Amikor először megtapasztaltam az automatikus írás tapasztalatait, az egyetlen dolog, amit tudtam misztikus tapasztalatokról, az ahhoz kapcsolódik, amit a templomban tanultam róluk: Jézus a vízen járt, Pálé egy, ami megváltoztatta őt, és a prófétáké volt. Vallástanáraim hallgatásából belém gyökerezett az a gondolat, hogy csak különleges, kiválasztott emberek alkalmasak misztikus élmények átélésére.
Őszintén szólva, a saját tapasztalatom meglepett, főleg azért, mert nem tartottam magam méltónak ahhoz, hogy részt vegyek az ilyen típusú Isten ajándékaiban. Mégis, ott ültem, könnyek folytak, mély szeretetbe merülve, mindenen felül, amit valaha is tapasztaltam a Földön, az eredményekkel ott, azon a papíron, amelyet remegő kezemben tartottam.
Kézzelfogható bizonyíték az immateriális élményre
A méltatlanságérzetemmel kapcsolatos kérdésemre a legmélyebb választ kaptam, minden olyan dologon túl, amiről valaha is gondoltam, hogy megtörténhet. Nehezen tudtam elhinni, hogy Isten, az angyalok vagy az isteni Lélek valóban törődik velem annyira, hogy valójában választ adjon a legfájdalmasabb kérdésemre: „Miért nem érzem magam elég jól?” Kézzelfogható bizonyítékom volt egy megfoghatatlan élményre közvetlenül előttem a spirituális üzenetben, amelyet „kastélyoknak” neveztem.
Ne hordozz magaddal nem megfelelő ötleteket, amelyek az önbecsülésedre vonatkoznak. Az utazás, amelyet megtett, tele volt ezüst és arany kastélyokkal, amelyek minden gazdagságukban csillogtak, felülmúlva egymást, és mindegyik kijelentette, hogy érdemes, csillogóan és mindent elsöprve ...
Kedvesem, láttad valaha ezeknek a kastélyoknak a részleteit, megtaláltad valódi lényegüket? Azért vagyok itt, hogy elmondjam nektek, hogy egy közönséges szél méltatlan törmelékké zúzhatja ezeket a kastélyokat. Az erejük a gyengeségükből fakad. Nem az a fontos, hogy mennyire csillogsz és ragyogsz az életben. Még mindig a régi hangok. Hallgass hiteles igazságodra. Teremtőnk teljessé tett téged; nélküle nem születtél. A szemed csak elvakult attól, amit jobb kastélynak érzékelsz.
Te vagy a saját kastélyod, és ott lakik a lelked. Virágozzon az idején ezen a földön, mert az orchidea nem fog virágozni azon a területen, amelyet megítélő kövek nyomnak. Hagyja a köveket ott, ahol esnek, és lélegezze be útját bizalommal és türelemmel. A saját kastélyod ragyog.
Ezt tovább nyitva továbbra is ezeket a különleges üzeneteket kaptam. Bár minden spirituális üzenet fogadása különböző módon volt mély, elgondolkoztam azon, vajon minden tapasztalat lehetett -e a misztikus élmény különböző formája. Lehet, hogy egy intenzív élmény, amit korábbi gyerekkori vallástanáraim „Szentlélek által megérintettnek” neveztek, valóban egy misztikus élmény másik változata lehet? Őszintén szólva fogalmam sem volt. Ennek ellenére az élmények folyamatosan megtörténtek, elősegítve néhány mélyreható változást az életemben.
Mindenki misztikus, aki elfelejtette, hogy misztikus
Most meg vagyok győződve arról, hogy ezen a földön minden ember misztikus. Meg vagyok győződve arról is, hogy ezen a földön szinte minden ember elfelejtette ezt az egészet. A misztikus élmény ahelyett, hogy a cselekvésről és a megvalósításról szólna, inkább az emlékezésre és a megértésre vonatkozik. A misztikus tapasztalat mélyen arra ösztönöz, hogy ne csak a korlátokról alkotott meggyőződéseket alakítsd át, hanem emlékezz a belső teljességre az isteni beavatkozás által a legmélyebb módon. Ezért misztikus az a személy, aki közvetlen kapcsolatot tapasztalt Isten jelenlétével, amely meghaladja a szokásos leírást, és ezért mélyen átalakult.
Szeretném részletesen felsorolni egy misztikus élmény képletét, részeit és mintáit teljesen és abszolút tekintéllyel. Ennek kézben tartása azonban lehetetlen. A misztikát egyszerűen nem lehet kétdimenziós oldalra helyezni.
A misztikus tapasztalatok jellemzői és összetevői
Mégis, amit tehetek, leírom a misztika bizonyos formáit, néhány eseményt, ami a misztikusokkal történik, és az élmény egyes összetevőit. Ezek semmiképpen sem teljes körűek. Az általam talált kutatók sem mindenben értenek egyet. Mélységesen egyszerűnek tűnnek. És legfőképpen, ezeket meglehetősen nehéz megmagyarázni a nyelv segítségével.
A misztikus élmény leírhatatlan. A szavak mindig nem alkalmasak arra, hogy részletesen leírják, mi történik egy misztikus élmény során. A misztikus gyakran olyan kozmikus méretű tudatba forog, amely nem alkalmas a hétköznapi beszélgetésre. Ehhez járul még az a tény, hogy a misztikus tapasztalat nem a tudat intellektuális állapota, hanem egy érzésállapot mélységén keresztül állapítható meg. A szavak nem tudják közvetíteni a misztikus állapot mélységét, értékét, intenzitását, minőségét vagy értékét.
A misztikus élmény spirituális noetikai tulajdonsága nagyon különbözik a hétköznapi szellemi tudatállapottól. Ez az új tudás a spirituális ügyek megérzéséhez hasonló módon érkezik, ahelyett, hogy közhelyesen akadémiai szemlélődést kapna. Egy misztikus állapot, vagy akár misztikus élmények sora szolgál a bölcsesség fokozására az egyénben, ahelyett, hogy konkrét hiedelmekre hivatkozna. Ezenkívül a misztikus tapasztalat felülírja az öt érzéken keresztül megszerzett információt és megértést. Így vagy úgy, az egyén elmerül az új ismeretekben annak érdekében, hogy élete belülről kifelé megváltozzon egy misztikus élmény során.
A misztikus élmény mulandó; a hatások nem. Az élmény során a misztikusnak nincs fogalma az időről. Két óra vagy két perc telt el. Az idő lényegtelenné válik egy misztikus élményben. A misztikus élmény átmeneti jellege a belső gazdagság és fontosság benyomását hagyja.
Egy misztikus élmény során a misztikus akarata elmerül a Felsőbb Erő szellemi tudatában. Amikor az ember megadja magát egy misztikus élmény lehetőségének, Isten normális tudat számára felfoghatatlan elsöprő tudata összeolvad az önzetlen szeretettel. Az egyén eggyé válik az Istenséggel az élmény során. A misztikus gyakran úgy érzi, mintha tanúja lenne a mélyreható eseményeknek, miközben az értelem hallgat. A passzivitás A misztikus tapasztalat tehát az átadásról szól, miközben Isten átveszi egy ideig.
A misztikus élmények másik jellemzője a változatosság; nincs két minden szempontból egyforma misztikus élmény. Minden misztikus élmény megkönnyíti a személyes és a szellemi növekedést, mintha valaki egy létrán mászna. Az egyes szintek elérésekor a személyes perspektíva megváltozik. Más szóval, aminek misztikusan meg kellett történnie életének egy szakaszában, annak nem kell megismétlődnie életének egy másik szakaszában, ha valóban megtörtént a szellemi feltörekvés, és magában foglalta a misztikus tapasztalat bölcsességét.
A misztika gyakorlati, nem elméleti. A képzeletbeli vagy elvont helyett a misztika az élmény intenzív formája. A misztikus élmény egy esemény, nem egyszerűen egy érzelmi állapot, amelyben az ember új módon tudatosítja az Istent. A misztikus élmény magában foglalja az átadást, a legfelsőbb felfogást és a szeretetet.
A miszticizmusnak semmi köze az önálló kereséshez; ez teljesen szellemi tevékenység. Ez a tulajdonság kiküszöböli az úgynevezett mágia minden gyakorlatát és más önkereső módszereket. A misztikától eltérően ezek a gyakorlatok a láthatatlan javítását célozzák a láthatatlan segítségével; ezek a személyes fejlesztésre használt módszerek. Ezzel szemben a misztikus élmény növeli az isteni egyesülés közvetlen intuícióját, amely felülír minden kisebb személyes vágyat. Nem a természetfeletti örömök törekvése, hanem a személyes növekedés szenvedélye a szellemi istenség területén. Más szóval, a misztikus élmény nem valami, amit az én teremtett az én számára, hanem egy intenzív élmény, amely csak megtörténik.
Az intenzív szeretet megkülönbözteti a misztikus élményt a transzcendentális elmélet és gyakorlat minden más fajtájától. Egy misztikus élmény során a szeretetet a lehető legmélyebb, legteljesebb értelemben élik meg. Ne feledje, hogy ez nem az a fajta szerelem egyik és másik személy között. A misztikus szerelem teljesen egyesíti az egyéni akaratot Isteni Forrásával. Miután a misztikus tapasztalat elmúlt, ez az isteni szeretet beépülhet szándékon, emlékezeten és érzelmi állapoton keresztül (bár nem ugyanazon a szinten). Meggyőződésem, hogy ez segíti elő a személyes változást. A misztikus élmény csúcspontja alatt az ember úgy találja, hogy elöntötte az isteni szeretet olyan formája, amely páratlan minden korábban tapasztalt vagy lehetségesnek vélt formában.
A misztikus élmény túlmutat a hétköznapokon öt érzék. A hallás, látás, szaglás, ízlelés és megérintés - ha egyáltalán megtörténik a misztikus élmény során - különböző formákban fordul elő, amelyek nem találhatók meg a mindennapi valóságban. A tapasztalat az énen kívülről érkezik, de aztán beépül az énbe, mint én. Így az én más, kiterjedtebb módon ismeri saját lényét. Az élménynek ez a transzcendens jellege kiemelkedő fontosságúvá válik abban, hogy segítse a résztvevőt a valóság mélyebb megértésében, amint az a spirituális tudathoz kapcsolódik.
A misztikus spontán, elsöprő örömteli érzést él át egy misztikus élmény során. Bár ez az örömteli érzés felemésztheti az ént, a kezdő mégis úgy gondolhatja, hogy az én -n kívülről jött, ahelyett, hogy az isteni önmaga részének gondolnánk. Ezt úgy érthetjük, hogy az egyéni tudat először a válás világába nyúlik. Ennek az örömteli érzésnek köszönhetően az egyéni tudatosság új szinteken kezdi felfogni Isten fokozott érzését.
Az egységtudat - annak a megvilágított tudata, hogy nemcsak Istennel, hanem mindennel, amit Isten teremtett - eggyé válik, a misztikus tudat egy másik formája. A jelenség hirtelen megpillantását az intelligens világ tükrében jól leírta William Blake sora: „Világot látni homokszemben”. A misztikus megvilágított összefüggést érez minden között egy mély misztikus élmény során. Minden egyes darab az Egység egységes, óriási képrejtvényévé válik.
Leggyakrabban az intuíció különféle formáit használják egy misztikus élmény során. Valaki megtapasztalhatja az úgynevezett tisztánlátást, hallva egy gondolatot önmagán kívül, mint egy isteni suttogást a lelkébe. Egy másik típus a tisztánlátás, amelynek látása van. A látomás lehet egy képzeletbeli gondolat, álom vagy benyomás, amelyet a tudatra helyeznek, és szimbólumokká alakítanak át. Ez is önmagán kívülről származik. A tisztánlátás egy intuíció, amely magában foglalja a tiszta érzést, azokat az érzéseket, amelyek messze túlmutatnak a tapintáson, és felemésztik az egész önmagát. Lehetnek belső, külső vagy mindkettő. Az embernek nem kell korábban tapasztalnia sem ezeket, sem más megérzéseket ahhoz, hogy ezeket misztikus élményben használhassa; csak rendkívüli módon mutatkoznak be.
A misztika a magasabb szellemi tudat élő, lélegző formája, amelyet egyéni szinten tapasztalunk. A spirituális növekedés iránti erős vágy, valamint az új területekre való befogadásra és részvételre való nyitottság, a terjeszkedési hajlandóság és az ego feladása megnyitja az utat a misztikus élmények előtt, amelyek bárki számára megtörténhetnek. A tapasztalt misztikusok nem rendelkeznek egyetlen módszerrel vagy rendszerrel a misztikus élményben való részvételhez bizonyos tehetségek miatt, szemben a többi hétköznapi emberrel. A misztikus élmény mindenki számára elérhető; a tapasztalat mértéke és az élmény gyakorisága közvetlenül kapcsolódik a tapasztalattal rendelkező szándékaihoz. Végtére is, nem az, amit teszel, létrehozza a misztikus élményt, hanem inkább az összeolvadás és megengedés.
Engedéllyel újranyomtatták. © 2015 Patricia M. Fievet.
Kiadja a Cloverhurst Publications.
Cikk forrás
Misztika készítése: Az írás mint a lelki megjelenés egyik formája
írta: Paddy Fievet, PhD.
Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.
A szerzőről
PADDY FIEVET szereti az írásból fakadó lélekjavító kapcsolatot. Misztikus készítése második könyve; az első, Amikor az élet kiált, 2014-ben is megjelent. Ő még mindig használja a könyvben leírt módszereket, mivel ezek a legfontosabb módja annak, hogy nap mint nap kapcsolatba lépjünk Isten szerető szellemével. Számára a csönd ápolásának módszerei is, és lehetővé teszik a Szellem számára, hogy mozogjon és irányítsa őt bármiben is - imádság tollal és papíron keresztül. Jelenleg Paddy szívesen beszél csoportokkal, értelmes történeteket mesél, elősegíti a csoportok írását, és segítséget nyújt másoknak abban, hogy felfedezzék saját életük, mint szent történet saját változatait. Látogassa meg a Paddy Fievetet online a címen www.paddyfievet.com.
