Elvesztettük az igazság fogalmát? Shutterstock
Az igazság fogalma támadás alatt áll, de az igazsággal kapcsolatos gondjaink nem éppen új keletűek.
Ami más, hogy a múltban az igazság státusáról elsősorban a szellemi kávézókban és a filozófusok tudományos szimpóziumain folytak viták. Manapság a bizonytalanság abban, hogy miben hiszünk, endemikus - a mindennapi élet mindennapjainak jellemző jellemzője.
„Az igazság nem igazság” - Rudy Giuliani, Donald Trump elnök ügyvédje, híresen mondta augusztusban. Kijelentése nem volt olyan paradox, mint amilyennek látszott. Ez azt jelenti, hogy hitünk, amit igaznak tartunk, végső soron bizonyíthatatlan, nem pedig objektíven ellenőrizhető.
Sok filozófus egyetértene. Mindazonáltal, terjedelmes pszichológiai kutatások, saját tanulmányaim szerint kimutattam, hogy az igazság gondolata kulcsfontosságú ahhoz, hogy az emberek normálisan kapcsolatba lépjenek a világgal és a benne lévő más emberekkel. Az embereknek el kell hinniük, hogy van igazság a kapcsolatok, az intézmények és a társadalom fenntartása érdekében.
Az igazság nélkülözhetetlensége
Az igaz hiedelmeket általában mások osztják meg a társadalomban: a kultúra, a nemzet vagy a hivatás társai.
Pszichológiai kutatások egy következő könyvében Tory Higgins, „Közös valóság: ami erőssé tesz és szétszakít”, azt igazolja, hogy a megosztott hiedelmek segítenek együttesen megérteni a világ működését, és erkölcsi iránytűt biztosítanak a benne való együttéléshez.
Figyelje meg jelenlegi bizalmi válságunkat.
Bizalmatlanság az Egyesült Államok kormánya iránt, ami volt az 1960 -as évek óta növekszik, szinte az összes többi társadalmi intézményre kiterjedt, még azokra is, amelyeket valaha szemrehányás nélkül tartottak.
Tól től a média hoz orvosi és a tudományos közösségek hoz Katolikus egyház, van egy rágó érzés, hogy az egykor szentelt információs források egyike sem megbízható.
Amikor már nem tudunk együtt értelmezni a világotEgy bénító bizonytalanság következik. Az internet eláraszt minket egy sor ellentmondó tanáccsal a táplálkozásról, a testmozgásról, a vallásról, a politikáról és a szexről. Emberek szorongás alakul ki és zavart a céljuk és az irányuk.
Végső soron az elveszett valóságérzék a pszichózis meghatározó jellemzője, súlyos mentális betegség.
Egy társadalom, amely elveszítette közös valóságát, szintén rosszul van. A múltban az emberek széles körben elismert társadalmi intézményekhez fordultak információért: a kormányhoz, a főbb hírforrásokhoz, megbízható kommunikátorokhoz, mint Walter Cronkite, David Brinkley vagy Edward R. Murrow. Azok a napok elmúltak, sajnos. Most szinte minden forrás gyanús az elfogultsággal és az igazságtól eltérő érdekek kiszolgálásával. Következésképpen az emberek egyre inkább hisznek amit el akarnak hinni, vagy amit találnak kellemes és megnyugtató.
A lelki béke helyreállítása érdekében az emberek alternatív bizonyosságforrások után kutatnak. Jellemzően ez azt jelenti, hogy a bizalmasainak körét szűkítik a törzsére, a folyosó oldalára, az etnikai hovatartozásra vagy a vallásra.
Például a „A Római Birodalom hanyatlása és bukása, ”- meséli Edward Gibbon, a brit történész, hogy a római közös világkép szétzúzása hogyan segítette elő számos alternatív vallás - köztük a kereszténység - megjelenését, amely végül felülkerekedett az abban a pillanatban is kialakult más hitek és hitrendszerek felett.
Akkor, akárcsak most, közös valóságunk elcsúfulása a társadalom töredezettségét, áthidalhatatlan polarizációt jelez, amelyben a bizalmatlanság uralkodik, a kívülállók démonizálódnak, és a problémák kezelésére irányuló kollektív fellépés megtorpan.
Vissza a közös valósághoz
Századi filozófusok, akik egy „posztmodern”A nyugati gondolkodás mozgalma elkerülte azt az elképzelést, hogy az objektív igazság elérhető.
Ez a filozófiai iskola kritikusan viszonyult a modern elképzeléshez, miszerint a tudomány módszereivel képes meggyőzően bizonyítani állításait és elméleteit.
Ehelyett a poszt-modernista szerzők hangsúlyozták, hogy az emberi tudás végül inkább szubjektív és relatív, mintsem abszolút. A posztmodernista mozgalom a tiszteletlenség és a szabadság érzését vezette be a kultúrába és a társadalomba. Hangsúlyozta az érzések és a kép alapján történő megismerés alternatív módjait, ezáltal hatással volt a kommunikációs iparra és ösztönözte a képzeletet.
Még a tudomány fő védelmezői is szeretik Karl Popper azt állította, hogy az igazság csak irányító ideál a tudományos kutatásokhoz, amelyeket soha nem lehet megvalósítani vagy bizonyítani. Thomas Kuhn is így vélekedett. Amit ezek a filozófusok talán nem is sejtettek, mi történne a társadalmakkal, ha a szkepticizmus és a relativitás - a korlátlan hitrendszerek, amelyekben szinte bármi fenntartható - elterjedne.
Hogyan lehet ezt a dinamikát megfordítani?
Építi újra az érzést megosztott valóság társadalmunk különböző szegmensei között nem lesz könnyű, különösen úgy tűnik, hogy olyan erők, mint a politikusok és az orosz trollok éppen az ellenkező cél érdekében dolgoznak. Ezenkívül mindkét oldal mélyen elkötelezett szószólói és igaz hívői megnehezítik annak a felbecsülhetetlen értékű közös alapnak az újjáépítését, amely a közös valóságon nyugszik.
Pszichológiai a kutatás azt sugallja hogy egy ilyen arcforma hajlandóságot igényel a mások véleményét démonizáló, sokszor törzsének vagy osztályának szűk érdekein alapuló, meggyökeresedett álláspontjaink „feloldására”.
Egy hamarosan megjelenő könyvemben, amelyet kollégáimmal társszerzem, „Radikálisok útja: német neonácik útja a peremre és vissza”, egy németországi Düsseldorf város zsinagógája elleni 2000-es gyújtogatás történetét meséljük el. Az akkori német kancellár, Gerhard Schröder nyilvános felhívást tett közzéa tisztességesek lázadása. "
Felhívás volt, hogy keressük a módot a közös értékek összefogására, és hallgassuk meg egymás aggodalmait; hogy megbocsátást találjunk ahelyett, hogy örülnénk egymás szerencsétlenségeinek és hibáinak.
Schröder könyörgése kiváltotta az egyik legnagyobb finanszírozási rendszert az erőszakos szélsőségesség elleni programok ellen szövetségi, állami és közösségi szinten egész Németországban. Megmozgatta az egész német nemzetet, hogy álljon együtt a megosztottság erőivel szemben.
A pszichológia területéről származó bölcsesség üdvözli Schröder tanácsát. Az elveszett közös alap megtalálásának alternatívája lehet az önpusztítás közösségként és nemzetként.
A szerzőről
Arie Kruglanski, a pszichológia professzora, Maryland Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek
at InnerSelf Market és Amazon
