A keresztet tisztelő keresztény lányok felvonulása a libanoni Qanat Bekish faluban. AP fotó / Husszein Malla
Ősszel a katolikusok és néhány más keresztény egyház ünnepli a Szent Kereszt ünnepe. Az ünnepsel a keresztények megemlékeznek Jézus Krisztus életéről, különösképpen a kereszten meghalt üdvös haláláról és későbbi feltámadásáról, hisz ez a megbocsátás és az örök élet ígéretét kínálja számukra.
Az ünnep gyökerei a késő ókorban vannak, amikor a kereszt a keresztény művészet és istentisztelet fontos részévé vált. A kereszt, egykor a bűnözők szégyenteljes kivégzési formája, Krisztus és a kereszténység meghatározó szimbólumává vált.
A kereszt azonban időnként sötétebb jelentéseket is kapott, mint az üldözés, az erőszak és még a rasszizmus szimbóluma is.
A korai kereszt
Ennek a középkori keresztény történelem és istentisztelet tudósa, Tanulmányoztam ezt a bonyolult történelmet.
Második századi pogány graffito, amely egy keresztre feszített szamárfejű alakot imádó férfit ábrázol.
A harmadik század eleji római falművészet híres darabja, az „Alexamenos graffito” két emberi alakot ábrázol, szamár fejjel, karok T alakú keresztben kinyújtva, „Alexamenos imádja istenét” felirattal.
A kereszténységet akkoriban törvényen kívül helyezték a Római Birodalomban, és egyesek kritizálták, mint a bolondok vallását. Karikatúrája „Alexamenos” imádkozás ennek a keresztre feszített alaknak Krisztust szamárfejjel ábrázolni és istenét kinevetni.
De a keresztények számára a keresztnek mély jelentése volt. Megértették, hogy Krisztus kereszten halála „befejeződik” azzal, hogy Isten három nappal később feltámasztja őt a halálból. Ez a feltámadás Krisztus bűn és halál fölötti „győzelmének” jele volt.
A hívők abban részesülhettek ebben a győzelemben, hogy megkeresztelkedtek, megbocsátották a múlt bűnt és újjászületettek a keresztény közösségben, az egyházban. A keresztények tehát gyakran emlegették Krisztus keresztjét „Életfa” és mint a „Győztes kereszt”.
Az igazi kereszt?
A negyedik század elején Konstantin császár legalizálta a kereszténységet. Felhatalmazta Krisztus életének néhány szent helyének feltárását az úgynevezett „Szentföld” néven. Abban az időben a római Szíria Palesztina tartomány része volt, amelyet keleten a Jordán folyó, nyugaton a Földközi-tenger és északon Szíria zárójelével zártak le.
Az ötödik századra felmerült a legenda, hogy keresztdarabok voltak leplezte le Konstantin anyja, Helena, ezen ásatások során. A hívők szerint csodálatos gyógyulás történt, amikor egy beteg nőt egyetlen darabbal megérintettek, ami azt bizonyítja, hogy ez Krisztus tényleges keresztjének egy része.
Konstantin nagy templomot épített, a Martyrium, amelyről azt feltételezték, hogy Jézus sírhelye volt. Az egyház felszentelésének szeptemberi dátumát a „kereszt magasztalásának” ünnepeként kellett megünnepelni.
Helena állítólagos „megtalálása” maga a kereszt saját májusi ünnepnapját kapta: a „kereszt feltalálását”. Mindkét ünnep volt ünnepelt Rómában a hetedik századra.
Az igazi keresztnek hitt egyik szakasz megmaradt és nagypénteken tisztelték Jeruzsálemben a negyedik század közepétől egészen a muszlim kalifa hódításáig a hetedik században.
Későbbi reprezentációk
A Római Birodalomban a negyedik és az ötödik században számos keresztény templom épült. Császári pénzügyi támogatással ezeket a nagy épületeket bonyolult mozaikokkal díszítették, amelyek a szentírások alakjait ábrázolták, különösen Krisztusról és az apostolokról.
A mozaikban megjelenő kereszt egy arany kereszt, amelyet kerek vagy négyzet alakú drágakövek díszítenek, vizuálisan ábrázolva a bűn és a halál fölötti győzelmet, amelyet Krisztus halála ért el. „Crux gemmata” -nak vagy „drágakövű keresztnek” hívták.
