A 24 órás hírciklus napjainkban sosem lehet tudni előre, de Donald J. Trump valószínűleg a Republikánus Párt jelöltje 2024-ben az Egyesült Államok elnökévé.
Mivel Trump négy vádemelés előtt áll az amerikai bíróságokon, az eredmény bizonytalan. Vajon az amerikai nép egy megvádolt személyre szavazna, vagy akár egy bűnözőre? Lehetséges, hogy megértsük Trump hűséges követőinek kitartottságát, mögé kell kerülnünk a címlapok mögé, és fel kell mérnünk Trump hatalmának gyökereit.
Szerencsére, Az Undertow nem egy újabb könyv Amerika legeredményesebb figyelemfelkeltőjéről. A szerzője, Jeff Sharlet sem csak arra koncentrál 6. január 2021-i baljós események, az Egyesült Államok Capitoliumában.
Ehelyett a The Undertow elmeséli, hogy az amerikai társadalom kulturális megosztottsága hogyan engedhette meg, hogy Trump támogatói megrohanják a Capitoliumot. (És az azóta történtek ellenére hogyan maradt a republikánusok éllovasa a 2024-es elnökválasztási versenyben.) Sharlet úgy véli, hogy az esemény egy „lassú polgárháború” része, amely veszélyezteti az amerikai köztársaság jövőjét.
amerikai rasszizmus
Sharlet énekes és színész megindító ábrázolásával kezdődik Harry Belafonte, legismertebb Day-O (The Banana Boat Song), „tiltakozó dal”. Polgárjogi aktivista is volt: az ügy egyik legnagyobb adományozója és Martin Luther King közeli barátja. Sidney Poitier színész „szinte misztikusnak” minősítette kapcsolatukat.
Sharlet beszélgetések sorozatán keresztül dokumentálja Belafonte élethosszig tartó küzdelmét a rasszizmus ellen. Belafonte felvétele időszerűnek bizonyult: mindössze egy hónappal az Undertow megjelenése után halt meg.
Sharlet Belafontét használja fel arra, hogy a rasszizmus az amerikai politikai és társadalmi betegség középpontjában áll. Belafonte, a fajok közötti vonzerővel rendelkező mainstream előadó, aki még mindig intenzív diszkriminációt szenvedett el, Sharlet hordozója annak a rossz hírnek, hogy a rasszizmus az amerikai identitás magjában rejlik. A mainstream előadó álarca mögött fájdalom volt – és az egyenlőségért folytatott küzdelem, amelyet soha nem felejtettek el és soha nem értek el.
Sharlet megörökíti Belafonte késői tükörképét:
már több mint négy évtized telt el, és a mozgalmat, amelyről úgy gondolja, hogy ellopták, felemelő történetté, egy hollywoodi mesévé változtatták, amelynek happy endje még nem valóságos.
Trump megtestesíti Bellefonte siránkozásának faji alapjait, a fehérség tartós alázatát, amely a Trumpizmus jelenségében nyilvánul meg. Trump a nagy „W” fehérséget jelenti, írja Sharlet, de a fehérséget mint fogalmat ki kell bontani. E könyv megírásához Sharletnek be kell lépnie az általa „trumocénnek” nevezett dologba: az ok és okozat mentális világába, amelyben Trump tanítványai tevékenykednek.
A gyakorlatban Sharlet azon vacillál, hogy valóban a fehérség a meghatározó Trump-követők körében: a vallás és a férfias hatalom is jelentős figyelmet kap. Különböző pontokon azon is találgat, hogy az általa feltárt földalatti zavargások katonai traumát, az „örök háborúk” hatásait tükrözik-e. Irak és Afganisztán, valamint a globális pénzügyi válság és annak a középosztályra gyakorolt hatása. De ez utóbbi pontokon nem megy elég messzire.
"A győzelem amerikai vallása"
Míg a faji hovatartozás állhat a vitatott amerikai identitás középpontjában, Sharlet úgy véli, az evangéliumi vallás az elégedetlenség és a lázadás narratíváját mozgatja.
Vagy inkább egy torz ág az evangéliumi valláson belül: a jólét evangéliuma, amely azt tanítja, hogy a hit és a pozitív gondolkodás vonzza az egészséget, a gazdagságot és a boldogságot. Sharlet nagy elbeszélésének ezt az aspektusát mulatságos anekdotákkal és elsorvadt elemzésekkel fedi le.
Az olyan jóléti evangéliumok hirdetői számára, mint Rich Wilkerson Jr. a Vous (Rendevous) megegyházból, a doktrína semmit sem jelent, és a vallási diskurzus gyakorlatilag megkülönböztethetetlen a show-biznisztől, a hírességek kultúrájától és a kereskedelemtől.
Valójában, írja Sharlet, maga az egyház egy valóságshow-ból született, Hitben gazdag, a főszerepben Pastor Rich – aki „szeret Leóról [DiCaprio] beszélni, mert úgy néz ki, mint Leo”. A Voust Wilkerson apja, a Trinity Church lelkésze finanszírozta, amely az egyik legnagyobb megatemplom Miami külvárosában (ahol Wilkerson Jr dolgozott a Vous elindításáig). Pastor Rich Vous megatemploma népszerű a hírességek körében – és nagyon szeret DiCaprió Leóról beszélni, akire hasonlít.
Wilkersont nagyon „menő” keresztényként ábrázolják, aki tehetséges a címlapok megragadásában és a híresség barátaival való barátkozásban. Híres szolgálatot teljesített Kim Kardashian 2014-es esküvőjén Kanye West rapperrel.
Sharlet részt vett Wilkerson szokásos szombati találkozóján a belső körével, a „Vous Crew”-val, hogy megtervezze a következő hetet.
Részben logisztikai találkozó, részben bibliatanulmányozás. De a Biblia kemény, történetei régiek, ezért ezen a héten elkezdték belemerülni Rich egyik kedvencébe, a Sikeres emberek hét szokása című bestsellerbe.
Vous és hasonló gondolkodású megagyülekezetek számára a siker a megmentés bizonyítéka és oka is annak. A Vous Crew-val Wilkerson emlékezetből elmond egy kedvenc zsoltárt:
„Imádom ezt a vonalat” – mondta a fejét csóválva és vigyorogva: „Bármit csinál” – igaz ember, vagyis „virágzik”. A jólét követi őt.”
Az amerikai jóléti evangélium materialista gyakorlat, tele (néha nem is tudatosan) pózolókkal, kicsit olyan, mint maga Trump. Ez nem hit vagy erkölcs kérdése.
Itt Sharlet erős talajon áll. Trump önábrázolása „elképesztő” sikerek és „óriási” eredmények egyike. A gyűléseken bemutatott braggadocio-ja vonzza tanítványait, mert „a győzelem amerikai vallásán” belül működik.
Hozzáteszem, hogy a jólét evangéliuma Ronald Reagan elnököt is átjárta, a bűvölet alatt Norman Vincent Peale tiszteletes és a bestsellerje A pozitív gondolkodás ereje.
Reagan az önkritikus, 17. századi puritán koncepciót adta a „Város egy dombon” önkielégítő fényt. Reagan a 17. századi Massachusetts-i keresztény közösség szellemi céljaihoz való buzdításaként Amerika anyagi és erkölcsi helyére alkalmazta a világ színterén, megcímkézve az általa vezetett nemzetet:a fényes város”, amelyben a nemzet kivételessége inkább eredendő és magától értetődő volt, mint ideiglenes.
Evangélikus vallás és QAnon
Trump fellebbezésének magyarázatában számolni kell az összeesküvés-elméletek szerepével is. Történelmi szempontból az evangelikalizmusnak szerepe volt itt az utolsó időkről vagy Krisztus második eljöveteléről szóló bibliai próféciák értelmezésében.
A prófétai kereszténység a történelmi eseményeket a történelemen átívelő narratívák jelzőiként értelmezi. Az események felszíni jelentése elfedi mélyebb szimbolikus jelentésüket, amelyre csak a hívők következtethetnek. Ahogy Pál apostol írta: „Hitben járunk, nem látásban” (KJV, 2Korinthus 5:7).
Ez a megfogalmazás megnyitja a vallási próféciákat a világi erők manipulációja előtt. Keresztül QAnon, a Trump-párti összeesküvés-elmélet világi kenyérmorzsát nyújt azoknak, akik választ keresnek a modern amerikai nemzetállam furcsa állapotára.
