A szexuális ragadozással kapcsolatos számos vád nyomán Harvey Weinstein ellen, a nők zaklatásának és bántalmazásának endémiás kérdése végül felzúdul.

Egyesek számára új kérdésnek tűnhet, de a számtalan nő előlépve csupán ősrégi kérdéseket vetett fel a nők hangjával kapcsolatban. A nőket már régóta kizárták és fenyegették, mert beszéltek a diszkriminációról és a bántalmazásról.

Az első levélben Szent Pál - Timóteus (1.11–14) a Biblia Újszövetségében Szent Pál nem tárgyalható kijelentést tesz: a bennük rejlő bűnösség és erkölcsi korrupció miatt a nők nem taníthatnak. Vagyis nem kommunikálhatják hitüket vagy önérzetüket nyilvános platformon. A szent kijelenti:

Hagyja, hogy a nő csendben, teljes alávetéssel tanuljon. De nem szenvedek asszonyt, hogy tanítson, és ne használjon hatalmat a férfi felett: hanem csendben kell lenni. Hiszen Ádám alakult meg először; aztán Éva.

Más szóval, a csend a nőiesség lényege: ez a feltétele a nőnek.

A korai kereszténységben Szent Jerome - az egyik egyházatya, akinek mély hatása volt a középkori gondolkodásra - megismételte ezt a gondolkodást, és összekapcsolta a női ruházat rendészetével. Előírta a józanságot, a visszafogottságot, és minden hiúság és díszítés elkerülését, ami miatt egy nő kitűnik. Ez erőteljesen rezonál a vád vagy a szégyen felosztásának korszerűbb módjaival - különösen a szexuális zaklatás összefüggésében. A nőnek nemcsak csendben kell maradnia, de az is, amit visel, mégis meghatározza tisztaságát és ezért ártatlanságát.

Erőszak és hatalom

A középkori élet a szűz vértanúk közül - amelyet a középkorban forgalomban lévő legnépszerűbb szövegekben mondtak el - grafikus részletességgel ábrázolja a zaklatás ellen hangosan tiltakozó nők elhallgattatásának ősrégi gyakorlatát. Ezekben az elbeszélésekben a legtöbb fiatal szűz a nemkívánatos szexuális ragadozás tárgyává válik; miközben nyíltan ellenállnak és felszólalnak a zaklatás ellen, még több fizikai erőszaknak vannak kitéve. Szent Ágnes például nem hajlandó elcsábítani egy római méltóság fia, és határozottan és egyértelműen hangoztatja, hogy szűz akar maradni és Istent szolgálni. Büntetésként hangos elutasításáért kegyetlen támadásoknak vannak kitéve: a nemi erőszak kísérletétől és az erőszakos fenyegetéstől a halálos halálig.

A bántalmazás múltbeli és jelenbeli műveletei feltűnően hasonlóak. A szexuális ragadozás akkor is ilyen volt állítólag most van, veszélyesen összekapcsolva a hatalommal. A szentek életében a bántalmazók arisztokraták, római prefektusok, konzulok - vagy fiaik - voltak, akik számára a nő testéhez való jog kétségkívül szerves részét képezte férfiasságuknak és uralkodó helyzetüknek.

Akár a hatalom megszerzésére, megőrzésére vagy megjelenítésére törekedtek, kiváltságos társadalmi helyzetük elvakította őket egy nő méltóságától és önrendelkezési jogától. A nőket eldobható árucikkekké redukálták, ez egy tükr tükrözi a ragadozó saját dominanciájának és felsőbbrendűségének érzését.

Ezeket a kizsákmányolási mintákat nehéz és fájdalmas lebontani, mert a nők kényszerű bűnrészességére, hallgatására és felhasználható árucikkek szerepének internalizálására támaszkodnak. A nők szocializálása, hogy elfogadják, hogy értéküket csak az határozza meg, hogy testük mennyire kívánatos és használható, erősíti a bántalmazás kultúráját.

A mártírok elhallgattatása

De a nők nem üres edények - és megtörik hallgatásukat, hogy fellépjenek a szexuális zaklatás ellen. A középkori időkben ez visszaszorította őket a teljes felmentés helyzetébe. A szűz vértanú nők életében az erőszakkal szembeni ellenállásuk kimondhatatlan kínzásokba ütközött. Mindannyian azt mondták, hogy nem. Mindannyian felszólaltak a hatalmas férfiak lekezelő vágyai és támadással fenyegetései ellen.

Szent Ágnes aki nem volt hajlandó feleségül venni egy római tisztviselő fiát, és meghiúsította erőszakoskodási kísérletét, zúgó tűzbe dobták. Szent Petronillát, aki szintén nem volt hajlandó összeházasítani a kegyetlen Flaccust, rácsra feszítették és halálra ítélték. És Szent Agata, aki ellenállt a római prefektus kicsapott előrenyomulásait, brutálisan levágták a melleit. A szexuális erőszak a patriarchátus azon jogának újbóli megerősítése, hogy büntetlenül ellenőrizze és használja a női testeket.

Végül azonban ez a brutalitás azért történt, hogy elhallgattassák őket. A mostanihoz hasonlóan a nők hangját is aggasztónak látták.

Végül Szent Ágnes torkát szúrták büntetésül, amiért elutasította a római tisztviselő kéjes fiát, és isteni beavatkozással meghalt. Hasonlóképpen, egy szűz vértanústárs, St Lucy, tőrt vetett a nyakába, mert határozottan ellenállt egy támadás kísérlete ellen, amelyet egy tekintélyes ember rendezett. Nem véletlen, hogy ennek az erőszakos erőszaknak, amely megszünteti a hangjukat és a meghallgatáshoz való jogukat, a behatolás révén ilyen egyértelmű szexuális uralma van. A középkori múltban és most a jelenben a hatalom megerősítése szexuális erőszak útján valósul meg.

Azonban a zaklatás túlélőinek többségéhez képest napjainkban a szűz vértanúk előnyben voltak. Fel tudtak szólalni, mert mögöttük Isten tekintélye állt. És a hangjuk halála után is megfogalmazódott és hallható volt, mivel a katolikus egyház életét olyan népszerű szövegekben örökítették meg, mint Jacobus de Voragine Arany Jelmagyarázat.

A nőknek joga van a hallgatáshoz

Ez nem azt jelenti, hogy minden nőnek nyomást kell éreznie a megszólalásra. Biztonságos, megfontolt és szabad választásnak kell lennie. És ami fontos, a csendet nem szabad összekeverni a hangossággal.

Minél jobban megértjük a szexuális bántalmazás műveleteit és a nők erőszakos elhallgatására való támaszkodását, annál inkább hallatni tudjuk a nők csendjét. A középkori női misztikusok és látnokok, köztük Hackeborn Mechthild és Helfta Gertrude a csendet az önreflexió, a szemlélődés és a spirituális és testi gyógyítás egyik formájának tekintették.

Amikor teret teremt a rugalmasságnak, az önhittségnek és az öngondoskodásnak, a csend nagyon hangosan beszél. Hallhatjuk, és mint mindenféle női hang, ez a meghallgatás joga.

A szerzőről

Roberta Magnani, angol irodalom előadó, Swansea Egyetem

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek:

at InnerSelf Market és Amazon