Fotó: Zach Dischner, Stargazin '(CC 2.0)

Nyilvánvalóan 2017 lesz az én évem - valóban jó év mindenkinek, aki november 22. és december 21. között született a Nyilas jegyében - félig ember, félig ló, minden mítosz.

A modern asztrológia, amilyennek ismerjük - a formájában éves, havi vagy napi horoszkóp - „égövi” néven ismert égi koordinátarendszeren alapul, görög szó, amely az élet körét jelenti. És bár az asztrológia Kr. E. Harmadik évezredre datálódik, mégis vitatták hogy akkor kezdődött, amikor az emberek tudatosan megkísérelték mérni, rögzíteni és megjósolni az évszakos változásokat.

De ellentétben a modern időkkel, ahol a csillagjelek és a horoszkópok gondolatát gyakran csúfolják, egészen a 17. századig az asztrológiát tudományos hagyománynak tekintették. És jóváírják, hogy befolyásolja a csillagászat fejlődését - mert akkoriban az alkímia, a matematika, a meteorológia és az orvostudomány fogalmait használták. És még politikai és kulturális körökben is elfogadták.

De a 17. század végére a csillagászatban kialakulóban lévő tudományos fogalmak aláássák az asztrológia elméleti alapjait, amelyek ennek következtében nem részesültek előnyben.

Az ősi „mathici”

A középkori asztrológusok - akiket matematikának neveztek - történeteket szőttek, hogy megpróbáljanak valami igazat mondani a világról. És hasonlóan a modern matematikusokhoz, jóslatokat tettek, amelyeket reméltek, hogy ellenőrizhetők lesznek.

Az egyik legkorábbi keresztény szerző, Origenész, utalt a matematika által adott jövőbeli tudás jelenlétében és vágyában. Origenész, aki kissé nyugtalan kapcsolatban állt a keresztény ortodoxiával, az ember „kielégíthetetlen vágyáról” beszél a jövőről.

Panaszkodott az ószövetségi izraeliták helyzetéről, akiknek tilos a „pogányok” jóslási technikák, beleértve az „asztrológiát”, és azzal érvelt, hogy az izraeliták kétségbeesésében, hogy többet tudjanak jövőjükről, prófétáikhoz és az elmesélt történetekhez fordultak. Bár ez kényelmes volt Origenes számára, mert azt állítja, hogy ők megjövendölték Krisztus eljövetelét.

Origenész halála után több évszázaddal püspökök az 561-es bragai keresztény zsinaton elítélte ezeket a matematikákat és történeteiket hallgatólagos feltételezésük miatt, hogy a jövőt a csillagokra nézve lehet megmondani - ami kérdéseket vetett fel a szabad akarattal kapcsolatban.

Csillagok igazítva

A történelem során az asztrológiát és a mathematici által mesélt történeteket többször elítélték - és a gyakorlat gyakori kritikája csak az asztrológia elterjedtségének összefüggésében értelmezhető a kora középkor mindennapjaiban. Hiszen csak cáfolhatja a gyakorlottakat.

A probléma egy része az volt, hogy az asztrológusok és horoszkópjaik által előidézett történetek veszélyesek lehetnek, királyok és császárok használhatják őket, mint például az uralmuk hangulatát erőszakos vagy békés, hosszú vagy rövid monarchikus kiáltványok. De mint a szépség, úgy a történet jelentése is a szemlélő szemében rejlik.

Az asztrológia a középkorban kétértelmű álláspontot foglalt el, lebecsülve, de közösen, meggyalázva, de kielégítve „veleszületett vágyat”. Történeteket mesélt a világról és a benne élő emberek életéről, olyan történeteket, amelyek utaltak valódi vágyaikra és motivációikra.

Az ilyen vágyak már nem nyilvánvalóbbak és talán meglepőbbek, mint a püspök és amatőr asztrológus, Pierre d'Ailly 1400. év körül. Az egyház akkori megosztottsággal nézett szembe, amely azzal fenyegetett, hogy kettészakítja az intézményt. A nagy szakadás egy római pápa iránti vágy eredménye volt, miután évekig a pápának volt bázisa Avignonban, Franciaországban - és a pápák és az antipápák sora zűrzavart hozott az egyházban és Európa-szerte.

Ráadásul történelmileg nézve az évszázadok és évezredek kezdete arra ösztönzi az embereket, hogy gondolkodjanak el a világ stabilitásáról és annak lehetséges végéről - és a szakadárság ezt élesen fókuszba helyezte.

D'Ailly megvizsgálta az éjszakai égboltot, de nem jósolta meg a tüzet és a károkat, ehelyett azt javasolta, hogy a világ vége messze a jövőben legyen, ami miatt más generációk aggódhatnak. D'Ailly megzavarta az elvárásokat azzal, hogy elolvasta a csillagokat, és elmondta, aki hallgat rá, egy kényelmes igazságot: a csillagok azt mondják nekünk, hogy nyomjuk tovább és tegyünk még valamit ebből a világból - és ki vitatkozhatna ezzel?

A jövő olvasása

D'Ailly számára a közelgő apokalipszis lehetősége csak arra késztette az embert, hogy térjen meg és imádkozzon - és esetleg elhagyja azokat az intézményeket, amelyek folyamatosan ketyegtek a világon. Míg D'Ailly abban reménykedett, hogy szembesülve azzal a ténnyel, hogy a világ folytatódik, az egyház meggyógyítja legújabb megosztottságát, és folytatja azt, amiben jó volt a lelkeket megmenteni.

D'Aillyhez hasonlóan ezek az ókori csillagnézők üzenetei is velünk született emberi vágyat használták fel: az irányítás érzésének elsajátítását a rendezetlenség világában. Valami, amiben meg kell kapaszkodni, amikor kétségek merülnek fel az előttünk álló úttal kapcsolatban.

Természetesen az emberi történelem tele van előrejelzéssel a jövővel kapcsolatban - és 2016 megmutatta nekünk, hogy a világ még mindig tele van meglepetésekkel. Tehát bár manapság nem mindannyian az égboltra várjuk a világi események magyarázatát - ahogyan őseink tették -, talán a múltba tekinthetünk, hogy megértsük az emberek vágyát arra, hogy okokat hozzanak az ésszerűtlenné.

És bár az asztrológiának van egy kissé problémás kapcsolat a modern tudomány esetében saját jóslatom szerint a 2017-es év ugyanolyan viharosnak tűnik, mint bármelyik. Tehát talán D'Ailly valamivel foglalkozott, amikor azt javasolta, próbáljuk csak megtenni a legjobbat.

A szerzőről

Karl Kinsella, a középkori művészet és építészettörténet oktatója, Yorki Egyetem

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon