Egy generációnak gyakran adnak címkét. A legismertebb generáció az 1946 és 1964 között született férfiak és nők, akik közé tartozom. Azok gyermekei, akik sokat áldoztak és világháborút vívtak a fasizmus legyőzéséért. Előttük voltak a depressziós gyerekek, akik a gazdasági sötét korszak közepette küzdöttek, hogy megélhessenek, és a baby boomok után jött az X generáció.
Újabban az 1980-as évek elejétől 2000-ig születetteket ezredéves generációnak vagy Y-generációnak nevezik. Ezek a fiatalok, jelenleg tizenhárom és harminchárom év közöttiek, a jövőnk, és sokan vannak . Közülük ötvenmillió tizennyolc éves vagy idősebb, és kevesebb, mint tíz év múlva hetvenmillióval többen lépnek sorba felnőttként.
Az ezredforduló prioritásai eltérnek minden korábbi generációtól
Ez a generáció nem hasonlít minden korábbi generációhoz. Az első három prioritásuk a jó szülő, a sikeres házasság és a rászorulók segítése. A lakás birtoklása és a vallásos élet negyedik, illetve ötödik. Csak akkor fontos a jól fizető karrier, a hatodik prioritásuk.
A mai fiatalok annyira polgári gondolkodásúak, hogy egyes társadalmi kommentátorok „polgári generációnak” nevezték őket. Számukra úgy tűnik, hogy az American Dream teljesen új értelmet kapott: minden az emberekről szól. „A közösségi szolgálat része a DNS -üknek. Ennek a generációnak a része, hogy törődjenek valami nagyobbal, mint ők maguk ” - mondta Michael Brown, a City Year vezérigazgatója, a nonprofit szervezet, a City Year nevű nonprofit szervezet, amely elkötelezett a diákok iskolában tartása és a diploma megszerzésének útján.
17. szeptember 2011-én a millenniumiak, ahogy a sajtó is szinkronizálta őket, elfoglalták a Wall Streetet, hogy ezzel bizonyítsák elégedetlenségüket az amerikai politikai-gazdasági ügyekkel. A tüntetések néhány héten belül több ezerre nőttek, és az Egyesült Államok huszonöt városába terjedtek. Egy hónapon belül a hasonló gondolkodású emberek szerte a világon megmutatták támogatásukat azzal, hogy saját „megszállási” tüntetéseiket rendezték, Chicagótól Los Angelesig és Londontól Hong Kongig. 2011. október végére a mozgalom a világ közel ezer városában terjedt el.
Visszavágás elfoglalással, leleplezéssel és jobb út keresésével
Céljuk az, hogy visszavágjanak „a demokrácia elleni hatalmas bankok és elszámoltathatatlan multinacionális vállalatok maró hatalmával, valamint a Wall Street szerepével a közel egy évszázad legnagyobb recessziót okozó gazdasági összeomlás megteremtésében”. Céljuk, hogy „leleplezzék, hogy az emberek leggazdagabb 1% -a írja a jövőnket ellopó veszélyes neoliberális gazdasági menetrend szabályait”.
Mark Bray, az Occupy Wall Street médiaszóvivője szerint
„Alapvetően a gazdasági igazságosságot keressük. Olyan társadalmat akarunk létrehozni, ahol az emberek túlnyomó többségének szükségleteit előtérbe helyezik néhány olyan vállalat nyereségével szemben, amelyek indokolatlanul befolyásolják társadalmunk szervezetét. Sőt, egy demokratikusabb struktúrát keresünk, oly módon, hogy az emberek felelősségre vonhassák azokat a tisztviselőket, akik ezeket a döntéseket hozzák. ”
Az Occupy Wall Street véget akar vetni azon emberek 1 százalékának zsarnokságának, akik a legnagyobb hatással vannak az Egyesült Államok politikai és pénzügyi rendszerére. A korrupt bankrendszerek, a háború és a kizárás ellen vannak. A Wall Street elfoglalása egyszerűen gazdasági igazságosságot követel az emberek 99 százalékának, akik alig vagy egyáltalán nem befolyásolják a társadalmat alakító vállalati és kormányzati erőket. Ezek az igények egyszerűek, de ugyanakkor mélyen összetettek.
A gazdasági igazságosság a cél
A „gazdasági igazságosság” marxista retorikának hangzik, ami arra késztette a televíziós személyiségeket, mint például Bill O'Reilly, a Fox News, hogy a tüntetőket „antikapitalista emberek, amerikaiellenes emberek összevonásának” nevezze. Rush Limbaugh, a konzervatív rádió show -műsora úgy véli, hogy az Obama -adminisztráció a republikánus elnökválasztást remélő Mitt Romney megcélozására találta ki az Occupy Wall Streetet.
Glenn Beck, a konzervatív talk show műsorvezetője figyelmeztet, hogy az Occupy Wall Street egy marxista forradalom, amely globális jellegű. Charlie Wolf konzervatív politikai kommentátor egyetért azzal, hogy az Occupy Wall Street mozgalmat "egy csomó ember irányítja, akik aljas eszközökkel és vágyakkal akarnak változtatni az Egyesült Államok alkotmányán". Azt akarják, hogy az Egyesült Államok „valamiféle kommunista vagy szocialista-marxista egységgé” váljon.
Ha az Occupy Mozgalom valóban marxista forradalom, akkor a CBS News által megkérdezettek 43 százaléka miért értene egyet a tüntetők úgynevezett antikapitalista nézeteivel? Ennél is fontosabb, hogy miért kezdené Amerika és a világ ifjúsága a marxista forradalmat, ha köztudott, hogy a kommunizmus bukott kormányzati ideológia, és hogy a való világban való alkalmazása nem praktikus, különösen most, amióta Kína belépett a világgazdaságba mint kapitalista erő?
Amit az ezeréves generáció megért
Úgy tűnik, hogy az évezredes generáció megérti, hogy valami nincs rendben a társadalom megalapozásában lévő politikai és gazdasági erőkkel, és hogy az Egyesült Államok inkább a vállalatok köztársaságává vált, mint az emberek köztársaságává. A kormányzat szükségszerű, és az a kormány, amely biztosítja népének jogait és szabadságait, mindig sikeres lesz. Ennek ellenére minden kormányt megronthatnak olyan emberek, akik jobban törődnek a hatalommal és az ellenőrzéssel, mint a polgárok általános jólétével.
Következésképpen ironikusnak tartom, hogy az Al Jazeera Mike Hanna című interjújában Charlie Wolf konzervatív politikai kommentátor azt sugallta, hogy „amire mindannyiannak (a Wall Street elfoglalóinak) szüksége van, az a gazdag milliomos vagy milliárdos, akit megvetnek, hogy megvásároljanak egy pár százezer példányban Állatfarm és kiosztani őket a tüntetőknek, és hagyni, hogy jól olvassanak. ”
Állatfarm szatíra a sztálini kommunizmus bajairól, és érthető, hogy Wolf miért javasol egy ilyen könyvet. Farkas azonban nem tudhatja, hogy az írás után Állatfarm, George Orwell azonnal írta 1984, meghökkentő és nyugtalanító bemutató a modern, ipari állam uralma és retorikája, valamint szocialista kormányzási stílusa mögé rejtett társadalmi, gazdasági és politikai igazságokról, egy 1949 -ben megjelent könyv, amely a mai napig, több mint hatvan évvel később is bestseller könyvként.
1984 és 2012: Más vagy ugyanaz?
Amikor először olvastam 1984 Középiskolás voltam, és hiányzott az élettapasztalatom ahhoz, hogy megértsem Orwell történetének mélységét. Abban az időben, 1984 alig volt több, mint egy technológia által irányított társadalom sötét sci-fije. Miután azonban több mint harminc évvel később újra elolvasta, Orwell irodalmi zsenialitása nyilvánvalóvá vált.
A látszólag irreális kétperces gyűlölet, a Nagy Testvér, a Newspeak, O'Brien kegyetlensége és Emmanuel Goldstein titokzatos alakja alatt rejlenek az évezredek óta létező intézményesített társadalmi hatalmak működési módjai. Bár nevük évszázadról évre változik, és birodalmukat erősebb birodalmak váltják fel, az ideológiai irányítás mintája mindig megerősíti magát, még a szabadság nevében történt forradalom után is.
In 1984, Orwell az emberi civilizáció alapját képező társadalompolitikai és gazdasági igazságot kommentálta. Ezt túlzó módon tette, hogy kifejtse álláspontját. Az INGSOC jelszavai – a háború béke, a szabadság rabszolgaság és a tudatlanság az erő – valójában a modern szociáldemokrata állam alapelvei. A társadalomszervezés és a kormányzati ellenőrzés e három elve létezik, de nem az Orwell által leírt szélsőséges módon. Finoman és mélyen el vannak temetve egy önfenntartó rendszerben, amely a háború-orientált nacionalizmust a nagyhatalmú vállalatok hálózatához köti, egy olyan rendszerhez, amelyet a vállalati média eltakar a nyilvánosság elől.
Miért olyan a társadalom és a világ, amilyen?
Miután harminc évig tapasztaltam a vállalati életet a kereskedelmi ingatlaniparban és a bankszektorban, mint a McDonnell Douglas szoftvertanácsadója és egy állami ügynökség alkalmazottja, elkezdtem megkérdőjelezni, hogy miért „olyan a társadalom”, és a világot is. Úgy tűnik, hogy az emberek általában elégedetlenek a munkájukkal, ugyanakkor hálásak, hogy van munkájuk.
A megélhetés érdekében egyesek ma két -három munkát végeznek. Fiataljaink most „a rendszer ellen” demonstrálnak. Nem csak az Egyesült Államokban, hanem az egész világon. Ezekkel a tüntetésekkel, amelyek jelentős médiafigyelmet keltettek, eszembe jutnak a vietnami háború elleni tiltakozások és tüntetések, de háború nélkül.
Miért?
A rövid válasz a munkanélküliség, valamint az az érzés, hogy az ország politikai és gazdasági ügye a nagyvállalatok javára dől. A hosszú válasz azonban mélyen a történelembe nyúlik vissza, mielőtt civilizációnk hajnalban a homályos múltba esne, amely válasz az emberi társadalom minden aspektusát a gazdaság, a kormányzat és a vallás elválaszthatatlan fonáljához köti.
Ez a gazdaság ...
A társadalom és a civilizáció - belföldi és nemzetközi - az emberiség korszakától és korától függetlenül, alapvetően a gazdaságról szól. A közgazdaságtan szisztematikus, szinte matematikai megközelítés a természeti erőforrások felhasználására az élethez. A különböző gazdasági elméletek finomhangolják a rendszert, amelyet Adam Smith a klasszikus közgazdaságtanban leírt. Van föld, munka és tőke. Ha igazságosabban fogalmazunk, vannak források, emberek és tulajdon.
Ma a közgazdaságtan általános fogalma nagyon egyszerű. A nagyvállalatok hatalmas erőforrásokkal rendelkeznek, és olyan termékeket hoznak létre, amelyeket a hétköznapi embereknek meg kell vásárolniuk ahhoz, hogy éljenek, ugyanakkor munkaerőt biztosítanak ezeknek a vállalkozásoknak, hogy az erőforrásokat termékké alakítsák.
A tét magas
Bizonyos értelemben a munka és a tőke kapcsolata kártyajáték, nagyon fontos kártyajáték, nagyon nagy tétje. A történelem tanúsága szerint túl sok boldogtalan ember forradalomhoz vezet, ha nem lehet méltányos, erőszakmentes megoldást találni a felek között. Ez az oka annak, hogy a kapitalisták ilyen ellenszenvet mutatnak a marxistákkal és a marxista elképzelésekkel szemben. Megfigyelték, hogy ahol a kommunista kísérletek sikeresek voltak, az üzlettulajdonosok mindent elveszítettek.
Az Egyesült Államokban 5,767,306 7,433,465 313,098,826 cég, 50 1 XNUMX intézmény és XNUMX XNUMX XNUMX személy működik. Azt gondolhatná, hogy ha ennyi munkavállaló van a tulajdonosokhoz képest, aránya több mint XNUMX az XNUMX -hez, akkor miért nincs több beleszólása a munkavállalóknak a gazdasági helyzetbe. Bár számos oka van, az elsődleges ok a hiedelmek.
© 2014 Edward F. Malkowski. Minden jog fenntartva.
Újranyomtatva az Inner Traditions, Inc. engedélyével
www.innertraditions.com
Ezt a cikket kivontuk a könyvből:
Az aranykor visszatérése: Az ókori történelem és a kollektív jövőnk kulcsa
írta Edward F. Malkowski.
A feljegyzett történelem kezdete óta az emberiség folyamatos harcban áll a föld és az erőforrások miatt. A tudományos innováció és a technológia által létrehozott bőség ellenére is folytatódik. Soha nem magyarázták meg, hogy miért folyik ilyen erőforrás-harc. Sem az emberi törekvés a birtoklásra, a felhalmozásra és a felhalmozásra. Edward Malkowski elárulja, hogy a válasz az emberiség legkorábbi mítoszai mögött rejlő valóság felismerésében rejlik. Megmutatja, hogy itt a lehetőség ezen öröklött önző vonások túllépésére és a béke és bőség aranykorába való visszatérésre.
Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez az Amazonon.
A szerzőről
Edward F. Malkowski egész életen át érdeklődik a történelem iránt, különösen az ókori történelem iránt, különös tekintettel a filozófiára és a vallási hiedelmek kialakulására az ókortól napjainkig. A szerzője Isten fiai: Az emberek leányai, A fáraók előtt, és a Az ókori Egyiptom szellemi technológiája. Szakmai háttere pénzügyi és üzleti adminisztráció, valamint szoftverfejlesztő, akinek érdeke az üzleti stratégia és a filozófia, mivel az a technológia fejlődéséhez kapcsolódik.
