Amikor Angela Merkel német kancellár betiltást javasolt a burkáról és a nikábról a politikai pártjának 2016. decemberi konferenciáján számos európai ország vezetését követte, amelyek már rendelkeznek ilyen jogszabályokkal. Franciaországban és Belgiumban egy teljes arcú fátylat viselő nő börtönbe zárható legfeljebb hét napig. 2017 januárjában arról is beszámoltak Marokkót betiltották a burka előállítása és értékesítése.

Merkel, aki szembesült kritika menekültpolitikája miatt a muzulmán fátyol betiltása felé fordult, bizonyítván, hogy keményebb álláspontja van a németországi integrációban.

A fátyol politizálása-legyen szó teljes arcáról (burka), nyitva hagyja a szemét (niqab) vagy csak fejre és nyakra (hidzsáb, al-amira, himár)-hosszú múltra tekint vissza az európai politikában. És válság idején gyakran csatatérré válik a különböző ideológiák számára.

A leleplezés fantáziái

A 19. század folyamán a muszlim fátyol a közel-keleti európai utazók elbűvölésének tárgyaként működött, annak ellenére, hogy a keresztények és drúzok-a 11. századi Egyiptomból származó vallási szekta-szintén fátyolba borultak. A térség európai fotósai erotikus ábrázolásokat készítettek arról, hogy a nők felemelik a fátylaikat és leleplezik meztelen testüket. Ezek a képek képeslapként sokszorosítva keringtek a Földközi -tengeren, megalkotva egy muszlim nő képét, akinek erotikus ereje felszabadulhat a fátyol felemelése után.

De az 1950 -es években a fátyol fontos szerepet játszott az algériai szabadságharc során a francia gyarmati uralom ellen. Frantz Fanon, martinique-i születésű pszichiáter és gyarmatellenes értelmiségi, leírt a francia gyarmati doktrína Algériában a következőképpen:

Ha el akarjuk pusztítani az algériai társadalom szerkezetét, ellenállóképességét, akkor először is meg kell hódítanunk a nőket; el kell mennünk, és meg kell találnunk őket a fátyol mögött, ahol elrejtik magukat, és azokban a házakban, ahol a férfiak távol tartják őket.

Fanon az algériai Nemzeti Felszabadítási Front tagja volt, aki úgy ítélte meg, hogy a francia hadsereg bántalmazta a nőket az egész ország helyzetében. Számára lehetetlen volt, hogy a gyarmati hatalom meghódítsa Algériát anélkül, hogy megnyerte volna nőit az európai „normák” szerint.

1958 -ban, az algériai szabadságharc idején tömeges „leleplezési” szertartások Algériában rendezték. A francia katonatisztek feleségei lelepleztek néhány algériai nőt, hogy megmutassák, hogy most francia „nővéreikkel” állnak. Ezek a szemüvegek egy emancipációs kampány részét képezték, amelynek célja annak bemutatása volt, hogy a muszlim nőket hogyan nyerték el az európai értékek és távol a függetlenségi harctól. Szintén a politikai zűrzavar pillanatában rendezték őket Franciaország szárazföldjén, amely politikailag és anyagilag küzdött az észak -afrikai kolónia fenntartásáért.

A leleplezéseket nyilvánosságra hozták és spontán cselekményekként bemutatták a párizsi kormánynak. Charles de Gaulle francia vezető azonban szkeptikus maradt a francia telepesek állításaival szemben, és a történészek is ezt fogják tenni később találja meg hogy néhány nő, aki részt vett ezeken a szertartásokon, még soha nem viselte a fátylat. Másokat a hadsereg kényszerített a részvételre.

Az ellenállás egy formája

A szakaszos leleplezéseket követően sok algériai nő kezdte viselni a fátylat. Világossá akarták tenni, hogy ők határozzák meg az emancipációjuk feltételeit - ahelyett, hogy a francia gyarmatosítók erőszakkal felszabadítanák őket.

A leleplezések egy évvel az algíri csata befejezése után jöttek, amikor a szabadságharcos nők robbanóanyagokat kezdtek hordani a hagyományos fehér alatt haik, egy öltözködési forma amely az oszmán Algériába nyúlik vissza. De amint ezt a technikát észlelte a hadsereg, a női harcosok leleplezték magukat, és inkább az európai ruhát választották. Ez azt jelentette, hogy észrevétlenül átjuthattak a francia ellenőrző pontokon, így bombákat csempészhettek - ezt a jelenetet Gillo Pontecorvo 1966 -ban ünnepelt, Algír csatája című filmje ábrázolja. Majdnem 40 évvel később a filmet mutatták be a Pentagonban Irak megtámadását követően, a „terrorista” stratégiák alapos vizsgálata érdekében.

{youtube}Ca3M2feqJk8{/youtube}

A francia Algéria 1962 -es összeomlása után sok algériai nő a városi területeken abbahagyta a fátyol viselését, de az iszlám radikalizmus térnyerésével az országban, amely polgárháborúhoz vezetett a kilencvenes években, a fátyolozás kötelezővé vált.

A fátyol mozgósítása a nyugati gondolkodási és értékrendszerekkel szemben is az 1970-es években történt Egyiptomban, amikor az egyetemen végzett nők visszatértek a fátyol viseléséhez. Az okok között idézett mert választásuk a nyugati fogyasztás és materializmus elutasítása volt, a szerénység és a minimalizmus mellett.

Képernyő, amelyen a szorongás vetíthető

A fátyol látható, nyilvános jelzőt kínál, amely mozgósítható a különböző politikai és társadalmi napirendek hangsúlyozására. A gyarmati uralom alatt a fátyol jelévé vált, amely körülhatárolta azokat, akik nem tartoztak az európai gondolkodási rendszerhez. Ez továbbra is így van, és válság idején a politikai vitákban mozgósított-például Németországban Merkel szemben a szélsőjobboldali Alternatíva Németországért párt felemelkedésével.

Gabriele Boos-Niazy, a Németországi Muszlim Nők Szövetségének társelnöke szerint vannak nincs több mint száz olyan nő Németországban, akik teljes arcú fátylat viselnek. Egy 80 millió lakosú országban ez 0.000125%-ot tesz ki. A teljes arcú fátyol betiltására való összpontosítás nem racionális, hanem ideológiai, a muszlim nők öltözéke most a terrorizmus, az iszlám és a bevándorlás körüli szélesebb félelmek sorát testesíti meg. A muszlim fátyol képernyővé vált, amelyre Európa szorongásait és politikai küzdelmeit vetítik.

Az európaiak története szerint a fátylat idegennek tüntették fel a kontinens mentalitásával szemben - és ez nem mutat jeleket a csökkenésnek. Mégis, ha figyelembe vesszük, hogy a muszlim nők a múltban hogyan használták a fátylat ellenállásként, valószínűleg a jövőben is ezt fogják tenni.

A szerzőről

Katarzyna Falecka, PhD hallgató: Művészettörténet, UCL

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon