Néhány évvel ezelőtt, bizonyos körökben jelentős volt a szorongás a „politikai korrektség” miatt, különösen az egyetemeken. Ma ébredésnek nevezik, És még bár a terminológia megváltozott, az aggodalmak nagyjából ugyanazok.
Néhány évvel ezelőtt a politikai korrektség elemzését ajánlottam fel ami a mai ébrenlétre is vonatkozik. Ami engem érdekel, az a politikai korrektségről/ébrenlétről való gondolkodás és megvitatás módja, hogy elkerüljük a polarizáló polémiákat és növeljük a kölcsönös megértést.
A cél az, hogy segítsünk mindannyiunknak egy igazságosabb és békésebb társadalmat elképzelni és létrehozni azáltal, hogy egymással beszélgetünk, nem pedig egymás mellett.
„Ébresztő beavatkozások”
Jellemzően az „ébredés” és az „ébredt ideológia” a visszaélés kifejezései, amelyeket sokféle gyakorlat ellen alkalmaznak, amelyek sokféleségük ellenére hasonló jellegűek. Gyakran a „felébredt”-nek minősített új gyakorlatot javasolnak, kérnek, iktatnak be vagy hajtanak végre, mint egy régit.
Ezek a gyakorlatok az utcák, intézmények és épületek nevének megváltoztatásától kezdve terjednek annak meghatározására, hogy ki olvasson óvodás gyerekeknek a könyvtárakban és megváltoztatjuk az udvarias beszélgetés során használt szavakat.
Ha egy gyakorlatot „felébredt”-ként azonosítanak, az arra utal, hogy a nem felébredt gyakorlat jobb vagy legalább ugyanolyan jó. Így valaminek „felébredtként” való elutasítása valamilyen alternatíva jóváhagyása.
Ha itt megállunk, csak hatalmi harcot fogunk látni a progresszív és a konzervatív értékek között. Hogy mélyebbre ássak, megosztok egy konkrét esetet a kiáltozással vagy a nyelvi rendészettel, mint az ébredéssel.
Ez az eset egy zsidó barátommal történt diákkorunkban. Egy darabot rendezett a holokausztról, és a meghallgatások során egy fiatal nő a „zsidó” szót véletlenül a „csalás” jelentésére használta. Amikor a barátom megtámadta ezt, a fiatal nő azt állította, hogy ez nem sértő; csak így beszéltek az emberek a városából.
Rosszban
Azért használom ezt a példát, mert szerintem egyértelmű, hogy ez a fiatal nő tévedett. A barátom nem volt túl érzékeny, és jogosan szólította fel.
De ez a példa azért is hasznos, mert meglehetősen jellemző azokra az esetekre, amikor valaki „ébreszt” beavatkozást kísérel meg, és azt elutasítják – valaki a közösségében megszokott gyakorlatot követi, egy „felébredt” beavatkozó felhívja, és a személy nem válaszol bocsánatkérés vagy akár kérdés, de egyenes elutasítással.
Az ilyen válaszok gyakran kifejezett kritikával érkeznek, miszerint az „ébredt” beavatkozó túlérzékeny, irracionális vagy irányító. Néha az eredeti beszélő azt állítja, hogy áldozattá vált a célpont miatt, és ironikusan mutatja meg azt a túlérzékenységet, amelyet gyakran az ébrenlétnek minősített embereknek tulajdonítanak.
Három állítás
Ha erre és hasonló helyzetekre gondolok, akkor feltűnik, hogy az ébredt beavatkozások általában ugyanazokat a motivációkat hordozzák. Ezek a következő három állítást foglalják magukban a célzott gyakorlattal kapcsolatban, amelyek indokolják az ébresztő beavatkozást:
-
A gyakorlat az támadó annak a csoportnak a tagjainak, amelyhez tartozik;
-
A gyakorlat azt sugallja, ami van hamis erről a csoportról, és tükrözi és megerősíti ezt a pontatlanságot;
-
A gyakorlat implicit módon támogatja vagy fenntartja a csoporttal kapcsolatos igazságtalan vagy más módon káros attitűdöket, amelyek elősegítik diszkrimináció és különféle egyéb károk ellenük.
Tehát a barátom esetében helyesen szólította fel ezt a fiatal nőt, aki arcára sértette, és olyasvalamit sejtetett a zsidó közösségről, ami nemcsak hamis, hanem veszélyesen és vészesen antiszemita.
Most minden konkrét esetben nyitott kérdés, hogy egy adott kifejezés vagy gyakorlat valójában sértő, pontatlan vagy elősegíti-e a diszkriminációt. Itt kezdődik a nehéz munka.
Valódi erőfeszítésre van szükség ahhoz, hogy megtanuljuk meglátni azokat az igazságtalanságokat, amelyek beépültek hétköznapi nyelvünkbe és mindennapi gyakorlatainkba.
Szociálpszichológiai munka tovább implicit elfogultságok azt sugallja, hogy a jó szándék és a szívből jövő elkötelezettség nem elég. Tisztességre és bátorságra van szükség ahhoz, hogy kritikusan megvizsgáljuk saját viselkedésünket, és őszinte beszélgetéseket folytatjunk olyan emberekkel, akik azt állítják, hogy megbántottuk őket.
Ha azonban felismerjük, hogy mi forog kockán, ha valamit felébredtként figyelmen kívül hagyunk, az azt jelenti, hogy egyáltalán nem gondolunk arra a lehetőségre, hogy a megcélzott gyakorlat sértő, hamis vagy pontatlan állításokon alapul, illetve diszkriminatív vagy káros.
Védekezés
Az ilyen visszautasítások hátterében gyakran a védekezés és a zavarodottság áll. Gyanítom, hogy sokan közülünk felismerik a fiatal nő megdöbbenését, bántását és tagadását, amikor a viselkedése miatt kiáltották ki.
De azok számára, akik nem értenek egyet az ébresztő beavatkozással, a helyes válasz nem a könnyed elbocsátás vagy a „törlés” bombázó vádja.
Inkább – miután őszinte kísérletet tett arra, hogy megértse az ébredt beavatkozó nézőpontját és mérlegelje a releváns tényeket – a helyes válasz egy tiszteletteljes, mérsékelt magyarázat arra, hogy szerintük miért nem hamis állításokon alapultak megjegyzéseik vagy tetteik, és nem is diszkriminatívak. A bocsánatkérés helyénvaló lehet. Végtére is, az ember legalább akaratlanul is megsértett valakit.
Ha az elemzésem helytálló, akkor most már láthatjuk, hogy miért olyan csúnya valaminek a „felébredtnek” való térdre szabott elutasítása; öntörvényű választásnak minősül, nemcsak mások sértésére vagy becsmérlésére, hanem a tudatlanság védelmére és az igazságtalanság támogatására.
Hacsak nem tanulunk meg egymással beszélni ahelyett, hogy elmúlnánk egymás mellett, nehéz belátni, hogyan érhetjük el a békét a Földön, vagy hogyan mutathatjuk meg igazán jóakaratunkat egymásnak.
Letitia Meynell, Filozófia professzor, Dalhousie Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Hozzáállást és viselkedést javító könyvek az Amazon legjobb eladóinak listájáról
"Atomic Habits: Könnyű és bevált módszer a jó szokások kialakítására és a rosszak letörésére"
írta: James Clear
Ebben a könyvben James Clear átfogó útmutatót ad a jó szokások kialakításához és a rosszak lemondásához. A könyv a legfrissebb pszichológiai és idegtudományi kutatások alapján gyakorlati tanácsokat és stratégiákat tartalmaz a tartós viselkedésváltozás megteremtésére.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"Unf*ck Your Brain: A tudomány használata a szorongás, a depresszió, a düh, a furcsaságok és a kiváltó tényezők leküzdésére"
Írta: Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Ebben a könyvben Dr. Faith Harper útmutatót kínál a gyakori érzelmi és viselkedési problémák megértéséhez és kezeléséhez, beleértve a szorongást, a depressziót és a haragot. A könyv információkat tartalmaz az e kérdések mögött meghúzódó tudományról, valamint gyakorlati tanácsokat és gyakorlatokat tartalmaz a megküzdéshez és a gyógyuláshoz.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"A szokás ereje: Miért csináljuk azt, amit az életben és az üzleti életben"
írta Charles Duhigg
Ebben a könyvben Charles Duhigg a szokásképzés tudományát tárja fel, és azt, hogy a szokások miként hatnak életünkre, személyesen és szakmailag egyaránt. A könyvben olyan egyének és szervezetek történetei szerepelnek, akik sikeresen megváltoztatták szokásaikat, valamint gyakorlati tanácsok a tartós viselkedésváltozás megteremtéséhez.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"Apró szokások: Apró változások, amelyek mindent megváltoztatnak"
írta: BJ Fogg
Ebben a könyvben BJ Fogg egy útmutatót mutat be, hogyan lehet tartós viselkedési változást elérni kis, fokozatosan növekvő szokásokon keresztül. A könyv gyakorlati tanácsokat és stratégiákat tartalmaz az apró szokások azonosításához és megvalósításához, amelyek idővel nagy változásokhoz vezethetnek.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"The 5 AM Club: Odd a reggeled, emeld fel az életed"
írta: Robin Sharma
Ebben a könyvben Robin Sharma egy útmutatót mutat be a termelékenység és a potenciál maximalizálásához, ha korán kezdi a napot. A könyv gyakorlati tanácsokat és stratégiákat tartalmaz egy olyan reggeli rutin kialakításához, amely támogatja céljait és értékeit, valamint inspiráló történeteket olyan személyekről, akik megváltoztatták életüket a korai felkelés révén.
