Kérdezem a „mindennapi” embereket. MBI / Shutterstock
Az antiszemitizmus vádjai körbe kavarodtak a Munkáspárt Jeremy Corbyn 2015-ös vezetővé választása óta. Antiszemita nézetek felkeltésével és az antiszemita címkével ellátott pártkollégák nyilvános támogatásával vádolták. Közben a Konzervatív Párt vádakkal szembesültek az „endemikus” iszlamofóbia.
A 2019-es általános választások előtt a fő politikai pártok többször vádolták egymást antiszemitizmussal és iszlamofóbiával. A politikától eltekintve széles körben aggodalmak vannak a zsidókat és a muszlimokat célzó előítéletekkel kapcsolatban. De az elbeszélések gyakran leegyszerűsítettek és alátámasztó adatok nélkül. Sokat hallunk politikusoktól, közösségi vezetőktől és szakértőktől. Sokkal kevesebbet hallunk a „mindennapi” emberektől, és viszonylag keveset tudunk arról, hogy a zsidó és muszlim közönség tagjai valószínűleg sértőnek találják-e.
A nemrégiben készült tanulmány, az Ethnic and Racial Studies című folyóiratban megjelent, az első ismert tanulmány, amely statisztikák felhasználásával hasonlította össze az antiszemitizmust és az iszlámfóbiát, és a brit zsidó és muszlim közösségek különböző szintű érzékenységét állapította meg az antiszemitizmus és az iszlamofóbia iránt. A tanulmány ritka betekintést enged a mindennapi emberek érzékenységébe mindkét közösségben.
Közel 1,500 zsidó embernek mutattak be antiszemita attitűdöket tükröző kijelentéseket, és 1,000 muszlim válaszadónak iszlamofóbiás kijelentéseket tettek:
A zsidó csoporton belül nagyobb volt a bizonyosság abban, hogy a kijelentések antiszemita-e vagy sem. Minden állításra a zsidó válaszadók csupán 1-3% -a válaszolt „nem tudom”. A muszlim csoport kevésbé volt biztos benne. A muzulmán válaszadóknak bemutatott minden iszlamofób kijelentésért 15–22% válaszolt „nem tudom”.
A zsidó válaszadók és a muszlim válaszadók, akik tudták, hogyan kell „diagnosztizálni” a kijelentéseket, különböznek a velük szembeni érzékenységükben. A leginkább sértő zsidóellenes kijelentés a holokauszttal kapcsolatos kijelentés volt: a zsidók 96% -a antiszemita. Más állításokat a zsidók 82–94% -a érzékelt antiszemitának - nagy abszolút többség. A zsidók legkisebb abszolút többsége, 73%, antiszemitának tekintette, hogy az izraeliek náci jellegűek a palesztinokkal szemben. Éles ellentétben a muszlim válaszadók többsége egyiket sem tartotta iszlamofóbnak a muszlimokhoz való viszonyulásról.
Különbségek az egyes csoportokon belül
A tanulmány különbségeket talált az egyes csoportokon belül is. A 40 év feletti zsidó válaszadók 80% és 90% között voltak érzékenyebbek, mint a 18 és 39 év közöttiek. Az életkor nem volt tényező a muszlim válaszadók szempontjából.
Az oktatás mindkét csoport számára fontos szerepet játszott, de úgy tűnt, hogy ellentétes irányba tolja az érzékenységet. A diplomával rendelkező muszlim válaszadók 63% -kal nagyobb valószínűséggel találtak sértőnek minden állítást. 70% -kal nagyobb valószínűséggel voltak érzékenyek arra, hogy a muszlimok nem osztanak nyugati értékeket. Ezzel szemben a diplomával rendelkező zsidó válaszadók 35% -kal kevésbé voltak valószínűek, mint akik nem voltak érzékenyek az izraeliek és a nácik kapcsolatára. Az oktatásban részt vevő zsidó válaszadók 66% -kal kisebb valószínűséggel voltak érzékenyek minden állításra. 56% -kal ritkábban voltak érzékenyek az izraeliek és a nácik kapcsolatára.
Az Egyesült Királyságban való születés mind a zsidó, mind a muszlim csoportok számára jelentõs változást hozott. Az Egyesült Királyságban született zsidó válaszadók 40% -kal kevésbé voltak érzékenyek az izraeliek és a nácik kapcsolatára, mint Európa többi részén. Ezzel szemben az Egyesült Királyságban született muszlim válaszadók kétszer nagyobb valószínűséggel voltak érzékenyek minden állításra, mint az Ázsiában születettek
A megállapítások ismertetése
Mit jelent ez az egész? Hogyan magyarázzuk el a megállapításokat? Az életkor szerepe a zsidó válaszadók érzékenységének alakításában tükrözheti a memória szerepét a holokauszt és az olyan események körül, mint a 1948 Arab-izraeli háború és a 1967-es hatnapos háború. Az iszlamofóbiát alakító sarkalatos események - a Jugoszláv háborúk az 1990-es évek 9/11 és a 7/7 - újabbak. Ami a brit muszlimokat és az iszlamofóbiát illeti, talán a jelen számít jobban, mint a múlt.
Úgy tűnt, hogy az Egyesült Királyságban születik, növeli az érzékenységet a muszlim válaszadók iránt, a zsidó válaszadók iránt viszont nem. Talán az Egyesült Királyság jelenlegi körülményei inkább az iszlamofóbia iránti érzékenységet alakítják, mint az antiszemitizmus (bár a Munkáspárt folyamatban lévő sora ellaposíthatja ezeket a különbségeket).
Az oktatás szerepe arra enged következtetni, hogy az iszlamofóbia megértése nem egyenlően oszlik meg a brit muszlimok között. Ez ellentétben áll az antiszemitizmussal, amelynek hosszabb története mint koncepció és bizonyíthatóan szélesebb körű. Az iszlamofóbia gyakran elit szinten vitatkozik olyan módszerekkel, amelyek nem mindig kommunikálhatók szélesebb közönség számára. Például a brit muszlimok által a „muszlimság vagy az észlelt muszlimság kifejezéseinek” az iszlamofóbia meghatározása nagy valószínűséggel elkerüli a mindennapi megértéseket.
Bármi is legyen az igaz magyarázat, az antiszemitizmus és az iszlamofóbia zsidó vagy muszlim közösségekre gyakorolt hatásainak leegyszerűsített leírása egyszerűen nem fog sikerülni. A tanulmány azt mutatja, hogy valószínûleg pontatlan, ha minden zsidó és minden muszlim egyformán reagál az antiszemitizmusra és az iszlamofóbiára.
A szerzőről
Julian Hargreaves, a Woolf Intézet tudományos főmunkatársa, az Iszlám Tanulmányok Központjának vendégtanácsosa, University of Cambridge
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló
Shannon Roberts és Paige Tate & Co.
Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása
írta: Jennie Allen
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek
írta Dr. Kimberly D. Moore
Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában
írta: John Mark Comer
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az Énokó könyve
fordította: RH Charles
Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.
