Van-e különbség abban, hogy egy nőt vagy férfit „hisztérikusnak” neveznek? A szó eredete, mint a női fiziológián alapuló pszichés rendellenesség kifejezés arra utal, hogy a válasz igen.

A múlt héten verbális tusa az ABC Kérdések és válaszok témakörében a legfrissebb fejezetben közöljük a témában folyó nemzeti beszélgetéseinket a családon belüli erőszak, nőgyűlöletés mikroagressziók.

A nők elleni erőszak kultúrájáról folytatott vita közepette Steve Price újságíró többször megszakította és beszélt Van Guardham, a Guardian rovatvezetőjének. Kerfuffájuk akkor érte el tetőpontjukat, amikor a hallható közönség zihálása miatt Price azzal vádolta Badhamet, hogy „hisztérikus”. Viszonválaszában, hogy „valószínűleg a petefészkem kényszerít rá” robbant a Twitteren.

On A projekt, Price később azt állította, hogy Badham nő státusza lényegtelen a hisztérikusnak minősítésének értelme és hatása szempontjából. Szerinte a nemnek és a történelemnek ehhez semmi köze.

{youtube}FF8-2Dsnw1g{/youtube}

Pedig a hisztéria hosszú, sötét múltja orvosi diagnózisként árnyékot vet modern köznyelvhasználatunkra. Egy 4000 évvel az ókori Egyiptomba visszavezethető genealógiával a hisztéria vitathatatlanul a nyugati civilizáció a mentális betegségek első fogalma.

Az ókori orvosok a szabálytalan női viselkedést az anyaméh spontán mozgásának tulajdonították, amellyel a rendellenesség latin gyökérrel rendelkezik.

A hisztéria definíciója szerint nem sújthatja a férfiakat. A hisztérikus-túlzottan érzelmi, irányíthatatlan, irracionális-jellegzetes viselkedése egyedülállóan jellemző volt a nőkre, és közvetlenül az anatómiájukhoz kapcsolódott.

Az évezredek során a nyugati orvoslás és kultúra megerősítette a kapcsolatot a nők viselkedésének megértése és értelmezése, valamint reprodukciós képessége között. A modern időkben ez a csomó megszorult, mivel a pszichológia feltörekvő területe az úgynevezett idegrendszeri betegségek diagnózisát a nők reproduktív szerveihez kötötte.

A tizenkilencedik századi orvosok a nők mentális zavarait széles körben a nemi szerveik meghibásodásának tulajdonították, ami nem volt párhuzamos a férfi betegek diagnosztizálásában.

A hisztériát hipnózissal kezelve JM Charcot francia neurológus hangsúlyozta, hogy mind férfiakat, mind nőket sújt, de ennek ellenére a szélesebb körű orvosi közösség továbbra is a női pszichológiát a női fiziológiához köti. A pihenő kúrát támogató brit orvos, WS Playfair idegrendszeri rendellenességeket tulajdonított „méh huncutsága".

A spektrum másik végén a „komor apoteózisEnnek az elme-test kapcsolatnak a formája méheltávolítás, oophorectomia (petefészek eltávolítás) és klitoridektómia volt. Az 1800-as évek végétől kezdődően és a 20. század közepéig az orvosok a nők mentális zavarait úgy kezelték, hogy eltávolították a méh, a petefészek vagy a csikló problémáját.

Sigmund Freud, akinek elképzelései a 20. század nagy részében uralták a nyugati pszichológiát, szintén a hisztéria elméletét hirdette, amely végül a fiziológián alapult. Azt hitte a hisztéria a lelassult, éretlen szexuális fejlődés kifejeződése. A hisztérikus ellenőrizetlen viselkedése kilépett a frusztrált szexuális impulzusokból, amelyek nem fejlődtek túl a szülői ragaszkodás infantilis vágyain.

Annak ellenére, hogy Charcothoz hasonlóan azt állította, hogy a hisztéria mind a nőket, mind a férfiakat sújthatja, Freud gondolkodása messze nem volt egyenlő. A nők belső hiányosságai, amelyeket pszichológiailag „pénisziróniaként” élnek át, sebezhetővé tették őket a hisztéria számára. A férfiaknál a hisztéria diagnózisa egyértelmű orvosi-kulturális bélyeget hordozott a feminizációra és az emulacióra.

A hisztéria ma már nem elfogadott orvosi diagnózis, de a szó köznyelvi módon él tovább, hogy valakit irányíthatatlannak és irracionálisnak tartson. Ez, ahogy Price megjegyzi, újra kiegyenlíthető nők és férfiak között, de koldulást kelt abban, hogy nem ismerte el a szó elhúzódó nemi felhangjait.

Az a tény, hogy valakit „hisztérikusnak” nevezve, egy nőiesnek tartott vonással társítja őket - ha egy férfival szemben feljelentik, a vád sérti férfiasságát.

Price nem hajlandó elismerni ennek a szónak a nemi jelentéssel bíró erejét, ez bizonyítja férfi kiváltságát. Állítja jogát, hogy maga határozza meg a vita feltételeit és tagadja mások valóságát.

A sértő nyelv kiabálása nem az, ahogy a jobboldaliak ezt tennék, megvadult a politikai korrektség. Ez az ellenállás stratégiája.

Csak ha rávilágítunk arra, hogyan használjuk a nyelvet mások - ebben az esetben a nők - megalázására és csökkentésére, akkor vitathatjuk az igazságtalanságokat, amelyek emberszabás gyilkolni.

A szerzőről

Paula Michaels, adjunktus, Monash Egyetem

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at

Köszönjük látogatását InnerSelf.com, hol vannak 20,000 + életet megváltoztató cikkek, amelyek "Új attitűdöket és új lehetőségeket" hirdetnek. Minden cikk le van fordítva 30+ nyelv. Feliratkozás a hetente megjelenő InnerSelf Magazine-hoz és Marie T Russell Daily Inspiration című könyvéhez. InnerSelf Magazine 1985 óta jelent meg.