A QAnon gyökerezik Gnosztikus filozófia, amely azt tartotta a valóság nem az, aminek látszik (és kizárták a korai kereszténység kánonjának főáramából).
A gnoszticizmus mai változata azt állítja, hogy a rejtélyes üzenetek – amelyek csak a beavatottak számára érthetők meg – elfedik a valóságot. A jelekből, szimbólumokból és számsorokból álló minta, amely nyitott a fantasztikus értelmezésre, varázslatosan átalakítja a bibliai próféciákat és kinyilatkoztatásokat paranoiás hitté és cselekvéssé.
A QAnon hívei úgy vélik, hogy a QAnon által biztosított összeesküvés-elméletek hozzáadásával fenyegető erők és reménykeltő jelek könnyedén feltárhatók. Trump, bár nyilvánvalóan nem istenfélő ember, úgy értelmezhető, mint az a jármű, amelyen keresztül a teremtés és a megváltás titokzatos és szent művei megérthetők és beteljesedhetnek.
Egy Trump-tüntetésen az egyik támogató, „Dave” azt mondja Sharletnek, hogy a sok pólón megismételt üzenet, „Trump tweetjei számítanak”, komoly, hogy a tweetek nyomok:
– Mint a Szentírás. Minden tweetnek, minden elírásnak, minden elírásnak, minden furcsa nagybetűnek – különösen a nagybetűknek, mondta Dave – volt jelentése. „Az igazság abban rejlik, hogy a média mit gondol az ő hibáinak. Nem követ el hibákat.”
A harmadik részben a könyv kezd hasonlítani az 1969-es film irodalmi megfelelőjére, Easy Rider, Peter Fonda Amerika Kapitányával és Dennis Hopperrel egy terepmotoros küldetésben, Amerikát keresve – és soha nem találják meg.
Sharlet elmeséli saját hazaútjának történetét Vermontba Kaliforniából, ahol részt vett egy megemlékezésen Ashli babbitt – a felkelő, kis üzletasszony és a hadsereg veteránja, aki meghalt a Capitolium elleni támadásban.
Utána Keletre utazik, és megpróbálja felmérni azoknak az amerikaiaknak a baljós érzelmeit, akik támogatták Trumpot, és még mindig úgy gondolják, hogy a választást „ellopták”. Jobban gyászolják Babbitt „meggyilkolását” – egy fekete rendőr lőtte le a Capitoliumi harcban –, mint az elmúlását. George floyd.
Sharlet a fegyverek szerelmeseinek és fegyvereseinek sötét elméjébe vezet bennünket, akik készek megdönteni a mély államot és „megmenteni” Amerikát. Útközben találkozunk a „Trump egyházával”, amelyre példa a gyűlésein hódoló követői.
Az olvasóhoz fordulva Sharlet elmondja, hogy egy QAnon-hívővel találkozik egy nagygyűlésen, egy nőről, aki hisz abban, hogy Isten Trumpot kormányozta, Clintonék „megeszik a gyerekeket”, és hogy egy magányos fegyveres által elkövetett 2017-es Las Vegas-i mészárlás része volt annak a tervnek, öld meg Trumpot:
Diane nem volt perem. Lehet, hogy közelebb volt az amerikai élet új központjához, mint gondolná.
Sharlet találkozik a szóvivőkkel ismanoszféra”. Vagyis egy kihívott hagyományos férfiasság termékei, amely antifeminizmust szül. Aztán felfedezzük QAnon furcsa interpretációit, amelyekben a valós és a valótlan reménytelenül összefonódik.
Lassú polgárháború
A remény nem tud egykönnyen örökké válni, annyira komor jelei a lassú polgárháborúnak. Sharlet arra utal, hogy a tömeges tiltakozás demokratikus ellenszere lehet az amerikai protofasizmusnak, amitől tart.
Feltehetően ezért dokumentál a könyv második, „A lehetőség oldalán” című fejezete Elfoglalni Wall Street, a 2011-es aktivista mozgalom a gazdasági igazságosságért.
A tiltakozókat „bolondnak nevezi – de a szent hagyomány szerint azt, aki nem igazat mond a hatalomnak, hanem képzeletet a dolgoknak úgy, ahogy vannak”.
