A fájdalom elsődleges érzelem. Számos érzelmi mellékterméke van, amelyek származhatnak belőle, például harag, féltékenység, depresszió, gyűlölet és zavartság. Az érzelmi melléktermékek típusai attól függenek, hogy fájdalmunkat befelé vagy kifelé fordítjuk-e.

A fájdalom befelé fordult

A befelé forduló fájdalom depressziót és önvádat szül. Fájdalmat veszünk magunkba, ezzel magunk részévé téve azt. Kezdjük azt hinni, hogy a megtestesült fájdalom vagyunk, és fájdalmat hozunk mindenhez, amit érintünk. Kétségbeesünk. Nem annyira azért, mert nem látjuk értelmét az életnek; inkább azért, mert egyszerűen azt akarjuk, hogy a fájdalom megálljon, de úgy tűnik, nem tudjuk megállítani.

Amikor a fájdalmat magunk részévé tesszük, és depresszióba süllyedünk, korlátokban kezdünk élni. A világot és a környezetünket abból a szempontból nézzük, amit nem tudunk megtenni, nem pedig azt, amit megtehetünk. Fájdalmainkat és határainkat magunkhoz ragadva úgy tűnik, nem fogjuk fel, hogy azzal, hogy ragaszkodunk fájdalmunk és határaink megtartásához, valóban a miénk maradunk. Nem szabadulhatunk meg fájdalmainktól, hacsak nem engedjük, hogy elhagyjon bennünket.

A fájdalmunkba kapaszkodva megfosztjuk magunkat. Kezdjük azt hinni, hogy nincs más választásunk, mint fájdalmat érezni. Korlátozásaink mellett érvelünk, ezáltal elfogadva és korlátozva önmagunkat.

Volt egy barátom, aki elmondta a bolhák cirkuszi kiképzésének történetét. Barátom szerint a bolhák imádtak ugrálni. Az ugrás olyan dolog, amely nagyobb örömet okoz a bolháknak, mint bármi más, amit tehetnének. Ha a bolhákat a bolhacirkusz számára elfogják, üvegekbe teszik, és a fedeleket felcsavarják. Amikor a bolhák beugrottak az üvegekbe, a fedelükre verték a fejüket. Továbbra is szerettek volna ugrani, mert ez okoz számukra örömet, ezért megtanultak olyan magasba ugrani, hogy ne ütjék meg a fejüket. Ezután az edző visszajön, kiveszi a bolhákat az üvegekből, és beteszi a cirkuszba. Annak ellenére, hogy a bolháknak most az egész ég van felettük, mégsem ugranak át a maguk által szabott határaikon. Annak ellenére, hogy a bolhák már szabadok, valóban korlátozzák a határokat azzal, hogy nem hajlandók túllépni rajtuk. Ezek a bolhák befelé fordították fájdalmukat, és nem engedik meg maguknak, hogy átéljék az ugrás teljes örömét, mert félnek, hogy újra megsérülnek.

A fájdalom kifelé fordult

A kifelé fordult fájdalom olyan érzelmeket szül, mint a gyűlölet, a harag és a féltékenység. A harag egyszerűen az a kiáltás, amelyet akkor hajtunk végre, amikor a fájdalmat eltoljuk magunktól. Amikor kifelé fordítjuk fájdalmunkat, keressünk valakit vagy valamit, akit hibásnak tartsunk. Amikor ezt tesszük, lehet, hogy más embereket elrabolunk.

Gyakran, amikor hibát róunk egy másik személyre, vagy haragudunk egy személyre, elkapja az igazság megszerzésének gondolata. Gyakran nem elég az igazságosság számunkra, bosszút akarunk állni. Nemcsak hatalommal akarunk egyenlőek lenni azzal a párttal, amelyre haragszunk, hanem föléjük akarunk kerülni, hogy fizetésre késztethessük őket, elszenvedhessük őket, vagy megbizonyosodhassunk arról, hogy soha senkit nem bántottak, mint minket. Olyan technikákat alkalmazunk, amelyekről úgy gondoljuk, hogy sikeresek leszünk mások elrablásában.

Ha depowering technikákat alkalmazunk, akkor számíthatunk arra, hogy depowering technikákat alkalmaznak velünk. Az áthidalás célja fájdalmat okozni. Amikor az emberek fájdalmat éreznek, akkor reagálnak a fájdalomból, és megpróbálnak másokat megfosztani, hogy visszanyerjék hatalmukat.

Ha részt vesz a depowermentben, az ördögi körforgássá válhat. Folyamatosan fájdalmaink vannak azok bosszúállása miatt, akiket megpróbáltunk levezetni. A folyamatos fájdalom miatt egyre inkább a fájdalom enyhítésére törekszünk. Mint egy csapdába esett állat, mi is erőfeszítéseket teszünk arra, hogy elmozduljunk és eltávolodjunk a fájdalomtól, vagy szúrjuk a támadót, és hisszük, hogy ez enyhíti vagy megállítja a fájdalmat. Lehet, hogy a végén még jobban megsérülünk, mintha csak nem tettünk volna semmit.

Továbbra is leépítjük magunkat, visszahozva magunkba az ájtatlanságot, soha nem látva, hogy a fájdalmunk kezelése éppen az, ami tovább hozza azt számunkra. Azáltal, hogy a fájdalomtól mentesítő technikákra koncentrálunk, nem alkalmazunk más technikákat, amelyek meggyógyítanák a fájdalmat. Ismét annyira magával ragad a fájdalom, hogy nem engedjük el, hogy meggyógyulhassunk. A fájdalom csak úgy gyógyulhat, ha elengedi; lemondva arról a részünkről, amely továbbra is fájdalmat akar érezni.

Van egy történet a menny és a pokol közötti különbségről. A mennyben és a pokolban is van egy hosszú étkezőasztal. Mind az égben, mind a pokolban az embereknek három láb hosszú pálcikájuk van, amelyet fel kell használni az étel elfogyasztására. A pokolban az emberek folyamatosan próbálják táplálni magukat a pálcikákkal, és így éhen halnak. A mennyben az emberek táplálják egymást és élvezik az ünnepet.

A pokol embereihez hasonlóan mi is arra koncentrálunk, hogy megpróbáljuk enyhíteni saját fájdalmainkat. Még mindig meg kell tanulnunk, hogy a saját fájdalmaink enyhítésének, az igényeink kielégítésének az a módja, hogy olyanok legyünk, mint a mennyben élők. Koncentrálnunk kell egymás fájdalmának enyhítésére, és lehetővé kell tennünk, hogy mások enyhítsék fájdalmunkat.

Fájdalom és jellem

Durva megrázkódtatással kezdjük az életünket, mert a létezésbe verünk. Talán ettől kezdve feltételezzük, hogy a fájdalom jó nekünk, és építi a karakterünket.

A fájdalom megtanít bántani. Amikor fájunk, a fájdalom teljes figyelmünket leköti. Nem arra összpontosítunk, hogy a viselkedésünkből tanuljunk, hanem a fájdalom csökkentésének módjaira.

Még akkor is, ha a helyzet véget ért és a fájdalom elmúlt, emlékezhetünk az akkor érzett fájdalmunkra és neheztelésünkre, nem pedig akkori cselekedeteinkre. Mintha az érzelem elzárna mindent, ami nem kapcsolódik közvetlenül hozzá. Arról beszélünk, hogy annyira megsérültünk, hogy csak arra tudtunk gondolni, hogyan lehetünk egyenlők.

A fájdalmat ürügyként vagy a viselkedés igazolásaként használják. Ha a fájdalom indokolásaként a fájdalmat használjuk, akkor az egyetlen karakterfájdalom a negatív karakter. A bántás és a gyűlölet nem hoz kedvességet vagy szeretetet.

Nem kell többet bántanunk

Valahogy úgy gondoljuk, hogy a bántás és a bántalmazás az élet része. Játszunk egymással és bántjuk egymást, mert úgy érezzük, túl kell élnünk ebben a világban. Elhagyjuk etikánkat, soha nem adunk esélyt arra, hogy megnézzék, működnek-e. Korlátozzuk magunkat azzal, hogy elfogadjuk az elengedést, amint az életnek lennie kell.

Amikor elkezdi erőltetni magát és fájdalmat ad másoknak, használja az etikáját, emlékezzen arra, milyen volt fájdalmat érezni. Amikor az emberek fájdalomból cselekszenek, és megpróbálják megfosztani téged, ne feltételezd, hogy gonoszak. Fájdalomból cselekszenek. Csalódott igényekből és igényekből cselekszenek.

Ne feledje, hogy úgy kell megállítani a fájdalmaikat, hogy ne kelljen többé fájniuk (és így ne kelljen megsérülniük), ha megtalálják a kulcsot az igényeik kielégítésére és megszabadítják őket fájdalmaiktól. Lehet, hogy nem tudja megtenni, de érdemes kipróbálni. A fájdalomtól való megszabadulást soha nem lehet elérni az önmegsemmisítéssel. A fájdalom erejének megtöréséhez fel kell hatalmaznunk.

Kiadja a New Falcon Publications. http://newfalcon.com

Cikk Forrás:

Hatalom és felhatalmazás: A hatalom elve
szerző: Lynn Atkinson, Ph.D.

Tanuld meg átfogalmazni gyengeségeidet erősségekké saját magad és mások felhatalmazása érdekében. Van még remény, mert a világ tudás, elkötelezettség és hatalom által üdvözülhet. Az erő abból adódik, hogy problémákat veszünk és lehetőségekké alakítunk. Ez a könyv tele van gyakorlati technikákkal.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez. 

A szerzőről 

Lynn Atkinson harcos volt a hatalomért folytatott különféle harcokban, megfigyelte a hatalomért folytatott különféle küzdelmeket, és saját tapasztalatait tükrözve gondolta át és gondolta át saját személyes filozófiáját.