Észrevette, vagy túl elfoglalt volt az üzenetküldés? nahidv / flickr, CC BY

Egyedül lenni több mint számos előnnyel jár. Gondolati és cselekvési szabadságot biztosít. Fokozza a kreativitást. Terepet kínál a fantázia barangolásához. A magány is gazdagítja kapcsolatainkat másokkal azáltal, hogy perspektívát nyújt, ami fokozza az intimitást és erősíti az empátiát.

Biztosnak lenni, a magányt nem mindig tapasztalják pozitívan. Időnként és bizonyos emberek számára ez magányos és elszigetelt érzéseket okozhat. Ebben az értelemben a magány kétoldalas érme, mint az élet egyéb szükségletei, például az étel esetében. Az ételekhez hasonlóan mi is profitálhatunk abból, ha figyelünk a magányosság mennyiségére és minőségére, amelyet a mindennapi életben tapasztalunk.

Ez igaz mind a szándékos magányra, mind pedig az egyedüllét pillanataira, amelyekre véletlenül rábukkan. A magány mindkét fajtája képes a fent említett előnyök biztosítására, de ez utóbbi a veszélyeztetett fajok listája felé haladhat, legalábbis néhány ember számára.

A szociálpszichológiában a magánynak van hagyományosan meghatározták és a fizikailag egyedül, vagy bizonyos esetekben nem lép kapcsolatba olyan emberekkel, akik fizikailag is jelen vannak. Az alap lerakása óta megváltoztak az idők, ahogy a másokkal való együttlét lehetősége is.

Valószínűleg ismeri a régi filozófiai kérdést: „Ha egy fa kidől az erdőben, és senki sem hallja, akkor hangot ad?” Miután tavaly nyáron átfésültem a magányról szóló tudományos kutatásokat, új verzióval álltam elő: „Ha valaki egyedül van az erdőben, amikor kidől egy fa, de nem veszi észre, mert SMS -t ír, akkor is számít? magányként? "

Mit jelent egyedül lenni?

A mobil és a közösségi médiával, most magunkkal hordjuk a hálózatainkat, és új lehetőségeket örökös érintkezés problémákat okozhat a magánynak - nemcsak a tapasztalatok, hanem a tanulmányozás módja miatt is. Ha minden régi elképzelésünk a magányról való gondolkodásra és mérésre már nem érvényes, akkor hiányoznak a tudományos eszközök, amelyek szükségesek annak megértéséhez. Anélkül, hogy számba vennénk az emberek interneten és mobil médián keresztül történő kapcsolódásának módjait a digitális területen, nincs módunk arra, hogy megtudjuk, mennyi magányt kapnak az emberek, hogyan részesülnek vagy szenvednek tőle, vagy más módon tapasztalják. Amikor tavaly nyáron befejeztem a magányról való olvasást, az az érzésem támadt, hogy ennek tanulmányozása zsákutcába került, és készen állok az újraindításra.

Ez az újraindítás tavaly ősszel kezdődött, amikor Sherry Turkle MIT professzor könyve „Beszélgetés visszaszerzése” nyilvánosságra hozták. Turkle könyve nagy dicséretet és dorgálást kapott a digitális médiával kapcsolatos kritikus szemlélete és a személyes beszélgetés leépülése miatt. A vitát egyelőre félretéve a könyv néhány olyan pontot is bemutat, amelyek segítenek a magányról folytatott beszélgetést a digitális korszakba tolni.

Turkle egyik érve az, hogy az, hogy bármikor és bárhol csatlakozhat, azt jelenti, hogy soha nem kell megtapasztalnia a nem kívánt magányt (lásd még Louis CK vígjátéka a témán). Ez azért probléma, mert ahogy Turkle fogalmaz: „Magányban találjuk magunkat; felkészülünk a beszélgetésre. ” Számára az alapvető probléma az, hogy a technológia, különösen a mobilkommunikáció, hogyan könnyíti meg a mindennapi unalom elkerülését a mindennapi életben. Az unalom mellett beszélhetünk néhány más fontos okról is, amiért valaki leállhat a saját gondolatai helyett az okostelefon mellett - és miért van nagyobb szükség szándékos magány azoknak, akiket érdekel az egyedüllét előnye.

Mindig csatlakoztatva van, és automatikusabb

Olyan időben élünk, amikor magasak az elvárások a hozzáférhetőséggel kapcsolatban. Rich Ling szociológus ezt a mobilkommunikáció valami újból való átmenetének tulajdonítja magától értetődő feltételezés, mint az idő megmondása. Amikor a mobilkommunikáció újdonságnak számított, különleges volt, hogy „menet közben” tudunk csatlakozni. Már nem. Ling elméleti érvelését a hozzáférhetőséggel kapcsolatos nagy elvárásokról jól alátámasztja egy friss felmérés az Egyesült Államokban, amelyben a tizenévesek 80 százaléka arról számolt be, hogy óránként ellenőrzi a telefonját, és 72 százalék mondta azt, hogy szükségét érzi, hogy azonnal válaszoljon az üzenetekre.

Ahogy a mobil kommunikáció társadalmi szinten beágyazódik, ez is a a kognitív feldolgozás háttere. Az emberek nem gondolkodnak annyira tudatosan a közös műtárgyak, például órák, tűzőgépek és ma már mobileszközök használatán, amikor a mindennapi élet magától értetődő részévé válnak. Valójában, a szokásos (azaz kevésbé tudatos) mobiltelefon -használat annak a magyarázatnak a része, hogy miért írnak SMS -t az emberek vezetés közben.

A mobil kommunikáció most inkább a második bőr mint egy új innováció. Amikor int, az emberek válaszolnak, gyakran automatikusan. Még akkor is, ha mobileszközeink semmit sem tesznek, néha automatikusan reagálunk a „fantom rezgések. " Mobil szokások is kiválthatók az érzelmi állapotok és a környezet által.

Néhány évvel ezelőtt egy kis csoport tagja voltam, amely meglátogatta a Miami közelében található prímások szentélyét. A trükk az volt, hogy a majmok szabadon kószáltak, míg az emberek ketrecben voltak. A menedzsment néhány pillanatra szabadon engedett minket, és azon kaptuk magunkat, hogy teljesen ellepjük a pókmajmokat, akik barátkozni akarnak (barátok, akiknek diójuk és mazsolájuk volt). Kezdeti impulzusunk az volt, hogy kihúzzuk a mobileszközeinket fényképek és videók készítéséhez. Nem is gondoltunk rá.

Ha az emberek gondolkodás nélkül fordulnak ezekhez az eszközökhöz az élet csodálatos pillanataiban, akkor értelemszerűen mi is ezt tennénk a nem szándékos magány pillanataiban. Ezt a tendenciát súlyosbítja az elvárások vonzása, hogy bárhol és bármikor hozzáférhetők legyenek. Nem állítom, hogy mindenkinek több magányra van szüksége az életében. Mivel azonban a szándékos magány már nem kötelező, jó ötlet lehet, ha jobban átgondoljuk, hogy szándékosan faragjuk az időket, helyeket és tevékenységeket, hogy egyedül legyünk, nemcsak az atomok és molekulák területén, hanem az biteket és bájtokat is.

A szerzőről

Scott Campbell, Constance F. és Arnold C. Pohs távközlési professzor, Michigani Egyetem. Kutatásai az új média társadalmi vonatkozásait vizsgálják, hangsúlyt helyezve a mobiltelefonra. A jelenlegi projektek azt vizsgálják, hogy a mobil kommunikációs minták hogyan kapcsolódnak a társadalmi élet magán- és nyilvános szférájához, például a közösségi hálózatokhoz és a polgári szerepvállaláshoz.

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon