Ha a boldogság a természetes állapotunk, akkor miért tűnik úgy, hogy annyira idegenkedünk ettől? Mindent, ami boldoggá tesz, kibővíti Éntudatunkat, és lehetővé teszi számunkra, hogy megismerjük Boldogságunkat, kerüljük. Mindent, ami szomorúvá és dühössé tesz, fáj és félelmet érez, ezeket a dolgokat úgy tűnik, állandóan létrehozzuk.

Biztos öntudatlanul csináljuk, nem? Biztosan nem cselekednénk így tudatosan! Úgy tűnik, hogy viselkedésünk egyetlen logikus magyarázata az, hogy ez tanult viselkedés, a kondicionálás eredménye. Ha valóban tudatában lennénk annak a döntésünknek, hogy elkerüljük a boldogságot, akkor kijavítjuk, nem?

Csokoládé.

Mondd újra magadnak ... Csokoládé.

Most hangosan: "Csokoládé".

Jöjjenek a képek, ízének emléke ... ahogy érzi magát, olvad a nyelvén ... Tökéletes. Anélkül, hogy akár egy darabot is megettünk volna, emlékezet vagy vizualizáció révén élvezhetjük ennek a szent örömnek a boldogságos élményét. Nincs bűntudat, igaz?

Most gondolj arra, mikor ettél utoljára csokoládét. Úgy érezte, le kell lopakodnia? Túl sokat evett, és utána megbánta? Leszedte a sok értékes falatot? És hogy érezte magát a menekülés után? Sikerült teljes mértékben élvezni a csokoládét? Biztosan remélem!

Bűntudathoz és szégyenhez kötött csokoládé

Azonban az a sajnálatos igazság, hogy sokunk számára a csokoládéfogyasztás tapasztalata gyakran a bűntudat és a szégyen érzelmeihez kötődik. Az olyan nyomasztó érzelmek, mint a bűntudat és a szégyen, immunszuppresszorok. Amikor ilyen érzelmeink vannak, állandóan azt mondjuk a testnek, hogy baj van, és a testünk folyamatosan termel kortizolt.

A kortizol egy hormon, amely „harc vagy menekülés” során termelődik a szervezet védelmére. Kezdetben erősíti az immunrendszert, valamint növeli az adrenalint stb. A „támadás” vagy epizód befejezése után a szervezet természetesen csökkenti a kortizol a vérben. Ha továbbra is aggasztó érzelmeket érez, a kortizol fordított hatást fejt ki, valójában csökkentjük az általunk termelt fehérvérsejtek mennyiségét, ami a legfontosabb a betegségek és fertőzések ellen védő T-sejtek mennyisége.

Általában desszertet szeretnénk enni, és lehet, hogy élvezzük is, miközben foglalkozunk vele, de valahol az elménk hátsó részén az a kis hang számolja a kalóriákat, félve a későbbi gyomor- és puffadástól, és meggátol bennünket abban, hogy belevessük az utolsó falatot. A programozás során valahol azt tanítottuk, hogy higgyünk abban, hogy nem szabad „túl sok” csokoládét enni. Valaki meggyőzött minket arról, hogy ez valahogy „rossz”, csak a legkisebb és legritkább adagokban megengedett. Az evést „kényeztetésként” írjuk le. Mit jelent egyáltalán?

A csokoládéhoz való viszonyunkban hozzáállásunk hasonló ahhoz a hozzáállásunkhoz, amelyet hobbijainkhoz vagy időtöltéseinkhez fűzünk, amelyekre szeretnénk, ha lenne időnk, de amelyekkel korlátozzuk tapasztalatainkat azzal, hogy „fontosabb” tennivalóink ​​és „nagyobb felelősségeink” vannak. hogy részt vegyen a. Pedig azok a tapasztalatok, amelyeket pillanatnyilag ezekkel az örömöt okozó dolgokkal kapcsolatban szerzünk, a legbelsőbb lények közlései: hogy összhangban vagyunk, hogy a célunkat éljük.

Engedélyt adunk magunknak, hogy "elkényeztessük" a csokoládét

A „kényeztetés” kifejezés a római katolikus teológiából származik, és „a már megbocsátott bűnökért járó időbeli büntetés teljes vagy részleges elengedése”. A „kényeztetés” akkor történt meg, amikor a bűnös megvallotta és felmentést kapott.

Ma is ugyanúgy használjuk a kényeztetésünket. Például a csokoládéval, ha jól ettünk, és sikerült elkerülnünk a desszertet egész héten, akkor úgy gondoljuk, hogy megérdemeljük, hogy egy kicsit „kényeztessük” magunkat, nem? Még azt is említjük, hogy a csokoládéfogyasztás egy kicsit "szemtelen". Mindannyian a klasszikus vonalat használtuk (vagy valami hasonlót): „Jól voltam, szóval megérdemlem ezt a szelet csokoládékrémtortát!”

Függetlenül attól, hogy kik vagyunk és mi a „státuszunk”, mindannyiunk életében van valami, amit engedékenységnek tekintünk. Egyesek számára a kényeztetés egy kedvenc szappan vagy egy finom üveg bor vásárlása. Munkánk vagy jövedelmünk diktálhatja a kényeztetésünket. Például, ha könyvesboltban dolgozik, „kényeztesse magát” azzal, hogy könyvekre költi a fizetését. Valaki, aki kiskereskedelmi ruházatban dolgozik, ugyanezt teheti a ruházattal; egy ékszerész azzal a gyémánt nyaklánccal, amellyel szemezgetett.

A kényeztetés lehet ingatlan formája, ha ingatlanügyekben dolgozik, vagy egy extra csésze kávé, ha alig boldogul. Egyesek megengedhetik magukat azzal, hogy „sok pénzt” költenek - többet, mint jövedelmüket, megtakarításuk egy részét -, de függetlenül a jövedelem szintjétől vagy a feltételezett státusztól, amikor a desszertről, és különösen a csokoládéról van szó, a kényeztetés az egész tábla.

A csokoládé jutalom és bűn

A nyugati kultúrában ebben a korban a csokoládét - és általában a desszerteket - olyan szerephez rendeltük az életünkben, amely, úgy vélem, gyermekkori kondicionálásunkból fakad.

Amikor felnőttünk, azt mondták nekünk, hogy nem kaphatjuk meg, hogy ez nem jó nekünk; hogy elrontjuk a vacsoránkat, vagy megbetegszünk, ha túl sokat eszünk. A csokoládétól való tartózkodás - a „desszert” visszafogott megközelítése - „jó” magatartás volt. A csokoládéfogyasztás nagyon negatív megvilágításba került, és valóban bűn lett.

Ahogy érettünk, egyszerűen elkezdtük a csokoládét a „kisebb rosszak” egyikének tekinteni, de soha nem távolítottuk el teljesen a „listáról”. Felnőttként senki nem mondja nekünk, hogy már nem lehet, de a bűntudat továbbra is fennáll, és a belső küzdelem folytatódik. Most „csemegézünk” a csokoládéért, és utána szégyelljük. Miért? Az izgalom a „kellő jutalmunk” várakozásában épül fel, majd a szégyen ránk omlik, amiért megetettük „az egészet”.

A csokoládé NEM a probléma

Számomra nyilvánvaló, hogy nem a csokoládé a probléma. Egyértelmű, hogy ennél nagyobb. Lehetséges, hogy a csokoládé a „teljes” természetünk egy részét képviseli, egy részét, amelyet tudatosan vagy öntudatlanul elnyomtunk.

Ebben az információs korban bizonyára mindannyiunknak lehetősége volt rájönni, hogy majdnem mindannyian elnyomtunk valamit. Elnyomott „vívóink” látszólagos nagyságrendje eltérhet egymástól, de az igazat megvallva, mindannyiunknak van egy olyan aspektusa, amelyről nem engedtük, hogy a tudatosság fénye ragyogjon.

Carl Jung és mások „árnyék énünkről” beszélnek. Sok értelmezés létezik arra vonatkozóan, hogy mi ez. Az én értelmezésem valahogy így hangzik: Gondolj arra, milyen lennél a legboldogabb állapotodban. Hogyan töltené minden napját, mit csinálna, hogyan jelenne meg? Milyen érzései lennének? Milyen lenne a lélegzete ebben a pillanatban?

Most hasonlítsa össze ezt a Bliss -képet azzal, ahol most van. Ezt a felismerést és a tudatosságot hívom ennek az egymás mellé helyezésnek, az árnyék én megismerésének. Ennek tudatában, hogy milyen lehet számodra a Boldogság, és az attól való elválás érzése, elkezded felismerni, hogyan éled az álmod puszta árnyékát, az igazságod árnyékában. Ennek tudatában tudatosítjuk árnyék énünket.

A legigazabb énünk (vagy a megvilágított boldogság énje) sokan csak ritka alkalmakkor pillantunk meg, amikor valami igazán felizgat minket, vagy olyan pillanatokban, amikor érezzük az élvezet kezdetét - de ekkor a helyzet vagy körülmény egy része azt diktálja nekünk, hogy nem szabad így éreznie. Öntudatlanul „elnyomjuk” azokat a bugyborékoló kellemes érzelmeket, amelyek azzal fenyegetnek, hogy ellentmondanak nekünk az „elfogadhatónak”. Igazi Énünk ott van, ahol Bliss elrejtőzik a „feltételezett tos” és a „kell” rétegek alatt.

Boldogságunk elrejtése a szekrényben

Gyerekkorában talált magának desszertet? Ki ne emlékezne arra, hogy legalább egyszer elrejtőzött egy szekrényben, vagy a fürdőszobában, egy ajtó vagy szék mögött, és belélegezte az utolsó brownie -t, csokis kekszet vagy egy kanál cukormázat?

Hányunknak kellett elrejtenie egy másik ember iránti szeretetünket? Vagy el kellett rejtenie egy egész kapcsolatot? Kedvenc ruha, vásárlás? Néhányan úgy éreztük, hogy el kell rejtenünk azokat a komoly döntéseket, amelyek örömet okoztak nekünk, és úgy érezték, mintha csalódást okoznának a szégyenben vagy bántanának másokat. Az életünk tele van ezekkel a történetekkel.

Az Énnek ez a rejtett része, amikor a tudatosság fényébe kerül, teljesen átalakít minket; mert ahhoz, hogy egyáltalán tudatosítsuk ezt a tudatosságot, készen kell állnunk arra, hogy teljes mértékben magáévá tegyük annak igazságát, a hajlandóságot, hogy elfogadjuk a boldogságot az életünkbe.

Az elakadt történet: A csokoládé (vagy bármi más) "rossz" az Ön számára

Gyermekként, amikor azt mondták nekünk, hogy valami „rossz”, sokan (ha nem mindannyian) valamilyen szinten kíváncsiak voltunk. A tabuk figyelmeztetéseik ellenére gyakran csábítanak. Természetes válasz, ha valaki kíváncsi és „bátor” - vagy lázadó -, amikor alkalom adódik rá, megpróbálja magának megtudni, mi olyan „rossz” valamiben. Talán azért vétkezünk, hogy valóban megtapasztaljuk a „rosszat”. Vagy talán abban a reményben tesszük, hogy saját tapasztalataink alapján cáfoljuk ezt a címkét.

Ha tapasztalataink azt mutatják, hogy szüleinknek „igazuk” volt, akkor sikerül továbbadniuk „elakadt történetüket”. Ha azonban másként éltük meg, általában titokban tettük, „engedékenységünket” magunkban tartva.

A „beragadt történet” koncepciót az indián mesemondóktól örökölték annak szemléltetésére, hogy az emberek hogyan tartják fenn nyomorúságosan hatástalan és erőtlen állapotukat, miközben ugyanazt a viselkedési mintát ismételgetik, és újra és újra ugyanahhoz az eredményhez jutnak. A hagyomány szerint a szemléletváltás segít felszabadítani a „beragadt történetet”. Az új tudatosság felkarolása lehetővé teszi az univerzum szegletének kibővülését.

Minden generáció az előző generációra épít. Mindannyian megkaptuk a hiedelmek halmazát, valamint a „helyes” és „rossz”, „jó” és „rossz” definíciókat a szüleinktől vagy gyámjainktól. Az evolúció vagy a növekedés folyamatának része a régi paradigma újradefiniálása, és a korábban egyszerűen tényként vett dolog újrafelfedezése.

Az igazság és magunk felkarolása

A tapasztalatok szerint A csoki gyorslehetőséget kapunk, hogy magunkévá tegyük a csokoládét, és kiadhassuk saját „elakadt történetünket”, ami a csokoládéhoz kapcsolódik. Azt is lehetővé tesszük, hogy valaminek a teljes felkarolásának tapasztalata teljesen ránk hathasson. Amikor átadjuk magunkat a boldogságnak, amit ez az átölelési aktus létrehozhat, van egy részünk, amely mélyebben megérti, hogy a boldogság valójában a születési jogunk.

Mi lenne, ha magunkba ölelnénk? Mi lenne, ha abbahagynánk az önbíráskodást, leállítanánk a jó és rossz címkézését? Mi történne, ha úgy döntenénk, hogy megengedjük magunknak, hogy megtapasztaljuk a boldogságot az életünkben?

Mi lenne, ha minden tapasztalatban megtalálnánk Bliss -t, még a fájdalmat és a fájdalmat is? Mi lenne, ha emlékeznénk arra, hogy a lelkünk mélyén tudjuk, hogy a boldogság a mögöttes üzenet, hogy a boldogság MINDEN dolog természetes állapota, és minden más az emlékezés kísérlete?

Ezt a cikket a szerző engedélyével újranyomták.
© 2010, 2011. http://www.neverthesamechocolate.com.

Cikk Forrás:

A csokoládé gyors: Egyszerre egy szarvasgomba ölelésében a Bliss!
írta Stasia Bliss.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez az Amazon-on.

A szerzőről

Stasia Bliss az egészség, a tudat és a személyes felhatalmazás / átalakulás szerzője és előadója. Jógát tanít, nyers átalakító csokoládét készít és az élet alkímiáját gyakorolja. Stasia két fiú édesanyja, alternatív gyógyászat / természetes ételek rajongója és gyakorlója. Lelkes blogger / podcaster a spiritualitásról és az evolúcióról. www.blissinthehouse.com