Sharlet végül is csak azt a karcsú reményt tudja felkínálni, hogy a demokratikus gyakorlat, lépésről lépésre, az értelmes emberek akaratán keresztül érvényesülhet. Ez a kulturális kétségbeesés egzisztenciális optimizmusa, nyugtalanító következtetés.
De mi van akkor, ha a probléma mélyebbre nyúlik, mint egy belső kultúrháború?
A The Undertow legnagyobb csalódása a befelé néző perspektívája. Sharlet látszólag nem hajlandó elgondolkodni azon, hogy Amerika hibái a hasonló országokkal közösek-e, vagy mélyebben rejlenek: az amerikai politikai és gazdasági struktúrákban.
Ha Trump nem létezhet követői nélkül, akkor a követőiből is merít, kihasznál, sőt formál is. Az erre való képessége jobban megérthető nemzetközi és összehasonlító perspektívából.
A Sharlet által felvázolt kulturális elégedetlenség nem csak Amerikában jellemző, hanem különböző mértékben tapasztalható hasonló társadalmakban. A különbségek intézményi jellegűek.
Nem csak Amerikában
Személyesen ismerek olyan embereket Ausztráliában, mint Sharlet jóléti evangéliumai, Trump támogatói és összeesküvés-elméletek hívei. Egyikük sem olyan, mint egy felkelő, sem temperamentumában, sem potenciáljában.
Természetesen másokban is megvan a lehetőség a kollektív erőszakra. Ausztrália minden bizonnyal tapasztalt fehér rasszizmust – és erőszakos, szervezett támadásokat a nem fehérek ellen.
Aki kételkedik ebben a további erőszak lehetőségében, annak csak hallgatnia kell az erőteljes podcast dokumentálva a támadások kínaiak ellen Nyugat-Ausztráliában az Ausztrál Nemzeti Mozgalom az 1980-as évek végén.
Alternatív megoldásként kövesse a kibontakozó történetet 2022-ben dél-queenslandi lesben lelőtték a két rendőrt és egy szomszédot. A „napvégi ideológia” amerikai szószólója inspirálta és utasította őket.
De nehezebb a rasszista és vallási fanatizmust Ausztrália politikai állama elleni támadásba terelni. Ez azért lehet, mert az evangéliumi vallás jobban háttérbe szorul Ausztráliában, mint az Egyesült Államokban.
Az amerikai probléma gyökerei nem magában az evangéliumi vallásban rejlenek, hanem a hibásságban politikai intézmények amelyek megnyitják a kvázi vallási szélsőségeket, és fokozzák az ideológiailag motivált és gátlástalan politikai aspiránsok azon képességét, hogy hasznot húzzanak ezekből a hibákból.
Ezek a hibák közé tartozik az önkéntes beiratkozás, a diszkriminatív választójogi törvények, az első sorban történő szavazás és a választói kollégiumi rendszer az elnökválasztáson leadott szavazatok száma. Ezek és az Egyesült Államok más intézményi körülményei a speciális (pénzesített) érdekeknek és a rendkívül motivált kisebbségeknek kedveznek.
Trump buzgó követői a legkiemelkedőbb, erősen motivált kisebbség. Aránytalanul nagy befolyásuk van az amerikai politikai diskurzusban.
E Trump-támogatók kis része sokkal könnyebben érheti el a túlzott médiamegjelenítést az Egyesült Államokban, mint Ausztráliában. De sok elégedetlenségüket nem lehet csillapítani társadalmuk meglévő politikai és gazdasági struktúrái között. Idősebbek, kevésbé iskolázottak, vidékiek, fehérek, lefelé mozgékonyak: a világgazdasági rendszer vesztesei közé tartoznak.
Akár kulturális, akár politikai okok vagy mindkettő, a kulturális háborúk folytatódnak. A republikánusok és a demokraták kétpárti összeütközése Trump elnöki örökségéért vívott harcban tart. Mind Trump támogatói, mind kritikusai – köztük Sharlet – befelé irányuló programjának nemzetközi vonatkozásai vannak.
A külföldi megfigyelőket nem fogják megnyugtatni Sharlet lenyűgöző történetei. Nem lesznek biztosak abban, hogy Amerika jövőbeni szerepe lesz a liberális demokrácia megbízható világbástyájaként. Azt sem lehet biztosra venni, hogy az Egyesült Államok továbbra is politikailag stabil központja marad az egyre instabilabb globális gazdasági rendszernek.
Ian Tyrrell, a történelem emeritus professzora, UNSW Sydney
A szerző könyve
Jeff Sharlet, Amerika egyik vezető riportere és esszéírója egy széthulló nemzet viharos hátterét vizsgálja a The Undertow című, elismert könyvében, amely a New York Times azonnali bestsellerje és a New York Times 100-as 2023 figyelemreméltó könyve között is elismert. írta: The New Republic. Az amerikai politika vallási vonatkozásaiba mélyedve,
Sharlet azt kutatja, hogy az elmúlt években a reakciók téveszmékké változtak, a társadalmi megosztottság bizalmatlansággá mélyült, a paranoia pedig erőszaktól fűtött fantáziákká. Leleplezi az „Isten” férfiak általi materialista dicsőítését, a politikai gyűlések felerősödését a vallási hevületben, és a nők elleni dühöngő inceleket. E káosz közepette olyan alakokat emel ki, mint a negyvenötödik elnök és Ashli Babbitt, akik a szélsőségesség szimbólumaivá váltak.
Sharlet ezt állítja szembe az igazságos és szabad Amerikát vizionálók bátorságával, olyan árnyalt narratívát kínálva, amely összefonja a gyászt, a bizonytalanságot és a fasizmus növekvő hullámát a jobb jövő reményével. A "The Undertow" döntően tükrözi az amerikai kudarcok és lehetőségek egy évtizedét.
További információért és / vagy a könyv megrendeléséért kattints ide
A szerzőről
Jeff Sharlet a New York Times legkelendőbb írója vagy nyolc könyv szerkesztője, köztük a The Undertow: Scenes from a Slow Civil War és a The Family: The Secret Fundamentalism at the Heart of American Power, amelyeket egy Netflix dokumentumfilm-sorozattá alakítottak át. Az LGBTIQ+ jogairól szóló tudósításai világszerte elnyerték a National Magazine Award-ot, a Molly Ivins-díjat és az Outright International Outspoken Awardot. Írásai és fényképei számos kiadványban jelentek meg, köztük a Vanity Fairben, amelynek közreműködő szerkesztője; a New York Times Magazine; GQ; Nemes; Harper's Magazine; és a VQR, amelynek szerkesztője. Ő a Frederick Sessions Beebe '35 írásművészet professzora a Dartmouth College-ban, ahol az erdőben él sok állattal.
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
A Zsarnokságról: Húsz lecke a huszadik századból
írta Timothy Snyder
Ez a könyv történelmi tanulságokat kínál a demokrácia megőrzéséhez és védelméhez, beleértve az intézmények fontosságát, az egyes polgárok szerepét és a tekintélyelvűség veszélyeit.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A mi időnk most van: hatalom, cél és harc a tisztességes Amerikáért
írta: Stacey Abrams
A szerző, politikus és aktivista, osztja elképzelését egy befogadóbb és igazságosabb demokráciáról, és gyakorlati stratégiákat kínál a politikai szerepvállalásra és a szavazók mozgósítására.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Hogyan halnak meg a demokráciák
szerző: Steven Levitsky és Daniel Ziblatt
Ez a könyv a demokratikus összeomlás figyelmeztető jeleit és okait vizsgálja, a világ minden tájáról származó esettanulmányokra támaszkodva, hogy betekintést nyújtson a demokrácia védelmébe.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az emberek, nem: Az anti-populizmus rövid története
írta Thomas Frank
A szerző bemutatja az egyesült államokbeli populista mozgalmak történetét, és bírálja az "antipopulista" ideológiát, amely szerinte elfojtotta a demokratikus reformokat és a haladást.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Demokrácia egy könyvben vagy kevesebbben: hogyan működik, miért nem, és miért egyszerűbb megjavítani, mint gondolná
írta: David Litt
Ez a könyv áttekintést nyújt a demokráciáról, beleértve annak erősségeit és gyengeségeit, és reformokat javasol a rendszer érzékenyebbé és elszámoltathatóbbá tétele érdekében.
