A brazil „Festa Confederada”. A szervezők szerint az éves rendezvény ünnepli dél-amerikai örökségüket, de néhány fekete brazil nem ért egyet ezzel. Jordan Brasher, CC BY-SA
Nem az Egyesült Államok az egyetlen vitatkozó ország Konföderációs szimbólumok.
A konföderációs zászló Írországban, Németországban, Brazíliában látható és tovább. Néha a piros-fehér-kék keresztbe tett zászló látszólag giccsként jelenik meg, amolyan Americana. Máskor a bemutatása politikai jelentést közvetít, amely jobban tükrözi a zászló eredetét a rabszolgatartó, dél-amerikai köztársaság.
Bárhová is terem a konföderáció, általában vita következik. Az én tudományos kutatás kulturális földrajzkutatóként nyomon követi, hogy a konföderációs ikonográfia hogyan varródik az Egyesült Államoktól több ezer mérföldre fekvő helyek kulturális szövetébe.
Ír „lázadók”
Az ír Cork városában a helyi dobó- és futballcsapatok rajongói rég repült a konföderációs zászló, amelyet néha „lázadó zászlónak” is hívnak, a lelátóról. Mindkét csapatot „The Rebels” -nek hívják, és csapataik színei megegyeznek a konföderációs zászló színeivel.
Miután a NASCAR júniusi versenypályáin betiltotta a konföderációs zászlókat, a Gael Athletic Association adminisztrátora bejelentés hogy betiltaná a zászlót Cork foci játékok, is. Néhány Cork Rebels rajongó már megtette megsavanyodott a zászlón. 2017-ben a konföderációs szobrok védője megölte Heather Heyer rasszizmusellenes aktivistát a virginiai Charlottesville-ben, sokak számára megerősítve a zászló fehér felsőbbrendűséggel való kapcsolatát.
De az írországi jobboldali félkatonai szervezet, a Red Hand Defenders erőteljes politikai szimbolikája miatt továbbra is a konföderációs zászlót lobogtatja.
A protestáns keményvonalas csoport 1998-ban alakult az Ulster régióban, hogy ellenezhesse Észak-Írország esetleges elszakadását az Egyesült Királyságtól és az Írországgal való egyesülést. Ennek a „házszabály” kampányának meghiúsítására a Vörös Kézvédők halálos bombázások sorozatát hajtotta végre és 1999-ben megölte a katolikus emberi jogi ügyvédet, Rosemary Nelsont.
Írország kapcsolata a Konföderációval a polgárháborúig nyúlik vissza. A konföderációs tábornokok közül, akiknek szobrai az Egyesült Államok déli részén találhatók, köztük Stonewall Jackson és Robert E. Lee, skót-ír volt. Családjaik Ulsterből érkeztek, amely Írország és Észak-Írország egyes részeit is magában foglalja.
Az „Északi agresszió háborúja” elnevezésű 2008-as bejegyzésben a belfasti fotós honlap, az Extra Mural Activity néhányat bemutatott. falfestmények az Ulster régióban, beleértve egyik az Ulster - i örökséget ünnepli Lee és Jackson tábornokok.
"Az uniótól való elszakadásra tett konföderációs kísérletet párhuzamosan a lojális ellenállással fogadják el a Home Rule ellen" - magyarázza.
Brazília szövetségi gyökerei
Írországhoz hasonlóan Brazíliának is ősi kapcsolata van az amerikai konföderációval.
Miután a polgárháború befejezte a rabszolgaságot az Egyesült Államokban, néhányan 8,000 a 10,000 A szövetséges katonák elhagyták a legyőzött Délvidéket és Brazíliába vándoroltak. Ott a termőföld olcsó volt és a rabszolgaság is továbbra is legális. Történelmi kutatás azt sugallja, hogy 50 konföderációs család több mint 500 rabszolgává vált fekete embert vásárolt Brazíliában.
