Ha az isteniség új szemléletének egyetemesen elfogadottá kell válnia az egész világon, akkor végre meg kell oldani azt az „Isten” problémáját, amely egyesek számára személyes, mások számára személytelen, egyesek számára transzcendens és mások számára immanens. Figyelembe véve, hogy a három „könyv vallása” - a zsidóság, a kereszténység és az iszlám - mind -mind a héber bibliai hagyomány (maga a korábbi szent hagyományokon alapuló) alapjain alapul, kezdhetjük azzal, hogy megértjük, hol és miért különböznek ezek valójában anélkül, hogy megértenék, miért.

Mind a kereszténység, mind az iszlám határozottan ragaszkodik az „első ok” eszméjéhez, mint az „egyetlen Isten” szinonimájához, aki állítólag „mindennek teremtője”, míg az ókori filozófia (még jóval az alexandriai gnosztikusok előtt) ezt alapvetően logikátlannak tartotta. Ez utóbbi számára az, amely olyan világot vagy univerzumot teremtett, amelyben mindenféle tökéletlenség és gonoszság magától értetődően tombol, nem lehet sem tökéletes, sem végső soron „jó”. Ezért az Istenségnek az a természete, amely csak részleges volt, logikailag is tökéletlen volt. Ennélfogva a judaista teológia azon ragaszkodása, hogy annak Istene az egyedüli Teremtő, rávette az alexandriai gnosztikusokat - akik egyébként teljesen félremagyarázták a funkcióját -, hogy gonosznak tekintsék.

Félreértések minden vallás istenségéről

A másik érdekesség, hogy a judaizmust általában monoteistának tartják. Az a tény, hogy csak egyetlen istenben hisz - vagyis a törzsi „Izrael Istenében” - valójában nem teszi monoteistává a keresztények és a muzulmánok által elfogadott általánosan elfogadott értelemben, vagy más módon a közvélemény értelmezése és elismerése által.

A modern ortodox judaizmus nem érti saját istenségét, miközben a kereszténységnek és az iszlámnak is teljes tévhitük van az övékről is, mindegyik állítólag a saját javára. Ez a teljesen nevetséges helyzet azonban minden nyugati és sok közel-keleti vallási hit alapját képezi, amelyek mindketten lényegében önvakok, saját filozófiai tudatlanságuk miatt.

Mindezek után őszintén abszurd lenne azt képzelni, hogy a közelgő New Age hirtelen véget fog vetni minden istenség iránti odaadásnak. A természetesen humanista hajlamúak és az ezoterikus képzésben részesülők kétségtelenül azt fogják tenni, ha megértik, hogy a végtelen számú, egyre nagyobb intelligenciájú égi hierarchiák nem jelentenek végső istenalakot. A világ lakosságának túlnyomó többsége azonban egyik kategóriába sem fog beilleszkedni, és ezért továbbra is törekedni fog vallási szokásaira, amelyek minden bizonnyal továbbra is a „személyes” Isten felé irányulnak.

Az összes ortodox (azaz tisztán odaadó) vallásban rejlő vak hitnek tehát véget kell vetni, és itt a tudomány (vagy inkább a tudományosan és ezoterikusan orientált filozófia) általános elfogadásának elkerülhetetlenül fontos, rekonstruáló szerepet kell játszania , bár nem ateista értelemben. Ezt úgy fogja megtenni, hogy egyre részletesebben megerősíti, hogy az univerzumot egy intelligensen fegyelmezett rend irányítja és tartja fenn, ami szükségessé teszi a mértékletességet és a megosztást az élet minden területén. Ez is megerősíti az isteni intelligencia egyetemes spektrumának létezését, amely teljesen különbözik a teológusok feltételezett istenségétől és a tanítatlan bennszülött hit „isteneitől”.

Ez a haladás már jó úton halad, mert a mainstream tudomány maga is azon a ponton van, ahol nem tudja megoldani sok jelenlegi paradoxonát pusztán materialista érveléssel. Hasonlóképpen, az ortodox vallás pusztán odaadó megközelítését már széles körben úgy látják, hogy tagadja az egyszerű értelmet, miközben a pozitív ökumenizmus egyidejűleg növekszik.

© 2013 JS Gordon. Minden jog fenntartva.
Újranyomtatva az Inner Traditions, Inc. engedélyével
www.innertraditions.com

Ez a cikk a könyvből lett adaptálva:

A beavatás útja: spirituális evolúció és a nyugati misztikus hagyomány helyreállítása
írta: JS Gordon.

Amint a precessziós ciklus áthalad a Halakból a Vízöntőbe, a spirituális evolúció nagy változásai vannak kilátásban azok számára, akik vállalták a szükséges lelki felkészülést és beavató munkát. Részei vagyunk a természet teljes evolúciós folyamatának, egy olyan rendszernek, amelyet a legfejlettebb adeptusok vezérelnek, és amely kiterjed a Földre az egész világra.

Kattintson ide további információért és/vagy a könyv megrendeléséért Amazon.

A szerzőről

JS Gordon (1946-2013) az Exeteri Egyetemen nyugati ezotéria mesterképzést szerzett, és az Angol Teozófiai Társaság vezető munkatársa volt, ahol az ókori történelemről és a metafizikáról tartott előadásokat. Az ókori egyiptomi misztikus hagyományokkal kapcsolatos mélyreható ismereteiről ismert, számos könyvet írt, köztük A beavatás útja és a A bukott csillagistenek országa.