Saját személyes adataink manipulálása lehetővé teszi a kapitalizmus manipulálását. (Shutterstock)

My a legújabb kutatások egyre inkább arra összpontosít, hogy az egyének hogyan tudják manipulálni vagy „játszani” a kortárs kapitalizmust. Ez magában foglalja azt, amit a társadalomtudósok hívnak reflexivitás és a fizikusok hívják a megfigyelő hatás.

A reflexivitást úgy lehet összefoglalni, hogy tudásunk állításai végül megváltoztatják a világot és azokat a viselkedési formákat, amelyeket leírni és magyarázni kívánunk.

Néha ez önmegvalósítás. Egy tudással kapcsolatos állítás - például „mindenki önző” - megváltoztathatja a társadalmi intézményeket és a társadalmi viselkedést, így végül cselekszünk több önző, ezáltal érvényesítve az eredeti állítást.

Néha ellenkező hatást vált ki. Egy tudással kapcsolatos állítás teljesen megváltoztathatja a társadalmi intézményeket és viselkedést, így az eredeti állítás már nem helytálló - például ha azt az állítást halljuk, hogy az emberek önzők, akkor önzetlenebbek lehetünk.

Számomra különösen érdekes személyes adataink politikai-gazdasági megértése és kezelése ebben a reflexív összefüggésben. A világ megismerésének eredményeként folyamatosan változunk, mint egyének, így a rólunk készített adatok mindig valamilyen módon megváltoztatnak bennünket, pontatlanná téve azokat. Tehát hogyan bízhatunk a személyes adatokban, amelyek definíciójuk szerint megváltoznak a létrehozásuk után?

A személyes adatok e kétértelműsége és gördülékenysége központi aggodalomra ad okot az adatközpontú technológiai cégek és üzleti modelljeik szempontjából. David Kitkpatrick 2010 -es könyve A Facebook -effektus egy egész fejezetet szentel Mark Zuckerberg tervezési filozófiájának feltárására, miszerint „egy identitásod van” - mostantól az örökkévalóságig -, és bármi más a személyes integritás hiányának bizonyítéka.

A Facebook szolgáltatási feltételei előírják, hogy a felhasználóknak a következőket kell tenniük: „Ugyanazt a nevet kell használniuk, amelyet a mindennapi életben használnak”, és „pontos információkat kell szolgáltatniuk magukról”. Miért ez a hangsúly? Nos, mindez személyes adataink bevételszerzéséről szól. Nem változtathatja meg vagy változtathatja meg magát a Facebook világnézetében, nagyrészt azért, mert megzavarná az algoritmusaik alapjául szolgáló adatokat.

Fúrás az adatokhoz

Úgy tűnik, hogy a személyes adatok ilyen módon történő kezelése aláhúzza a gyakran használt metaforát, miszerint ez az „új olaj”. Ilyen például a 2014 Vezetékes cikkben összehasonlítva az adatokat egy „hatalmas, kiaknázatlan értékes eszközzel”, és egy 2017 -es borítóval The Economist bemutatva a különböző technológiai cégeket, amelyek az adatok tengerében fúrnak. Annak ellenére, hogy az emberek kritizálták ez a metafora meghatározta a nyilvános vitát a személyes adatok jövőjéről és arról az elvárásról, hogy ez lesz egyre erőforrása adatközpontú gazdaságok.

A személyes adatokat elsősorban azért értékelik, mert az adatok a magánvagyon. Ez a vagyonosítás A folyamatnak azonban jelentős kihatásai vannak a politikai és társadalmi döntésekre, valamint a jövőre, amelyet meg kell hoznunk, vagy akár elképzelnünk.

Nem rendelkezünk adatainkkal

A személyes adatok tükrözik webes kereséseinket, e -mailjeinket, tweetjeinket, ahol sétálunk, videókat nézünk, stb. Személyes adataink azonban nem a miénk; bárki is dolgozza fel, végül birtokolja, ami óriási monopóliumokat jelent, mint a Google, a Facebook és az Amazon.

De az adatok birtoklása nem elegendő, mert az adatok értéke azok felhasználásából és folyamatából származik. És a személyes adatok így válnak eszközökké. Az Ön személyes adatai tulajdonban vannak, és a felhasználásukból és a forgalomból származó bevételeket a tulajdonos rögzíti és tőkésíti.

Amint fentebb említettük, a személyes adatok felhasználása reflexív - tulajdonosai felismerik, hogy saját tetteik és követeléseik hogyan befolyásolják a világot, és képesek és vágyakoznak arra, hogy e tudás alapján cselekedjenek a világ megváltoztatása érdekében. A személyes adatok birtokában tulajdonosai-például a Google, a Facebook, az Amazon-azt állíthatják, hogy azokat meghatározott módon használják fel, ami önerősítő elvárásokhoz vezet, és a jövőbeli bevételeket helyezi előtérbe.

Tudják, hogy a befektetők - és mások is - cselekedni fognak azokon az elvárásokon (például befektetésbe), és tudják, hogy képesek önerősítő hatásokat kiváltani, mint például a hozamok, ha be tudják zárni ezeket a befektetőket, valamint a kormányokat és a társadalmat az elvárások követésére.

Lényegében megpróbálhatják megjátszani a kapitalizmust és bezárni bennünket a számukra előnyös elvárásokba mindenki más kárára.

A kattanó farmok csapása

Mi az úgynevezett kattintson gazdaságok jó példa erre a kapitalizmus játékára.

A kattintásfarm egy olyan szoba polcokkal, amelyek több ezer mobiltelefont tartalmaznak, ahol a dolgozóknak fizetnek azért, hogy utánozzák a valódi internetes felhasználókat, ha rákattintanak a népszerűsített linkekre, vagy videókat néznek, vagy követik a közösségi médiafiókokat - alapvetően „személyes” adatok előállításával.

Franciaország videó a kattintásgazdaságok működéséről24.

{vembed Y=IwjCAM0XxzE}

És bár magvasnak tűnhetnek, érdemes emlékezni arra, hogy a blue-chip cégek mint a Facebook a hirdetők beperelték őket, mert felfújták a platformon lévő videók megtekintési adatait.

Még jelentősebben, egy 2018 -as cikk New York Magazine rámutatott, hogy az internetes forgalom felét mostantól olyan robotok alkotják, amelyek más robotokat néznek, és rákattintanak a hirdetésekre a robot által létrehozott weboldalakon, amelyek célja, hogy még több robotot meggyőzzenek arról, hogy mindez valamilyen értéket teremt. És furcsa módon értéket teremt, ha megnézzük a nagybetűket technológia „egyszarvúak. "

Mi vagyunk a vagyon?

Itt van azonban a dörzsölés: A személyes adatok a javak? Vagy valójában mi vagyunk?

És itt jelentkeznek a személyes adatok magánvagyonként való kezelésének igazán érdekes következményei a kapitalizmus jövője szempontjából.

Ha mi, az egyének vagyunk az eszközök, akkor a reflexünk ennek és következményeinek megértése - más szóval annak tudatában, hogy mindent, amit teszünk, ki lehet bányászni, hogy reklámokkal célozzon minket, és személyre szabott árazással vagy mikrotranzakciók - azt jelenti, hogy tudunk változtatni, cselekedni és tudatosan megváltoztatni a viselkedésünket, amikor szándékosan próbálunk a kapitalizmus ellen is játszani.

Gondoljunk csak azokra az emberekre, akik hamisítják közösségi médiájukat.

Képesek vagyunk megváltoztatni online viselkedésünket a játékkapitalizmusra. (Shutterstock)

Egyrészt láthatjuk a kapitalizmus játékának néhány következményét a Facebook körül kialakult politikai botrányokban a "techlash". Tudjuk, hogy az adatok játszhatóak, így már fogalmunk sincs, hogy milyen adatokban bízhatunk.

Másfelől fogalmunk sincs, milyen végső következményei lesznek azoknak az apró hazugságoknak, amelyeket ezerszer elmondunk és elmesélünk több platformon.

A személyes adatok nem hasonlítanak az olajhoz - sokkal érdekesebbek és sokkal valószínűbb, hogy olyan módon változtatják meg jövőnket, amelyet jelenleg elképzelni sem tudunk. És bármi legyen is a jövő, el kell kezdenünk gondolkodni azon módokon, hogy miként lehetne szabályozni a személyes adatok e reflexív minőségét, mivel ez egyre inkább olyan magánvagyonká válik, amelyek a jövőnket irányítják.

A szerzőről

Kean Birch, egyetemi docens, Tudományos és Technológiai Tanulmányok, York Egyetem, Kanada

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.