Ma, a ezeknek a „konföderáltaknak leszármazottai, ”Amint az amerikaiak portugálul ismertté váltak, tartsanak évente fesztivál São Paulo államban ünnepli örökségüket. Az antebellumba és polgárháborús öltözékbe öltözött táncosok négyszögletes táncot játszanak amerikai country zenére a Konföderációs zászlóval díszített hatalmas színpad míg a látogatók déli sült csirkét és kekszet élveznek, és konföderációs témájú ajándéktárgyakat vásárolnak.
A fesztivál, amelyet a Protestáns temető ahol számos eredeti konföderációs telepest temettek el, amikor Brazília túlnyomórészt katolikus volt, 1980-ban kezdődtek. A Charlottesville-ben történt 2017-es gyilkosság óta a konföderációs rendezvény találkozott fekete brazilok ellenállása, akik megtalálják a rabszolgatartó Dél romantizálása és konföderációs ikonográfiája zavaró.
Konföderációs ikonográfia miniatűr zászlókon, gombokon és egérpadokon értékesített a 2019-es „Festa Confederada” rendezvényen. Jordan Brasher
Fehér felsőbbrendűség Németországban
A németországi neonácik számára hasznos a konföderációs ikonográfiába ágyazott fehér fölény. Ez a stand a náci horogkereszt számára, amely rendelkezik a holokauszt óta betiltották Németországban. És közben Polgárháború újjáépítése Németországban, A déli oldalról álló németek gyakran „faji fölény náci fantáziáit” játsszák - mondta Wolfgang Hochbruck, a freiburgi egyetem amerikai tanulmányainak professzora az Atlanti-óceánnak 2011-ben.
Ezekben a helyzetekben a konföderációs zászlót lobogó németek világosan megértik annak történelmi eredetét és jelentését. Ez nem mindig van így. Konföderációs zászló spontán módon megjelent a tömegben a berlini fal leomlásakor például 1989-ben.
Ott talán úgy értették az antikommunizmus szimbóluma. Egy közelmúltban tanulmány azt mutatja, hogy a német iskolák, mint a sok az Egyesült Államokban, a polgárháborút elsősorban csataként tanítják a déli államok azon vágyára, hogy „mentesek” maradjanak a szövetségi beavatkozástól - nem a rabszolgaság megőrzésének vágya miatt.
A történészek cáfolták ezt "kimondja a jogokat”A konfliktus elmélete. De Németországban sokan még mindig úgy tekintik a zászlót, mint a szabadság vagy a függetlenség szimbólumát.
Néha úgy tűnik, hogy Németországban és másutt a konföderációs zászlót egyszerűen az amerikai kultúra részének tekintik. A Konföderáció ikonográfiája egy vidéki zenei fesztiválon volt látható Geiselwind például 2007-ben valószínűleg giccsnek tekintették.
Konföderációs zászló a német zászlók között, amikor a berlini fal 1989-ben felbomlott. közösségi terület
Kultúrháborúk
Bár a konföderációs ikonográfia más országokban különböző jelentéseket hordoz, a kutatás azt mutatja gyakran ezeknek az országoknak a saját politikai törései, vallási konfliktusai és faji megosztottsága mentén gyarapodik. A repülése hajlamos meggyújtani a forrongó társadalmi feszültségeket, újból kinyitni a régi sebeket, és vitákat indít a történelemről, mint például az Egyesült Államokban.
Az amerikaiak számára, akik szinte egyenletesen oszlanak meg arról, hogy a Konföderáció rasszizmust képvisel -e, a konföderációs zászló ma egy mélyen megosztott társadalom félreérthetetlen jelzése. XNUMX százalék azt állítja, hogy támogatja a konföderációs műemlékek eltávolítása a nyilvános térből.
Ez 19 százalékponttal 2017 óta, amikor a 19. századi konföderáció felett modern vért ontottak. Charlottesville mindenhol arra kényszerítette az embereket, hogy küzdjenek mind az amerikai déli történelmi valósággal, mind pedig egyre inkább meglepően világszerte a 21. századi örökséggel.
A szerzőről
Jordan Brasher, a földrajz adjunktusa, Columbus Állami Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
