Senki nem akar bajt. Problémával szembesülve képes lehet arra, hogy kibeszélje a módját, ha ezt szem előtt tartja - hogy a konfliktust kezdeményező emberek valószínűleg nem is akarnak ebben a helyzetben lenni. Ismerje meg a zavar tényleges okát, és elkerülheti a komoly problémákat.

Egy hajmeresztő incidens, amely szemléltetést mutat be, észak-szung dinasztiában (Kína, i. Sz. 1127–1279) történt.

A Con Yuon nevű kormánytisztviselőt egy határ menti városba osztották be. Már csak három napot töltött el polgármesterként, és meglepő módon felfedezte, hogy minden katonája és rendőre eltűnt. Őket küldték, hogy kezeljék a lázadást a tartomány egy másik sarkában. Ennél is rosszabb, hogy a kardokkal és dárdákkal teljesen felfegyverzett őslakosok körülvették a várost és támadásra készültek.

A polgármester azonnal sürgős konferenciát tartott beosztottaival. Mindnyájan azt javasolták, hogy csavarják be a kapukat, és küldjenek leveleket a szomszédos idézeteknek, katonai segítséget kérve.

"Ha elég szerencsénk van, akkor távol tarthatjuk őket, amíg a mentők megérkeznek" - becsülték néhányan. Nem volt idő összegyűjteni és képezni a helyi polgárokat, hogy megvédjék ezt a várost.

Támadás, védelem vagy kommunikáció

"Küldnünk kell egy küldöttet, hogy először kiderítse a problémájukat" - mondta a polgármester. "Különben az állásfoglalástól függetlenül soha nem fogjuk megtudni a felkelés okát."

- Micsoda őrült! beosztottjai magánul gúnyolódtak. Hangosan azt mondták: "Hogyan lehetne megkeresni ezeket a barbárokat olajozott kardjukkal és kihegyezett lándzsaikkal? És megkérdezhetjük, kinek lesz megtiszteltetés találkozni azokkal a heves lázadókkal?" Egyikük sem akarta megkapni ezt a végzetes feladatot.

A polgármester minden habozás nélkül önként jelentkezett. Bár beosztottjai könyörögtek a polgármesternek, hogy ne menjen, tiltakozásuk csupán formalitás volt. Csak nagyon örültek annak, hogy a polgármester a saját nyakát a vágódarabra tette.

Két idősebb alkalmazott kíséretében a polgármester megjelent a város kapujánál, ami azonnal felfordulást váltott ki. A fegyveres bennszülöttekre számított, hogy néhány száz jól felfegyverzett katona találkozik velük. Ehelyett egy magányos férfi lovagolt ki, hogy találkozzon velük.

A betolakodóknak nyújtott rövid kényelem után a versenyző azt mondta: "Én vagyok ennek a városnak az új polgármestere. Szeretném megvitatni vezetőjével, miért fenyegeti a várost. Kérem, vezessen a székhelyére."

E kérés és a polgármester udvarias magatartása meglepve a bennszülöttek falujukba kísérték. A falu felé tartva a polgármester két szolgája kifogásokat keresett és elrugaszkodott, ami azt jelentette, hogy az egyik barbár harcosnak a ló gyeplőjét kellett neki tartania.

Hagyomány és becsület

Amikor megérkeztek a faluba, a barbár főnök kijött, hogy találkozzon a polgármesterrel. A polgármester leszállt a lováról, és azt mondta: "Én vagyok a felettese. Hagyományosan először hívnia kell engem."

Ezután besétált egy sátorba, és várakozással leült egy ágyra. A barbár vezető megdöbbenéssel ment be a polgármester úrhoz. A hivatalos kényelem után a polgármester megkérdezte korai „vadászatuk” okát. A bennszülöttek erőteljesen panaszkodtak az utolsó polgármester korrupciójára, és sok igazságtalanságról számoltak be, amelyeket elszenvedtek. A túladóztatás és egyéb bántalmazás miatt nem volt elegendő élelmük és szarvasmarhájuk ahhoz, hogy elviseljék az elkövetkező telet.

Az Ügy kezelése 

Figyelmesen hallgatva tiltakozásukra, a polgármester egy pillanatig mérlegelte, és azt mondta: "Megértem felháborodását és együttérzem szenvedéseitekkel. Elődöm mindenkivel rosszat tett. Elnézést kérek érte. Mivel új felettese vagyok, felelős vagyok te. Holnap elküldhet valakit szarvasmarhákért és utánpótlásért. Egyelőre meglehetősen késő, hogy visszatérjek a városba. Itt maradok éjszakára. "

A bennszülöttek csodálták ezt a polgármestert az arcátlansága miatt, és mélyen értékelték az átgondoltságáért. Másnap reggel a polgármester egy társasággal őslakosokkal visszament a városba. Szemléletüket figyelve beosztottjai tévesen hitték, hogy feletteseik vezetik a lázadókat a város megtámadásához.

Szóváltás után megállapodtak abban, hogy engedélyezik, hogy egyedül lépjen be. Néhány óra alatt a polgármester száz tonna rizst, zöldséget és szarvasmarhát gyűjtött össze. Személyesen felügyelte a kézbesítést. Az őslakosok megkapva ezeket a javakat hálásak voltak a kedvességéért, és hangosan megesküdtek iránta.

Ökölharc vagy kommunikáció és kompromisszum

Az emberek, valamint az országok gyakran konfliktusban vannak. A dolog legegyszerűbb módja az emberek közötti ökölharc vagy a nemzetek közötti háború. A fizikai konfrontációk költségesek és hatástalanok, és általában semmit sem oldanak meg.

Próbáld megtanulni ellenfeled nézőpontját. Kommunikáljon és kompromisszumokat kössön, amíg elfogadható eredményt nem ér el. Végül is minden bolond megkezdheti a harcot. A konfliktus erőszak nélküli megoldása művészet és a bölcsesség jele.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
YMAA Publikációs Központ. © 1997. www.ymaa.com

Cikk forrás

A bölcsesség útja: 101 mesés kínai szellemesség
írta Walton C. Lee.

A Bölcsesség útja az ókori Kínából származó igaz történetek gyűjteménye. Ezek az elragadó mesék mind történelmi tanulságokat, mind betekintést nyújtanak az emberi kapcsolatokba, a császárok nagy manőverezésétől kezdve egy kereskedő párig, akik egy régi kabáton vitatkoznak. Tesztelje elméjét százegy mesében a császári Kínából, és hátha meg tudja tartani a fejét!

Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kindle kiadásként is elérhető.

A Fordítóról

Kínában népszerű, ezeket a "101 kínai mesés mesét" Walton Lee lefordította és továbbfejlesztette. Walton C. Lee, aki Tajvanban (Tajvan) született (a demokratikus Kína), nagyon szereti a kínai történelmet és irodalmat. Amerikai állampolgárságú állampolgár, a San Francisco State University-n végzett. Célja a kifinomult kínai kultúra megismertetése a nyugati olvasókkal.

A szerzőről

Feng, Mon-Lon (Kr. U. 1574-1646) alacsony rangú köztisztviselő volt a Ming-dinasztia utolsó éveiben (Kr. U. 1368-1644). A politikai intrikák hallgatója, sok novellát állított össze és szerkesztett. 1626-ban, elsősorban jól ismert történelmi események közül válogatva, mindössze két hónap alatt állított össze 28 kötetből álló, több mint 830 történetből álló művet. A könyv történetei abból a gyűjteményből származnak.