemlélődő perspektívában dolgozik. Késő tizenéves korában először próbálta gyakorolni az éberséget, és az elmúlt negyven évben foglalkozott a pszichoterápia és a meditáció kapcsolatával. Bathban él, és a Bath és Bristol figyelem tanfolyamok. Látogasson el a weboldalára  http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/