A hatodik századtól kezdve a kora középkorig, a keresztre feszítés művészi ábrázolásai egyre gyakoribbá vált. Néha talán egyedül a kereszten ábrázolták Krisztust a másik két bűnöző között keresztre feszítették vele. Gyakrabban a kereszten lévő Krisztust veszik körül mindkét oldalon Mária és az apostol, Szent János alakjai által.
Krisztus kora középkori ábrázolása a kereszten. Thomas Quine, CC BY
A nagypénteki kereszt tisztelete a Szentföldön kívül egyre gyakoribbá vált, és ez rítus században figyelték meg Rómában.
A középkori időszakban a megfeszített Krisztust általában derűs alakként ábrázolták. A reprezentáció hajlamos volt megváltozni az évszázadok során Krisztushoz mint a megkínzott, elcsavarodott áldozat.
Különböző jelentések
A reformáció során a protestáns egyházak elutasították a feszület használatát. Véleményük szerint emberi „találmány” volt, amelyet a primitív templomban nem gyakran használnak. Állításuk szerint a feszület a bálványimádó katolikus tisztelet tárgyává vált, és helyette egy sima kereszt más változatait használták.
A kereszt eltérő ábrázolása mélyebb konfliktusokat fejezett ki a nyugati kereszténységen belül.
De még előtte a keresztet megosztó módon használták. A magas középkorban a kereszt összekapcsolódott a vallási háborúk sora a keresztény Európától a Szentföld felszabadítása érdekében a muszlim uralkodók elől.
Akik úgy döntöttek, hogy harcolnak különleges ruhát viselne, kereszttel jelölve, a napi ruhájuk felett. Ők „átvették a keresztet” és „keresztesek” -nek hívták őket.
Az összes keresztes háború közül a 11. század végén csak az első valósította meg célját. Ezek a keresztesek véres csatában hódították meg Jeruzsálemet nem kímélte a nőket és a gyerekeket annak érdekében, hogy megszabadítsa a várost a „hitetlenektől”. A keresztes háborúk aktív ellenségeskedés hullámait is kiváltották az európai zsidók iránt, ami évszázadok óta erőszakos kitöréseket eredményezett a zsidó közösségek ellen.
A 19. századra a „keresztes hadjárat” kifejezés általánosabban utal mindenfajta „igaz” okból folytatott küzdelemre, legyen az vallási vagy világi. Az Egyesült Államokban akkoriban ezt a kifejezést használták írjon le számos vallási-társadalmi aktivistát. Például William Lloyd Garrison abolicionista újságszerkesztőt „keresztesnek” nevezték a rabszolgaság gonoszságának megszüntetéséért folytatott politikai harcában.
A fehérbarát menetrend szimbóluma
Később a keresztet szó szerint átvették a társadalmi előrelépések ellen demonstráló aktivisták is. Például a Ku Klux Klan, terrorakciójuk részeként, megtenné gyakran ég sima fakereszt az afroamerikaiak, zsidók vagy katolikusok találkozóin vagy gyepén.
Egy monolit, amely felsorolja az afroamerikaiak lincselésének nevét, dátumát és indoklását, áll egy égő Ku Klux Klan kereszt fényképe előtt, amelyet Mississippiben, a Miss Misssipppi Polgári Jogi Múzeumban mutatnak be. AP fotó / Rogelio V. Solis
Néhány évtizeddel később Adolf Hitler törekvése a német expanzionizmusra és a zsidók üldözésére, az „árja faj” felsőbbrendűségébe vetett hite alapján. kristályosodni kezdett a horogkereszt jegyében. Eredetileg a vallási szimbólum Indiából, évszázadok óta keresztény ikonográfiában használták mint a kereszt számos művészi megnyilvánulása.
A KKK újságja ma is A keresztes címet viseli, és a különféle fehér felsőbbrendűségi csoportok a kereszt formáit saját fehérpárti napirendjük szimbólumaként használják a zászlókon, tetoválásokon és ruházaton.
A Szent Kereszt ünnepe a kereszt jelentésére összpontosít, mint az ókori keresztények iránti isteni szeretet és üdvösség hatalmas jelére. Tragikus, hogy a keresztet a gyűlölet és az intolerancia élénk jelévé is csavarták.
A szerzőről
Joanne M. PierceVallástudomány professzora, Szent Kereszt Főiskola
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló
Shannon Roberts és Paige Tate & Co.
Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása
írta: Jennie Allen
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek
írta Dr. Kimberly D. Moore
Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában
írta: John Mark Comer
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az Énokó könyve
fordította: RH Charles
Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.
