A srácok közül csak egy érdemli meg, hogy időtúllépésben legyen. Wild Horse Photography/Moment via Getty Images

Az emberek minden nap beszélnek kedvenceikkel: dicséretet adnak, ha jól érzik magukat, megnyugtatást, ha össze vannak zavarodva, és szeretetet, amikor összebújnak. Az állatokkal is beszélünk, ha rosszul viselkednek. "Miért tetted ezt?" valaki megkérdezheti a kutyáját. Vagy szidhatjuk a macskát – „Ne nyúlj hozzá!” – miközben egy családi örökséget költöztetünk át a szobán.

De vajon helyénvaló-e valaha állatot megbüntetni vagy megdorgálni?

Amikor az emberek „büntetésről” beszélnek, az többet jelent, mint a kiváltságok elvesztését. A kifejezés valakit sugall arra kérik, hogy tanuljon egy szabály megszegése után megérthetik. De az állatok megértése különbözik az emberétől, ami kérdéseket vet fel azzal kapcsolatban, hogy milyen leckéket tanulhatnak meg, és milyen etikus az állatok feddése, ha van ilyen.

Ezek a kérdések magukban foglalják azt, amit a kutatók tudnak a különböző állatok megismeréséről. De ezen túl is lépnek azzal kapcsolatban, hogy kérdéseket tesznek fel hogy az állatok milyen erkölcsi állapottal rendelkeznek és hogyan neveljék őket az állatokkal érintkező emberek.

As etikai teoretikus, ezeket és kapcsolódó kérdéseket, beleértve a néhány pszichológus kollégám és antropológia. Azt mondanám, hogy fontos megkülönböztetni a tanulás három típusát: a kondicionálást, az oktatást és az oktatást.

Kondicionálás

A tanulás egyik típusa, az úgynevezett „klasszikus kondicionálás”, Ivan Pavlov pszichológus népszerűsítette közvetlenül a 20. század fordulója után. Azzal, hogy Pavlov ismételten megkongatta a csengőt, miközben ételt mutatott be, híresen arra késztette a kutyákat, hogy pusztán a csengőtől nyálaznak. Az ilyen tanulás pusztán kétféle inger társításából indul ki: ebben az esetben egy hang és egy falat.

Amikor a tudósok büntetésről beszélnek, általában „operáns kondicionálásra” gondolnak, ami az volt Edward Thorndike pszichológusok népszerűsítették és a BF Skinner röviddel ezután. Az operáns kondicionálás során pozitív vagy kellemes ingereket használnak a kívánt viselkedés megerősítésére, a negatív vagy fájdalmas ingereket pedig a nem kívánt viselkedés megakadályozására. Adhatunk egy kutyát csemegének, például megjutalmazzuk, ha követi az ülni parancsot.

Abból a fajta tanulásból azonban, amelyet az operáns kondicionálás célja elérni, hiányzik az emberi büntetés döntő összetevője: a felelősség. Amikor az emberek büntetnek, ez nem csak a nemkívánatos viselkedés elriasztására szolgál. Ezzel próbálnak hazavinni valaki megszegte - azt az egyén viselkedése büntetést érdemel.

De vajon vétkezhetnek-e a nem emberi állatok? Megérdemlik-e valaha a feddést? Azt állítom, hogy igen – de alapvető különbségek vannak az emberi jogsértéstől.

Oktatás

Számos állat, például lovak és kutyák képzése túlmutat a kondicionáláson. Ez egy kifinomultabb tanulási formát foglal magában: az oktatást.

Az egyik fontos módja, hogy az oktatás különbözik a kondicionálástól, hogy az oktató megszólítja a tanulót. Kisállattulajdonosok és állatoktatók beszélnek macskákkal és kutyákkal, és bár ezek az állatok nem ismerik a nyelvtant, megérthetik, mire utal sok emberi szó. A gondozók gyakran meghallgatják állataik hangját, hogy megértsék a jelentésüket.

Az biztos, hogy az emberek kondicionálják a macskákat és a kutyákat – fontolja meg, hogy vízzel permetezzen egy macskát, amikor az egy szobanövényen rágcsál. A cél az, hogy a macska a határon kívüli nassolást kellemetlen élménnyel társítsa, és így békén hagyja a növényt.

A házi kedvencek kiképzése azonban túlmutat a viselkedésük megváltoztatásán. Célja lehet a javítás az állatok azon képessége, hogy meggondolják, mit tegyenek: egy oktató megtanítja a kutyát, hogyan kell eligazodni például egy agility pályán, vagy hogyan kell átjutni egy új kisállat-ajtón. Az oktatás magában foglalja a megértést, míg a puszta kondicionáláson alapuló tanulás nem.

Az állatok tanítási képessége szellemi életük természetéből fakad. A tudósok nem tudják pontosan, mely állatok megismerése megértéssel jár, valódi problémamegoldó képesség és okoskodás vagy következtetés képessége.

De felfogás kutatása – az emberek és más állatok mikéntjéről átalakítani az érzékszervi információkat bele fizikai tárgyak mentális reprezentációi – segített a filozófusoknak és pszichológusoknak megkülönböztetni a gondolkodást az olyan alapvető mentális képességektől, mint a látás és a hallás.

Rendkívül valószínű, hogy egyes nem emberi állatok – köztük delfinek, majmok és elefántok – úgy gondolják, Gary Varner filozófus vitatták a 2012-es könyvben „Személyiség, etika és állati megismerés.” Kutatásaim a gondolkodó és nem gondolkodó állatok közötti különbségtételre utalnak jól követi a megkülönböztetést az oktatható és a legfeljebb kondicionálható állatok között.

Ez a különbség döntő fontosságú a különböző háziállatokkal való bánásmód szempontjából. Egy tulajdonos aggódnia kell kedvenc békájáért, Természetesen, és gondoskodik szükségleteiről. De nem kell ugyanúgy felismerniük a békát, mint a kutyát: megszólítani, meghallgatni és megvigasztalni.

Bár a tulajdonos megfeddheti a kutyát, hogy felelősségre vonja tetteiért, felelősséget kell vállalnia az állat felé is, többek között annak mérlegelésével, hogy a kedvenc hogyan értelmezte az eseményeket.

Oktatás

Néhány nem emberi állat kimutatta lenyűgöző kognitív képességek kísérleti körülmények között, mint például a testük felismerése tükrökben és múltbeli élmények felidézése. Egyes madarak például érzékenyek az általuk tárolt táplálék részleteire, például a romlandóságra és a tárolás idejére.

Mégis, tudósok nem rendelkeznek erős bizonyítékokkal amivel az állatok rendelkeznek kritikus gondolkodási képességek or az én fogalma, a valódi oktatás legfontosabb követelményei. A kondicionálástól és az oktatástól eltérően az oktatás célja, hogy a tanuló képes legyen elmagyarázni a világot, értékelni és megvitatni a döntések indokait. Arra is felkészíti az embereket, hogy tegyenek fel – és próbáljanak meg válaszolni – olyan etikai kérdéseket, mint például: „Hogyan éljek” és „Indokolt volt ez a lépés?”

Egy macska vagy kutya nem teheti fel ezeket a kérdéseket. Sokszor az emberi lények sem foglalkoznak ezekkel a kérdésekkel – de igen. Valójában a gondozók nagy figyelmet fordítanak ezekre a dolgokra a gyermeknevelés során, például amikor azt kérdezik a gyerekektől: „Hogy szeretnéd, ha valaki ilyet csinálna veled” vagy „Tényleg szerinted helyes-e így viselkedni?”

Feltételezve, hogy az állatok nem reflektálnak és nem kritizálnak, és ezért nem képesek a nevelésre, azt mondanám, hogy nincs erkölcsi kötelezettségek. Helyes azt mondani, hogy egy háziállat vétkezett, mivel az olyan állatok, mint a kutyák és macskák, megérthetik, hogyan viselkedjenek jobban. De erkölcsileg, állat nem követhet el jogtalanságot, mert hiányzik belőle a lelkiismeret: Lehet, hogy megérti a viselkedését, de a saját elméjét nem.

Véleményem szerint az állatok megszólítása és az események értelmezésének megértése melletti cselekvés központi szerepet játszik a háziállatok etikai képzésében. De ha valaki úgy bánik egy állattal, mintha felelős lenne azért, hogy igazolja magát előttünk, mintha kifogásokat és bocsánatkérést tudna ajánlani, akkor antropomorfizálja az állatot, és túl sokat kér tőle. A kisállattulajdonosok gyakran gúnyosan teszik ezt, például: „Most már tudod, hogy nem kellett volna ezt tenned” – ugyanazokat a kifejezéseket, amelyeket egy gyereknél is használnak.

A gyermektől eltérően azonban az állat vétsége nem erkölcsi kötelezettség elmulasztása. Az emberi kapcsolatokban kölcsönös igazolási kapcsolatokra törekszünk, ahol indokokat cserélnek, kifogásokat és bocsánatkéréseket értékelnek. De házi kedvenceinkkel való kapcsolataink nem ilyen jellegűek – bármennyire is csábítunk, hogy mást gondoljunk.

Jon Garthoff, Filozófia professzor, University of Tennessee

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Háziállatokról szóló könyvek az Amazon legjobb eladóinak listájáról

"Útmutató kezdőknek a kutya agilitáshoz"

írta Laurie Leach

Ez a könyv átfogó útmutató a kutya agilitásához, beleértve a képzési technikákat, felszereléseket és a versenyszabályokat. A könyv lépésről lépésre tartalmaz utasításokat az agility edzéshez és versenyzéshez, valamint tanácsokat ad a megfelelő kutya és felszerelés kiválasztásához.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"Zak George's Dog Training Revolution: A teljes útmutató a tökéletes kisállat szeretettel való neveléséhez"

írta: Zak George és Dina Roth Port

Ebben a könyvben Zak George átfogó útmutatót kínál a kutyakiképzéshez, beleértve a pozitív megerősítési technikákat és tanácsokat a gyakori viselkedési problémák megoldásához. A könyv a megfelelő kutya kiválasztásával és az új kedvenc érkezésére való felkészüléssel kapcsolatos információkat is tartalmaz.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"A kutyák géniusza: Hogyan okosabbak a kutyák, mint gondolnád"

írta: Brian Hare és Vanessa Woods

Ebben a könyvben Brian Hare és Vanessa Woods szerzők a kutyák kognitív képességeit és az emberekkel való egyedi kapcsolatukat kutatják. A könyv információkat tartalmaz a kutya intelligencia mögött meghúzódó tudományról, valamint tippeket tartalmaz a kutyák és gazdáik közötti kapcsolat erősítésére.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"A boldog kiskutya kézikönyve: Végleges útmutató a kölyökkutya gondozásához és korai képzéséhez"

írta Pippa Mattinson

Ez a könyv átfogó útmutató a kölyökkutya gondozásához és korai képzéséhez, beleértve a megfelelő kölyökkutya kiválasztásához szükséges tanácsokat, képzési technikákat, valamint egészségügyi és táplálkozási információkat. A könyv tippeket is tartalmaz a kölykök szocializálásához és érkezésükre való felkészüléshez.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez