Ha jutalom jár a hosszú élettartamért, azt bölcsesség formájában fizetik ki, olyan tudatminőségként, amelynek alig van köze az intelligenciához / intelligencia-intelligenciához vagy a könyvtanuláshoz. - A bölcsesség jellemzője - mondta Thoreau -, hogy ne végezzen elkeseredett dolgokat. Paul Baltes, a berlini Max Planck Emberi Fejlesztési Intézet társigazgatója még tömörebben fogalmaz: "A bölcsességnek nincsenek szélsőségei". Arisztotelész Arany középútjának cuccai.
Nem ehet bölcsességet
A bölcsesség azonban (nem feltétlenül) tesz le ételt az asztalra. Ami a bölcsesség jóindulatát illeti, az kedvesebb emlősökké tesz minket, elősegítve a lágy szemléletet, a bizonytalanság toleranciáját és a másokra való odafigyelés hajlandóságát - olyan jellemzők, amelyek hozzájárulnak a boldogabb, egészségesebb öregséghez. Ez utóbbi előny - figyelni másokra - érdemes alaposabb vizsgálatra.
Csak a bölcsesség valósulhat meg annak megosztásával. Más emberi tulajdonságok, például a tehetség, elszigetelten élvezhetők. (Igaz, a zenészek vagy a festők, sőt az írók is nagyobb örömet kapnak, mint a manna, amikor tehetségüket megosztják a közönséggel. A művészek mégis örömet szereznek, amikor hallják / látják, hogy jó munkát végeznek.)
A megtartott bölcsesség elpazarolt bölcsesség
A bölcsességet az írott vagy kimondott szó (lehetőleg az utóbbi) fejezi ki. A nyelv funkciója az információk cseréje vagy megosztása. A bölcsességhez tehát szükség van egy adóra és egy vagy több befogadóra. És a befogadók feladata eldönteni, hogy az ajándékozó bölcsnek minősül-e. A „bölcs ember” az lenne, aki köldökét szemléli néhány szélfúvott Himalája sziklán, nem tekinthető bölcsnek, amíg egy vagy több másik ember nem csatlakozik hozzá, aki szavát bölcsnek igazolja. Hacsak nem történik meg ez a csere, a guru nem különbözik a leeső fa hallatlan hangjától. Valóban hangot adott ki? Elesett?
Kinek van szüksége?
Ebből az következne, hogy azok közül, akik szereztünk egy kevés bölcsességet, kötelesek vagyunk megosztani. A kérdés: kivel? Ha a leginkább rászorulókra van a legtöbb bölcsesség, akkor általában a fiatalabb generáció és különösen a tizenévesek tűnnek előnyben részesítettnek. De ahogy minden bölcs férfi vagy nő jól tudja, a tinédzserek idegenkednek attól, ami harminc évesnél idősebbektől érkezik minden információhoz (főleg tanács formájában). Akár ez a természet ellentmondásának bizonyítéka, akár kulturális aberrációja, vannak módok a tinédzserek ellenállásának csökkentésére. Ezek a módszerek a csomagolással kapcsolatosak: a megosztás módja és módjai.
A primitív társadalmakban az idősebbek rendszeresen tanácskoztak a törzs serdülőkorú tagjaival. A kollektív bölcsességet hivatalos rituálékkal és informális sétákkal vezették be az erdőben.
A modern társadalmunkhoz hasonló társulások elősegítéséhez a legközelebb a jótékonysági szervezetek, például egyházak, szolgálati klubok, polgári csoportok és ilyen vagy olyan etnikai gyűlések által támogatott mentorprogramok állnak. Ezek jók, amennyire csak lehet. A baj az, hogy nem mennek elég messzire. A fennálló mentori programok ritkán érik el a leginkább rászoruló és a leginkább veszélyeztetett fiatalokat: a belvárosi fiatalokat. Szükségüket tartozásukhoz és számolásukhoz futó-ámok bandák töltik be, amelyek vad szellemisége miatt városi központjaink üvöltő dzsungellé váltak. Az elhibázott jóléti programok arra ösztönzik a szegénységi szintű apákat, hogy menjenek AWOL-ba, és olyan arányú értékvákuumot teremtsenek, hogy a legambiciózusabb mentorprogram is a hiábavalóság gyakorlatának tűnik.
Az utazás az első lépéssel kezdődik
De egy ezer mérföldes útnak az első lépéssel kell kezdődnie. Ez a lépés csak kiegészítés lehet a különféle fogvatartási központokban jelenleg alkalmazott fiatalkorúak próbaidőszakának szokásos eljárásaihoz; a közösségi vének gondoskodó kádere által kezdeményezett ismeretterjesztő erőfeszítés. A program így működhet: Ha egy fiatal elkövetőt próbaidőre szabadon bocsátanak az őrizetből, akkor egy önkéntes mentort jelölnek ki számára, akivel a próbaidőt kötelezik a büntetésért, ha visszaküldik a fogvatartási központba, hogy minimális összeget költsön. idő vele - mondjuk egy napi egy fél egy héten. Ez az idő nem használható prédikációra, tanításra vagy bármilyen más tanácsadásra. Az idősebbek feladata kezdetben kevésbé lenne tanácsadó, és inkább nem ítélkező hallgató lenne (sok bölcsességet igénylő szerep!), Aki empatikus fülét adja annak, ami a fiatal fejében van.
A legtöbb esetben ezek a problémás tizenévesek nem lesznek túlságosan előrelátók; valószínűleg pokolian fogják neheztelni ezeket a kötelező foglalkozásokat. Hetekbe, esetleg hónapokba telhet, mire bármilyen kapcsolat elég bizalommal áll fenn, hogy a tinédzsert arra ösztönözze, hogy kérje ki az idősebb véleményét. Az egyesület feltételei meghatároznák a mentor önkéntes tevékenységének bármilyen jellegét és mértékét. Ezek a részletek, bármennyire is fontosak.
Miután a próbaidő követelményei teljesültek, a két fél feladata a kapcsolat jövője, ha van ilyen. Az a tény, hogy önkéntes erőfeszítésről van szó, önzetlen érdeklődés nélkül, olyan üzenetet küld, amelyet sok fiatal még soha nem kapott. Valakit tényleg érdekel. Aki nem a félelem, a kötelesség, a harag vagy az ambíció vezérli, segíteni akar. Megvetett valaki, akinek nincs tekintélye. Valamiféle helyettes nagyszülő.
Magától értetődik, hogy az esetek 99% -ában egy fekete férfi jobban fog viszonyulni egy fekete fiúhoz, mint egy fehér nő.
Korai beavatkozás
Ez a koncepció megelőző intézkedésként is alkalmazható, együttműködve az érdekképviseleti szervezetekkel, a belvárosi ügynökségekkel (beleértve a rendőrséget) és az ifjúsági csoportokkal, sőt szervezett bandákkal is. Vagy az első alkalommal elkövetők esetében a fogva tartás helyettesítésére lehetne alkalmazni.
A pubertás oldala
Egy ilyen program alapja a mentor „vezető” státusán nyugszik. A hatvan éven felüli emberek nem jelentenek veszélyt a tizenhat emberre - ugyanezen okból az unokák és a nagyszülők kijönnek: közös ellenségük van!
Természetesen az idősebb bölcsességet nem lehet jobban felhasználni, mint azokon segíteni, akik ezen az új évezreden a Föld űrhajója irányításában állnak. Semmi más erőfeszítés nem alkalmas ilyen értelmes eredmények elérésére. A tizenévesek, bármennyire is zavartak, sokkal közelebb állnak életük működéséhez, mint a legtöbb felnőtt; közelebb, mivel nem volt időnk nagyot tévedni.
A penész keményedik, de még nincs megkötözve.
Nem veszíthetsz el
És függetlenül attól, hogy lát-e pozitív eredményeket mentorálásával kapcsolatban, két kifizetést kap:
1. a fiatalokkal való társulás fiatalos szívvel tart és
2. Ha elméd tele van más problémáival, nincs hely a saját fejlődésére.
Ez a második kifizetés messze a legértékesebb. Ugyanis ez az életszakasz, amikor hivatása vagy hivatása kevesebbet foglalkoztat az elméjében - egyre több teret hagyva az öregedéssel járó szorongások szórakoztatására. (Ezek az aggodalmak általában a rájuk fordított figyelem mértékével arányosan bővülnek.) Ebben az életszakaszban a mások szolgálata az Ön érdekeit szolgálja. És mi lehetne jobb módszer az idősek önző imázsának ellensúlyozására, mint hogy jótevő legyünk kedvezményezett helyett; inkább pártfogó, mint pártfogolt.
Egy olyan kultúrában, amely nem kéri idősebb tagjainak tanácsát, egy ilyen program szolgáltatná a hiányzó szónokot. Az ország legértékesebb (és veszélyeztetett) erőforrásainak szószólója ugyanolyan érdemes ok, mint bármi, amire vállalkozhatna.
Kapusok
A fiatalok és az idősek különböző világokban való hajlandóságának ellensúlyozása és a nemzedékek közötti folytonosság fenntartása a társadalom idős polgárainak hagyományos szerepe. "A generációk közötti társadalmi kapcsolat" - figyelt fel John Jay Chapman - "minden civilizált társadalom alapja".
Ennek a témának a variációjaként Marty Knowlton, az Elderhostel (az időseknek szóló világméretű oktatási program) alapítója a Gatekeepers to the Future nevű nonprofit szervezetet hozta létre, amelynek feladata a "föld és egész életének megőrzése és helyreállítása". . "
Senki sincs jobban felkészülve arra, hogy a Jó Föld letéteményese legyen, mint azok, akik leginkább ismerik (és azok, akik a jelenlegi állapotáért a leginkább felelősek). Az idősek erőforrásainak, ismereteinek, készségeinek és bölcsességének kihasználásával Knowlton ügyvédi testületet hozott létre az egyébként nem képviselt jövő generációk számára.
A csap megnyitása
A nyomorúságos nyugdíjazási összetételekben jelenleg pazarló bölcsesség mind a nyugdíjasok, mind pedig azok számára, akiknek hasznos lenne a tanácsuk, vádemelés. Dr. Ken Dychtwald, a Berkeley gerontológus és pszichológus (aki a kaliforniai öregedési minisztériumnál dolgozott) elismeri: "Rossz munkát végeztünk, megteremtve az idősebb emberek hozzájárulási lehetőségeit. Ahelyett, hogy megkérdeznénk, mit tudunk (a nem öregek az időskorúakért kell foglalkoznunk, arra kell összpontosítanunk, hogy az időseknek lehetőséget biztosítsunk számunkra és saját maguk számára. "
Ez egy nyer / nyer helyzet, amikor egy társadalom bevonja az idősebbeket a fiatalabb tagok tevékenységeibe és érdekeibe. A juniorok felbecsülhetetlen értékű tanácsokat és szolgáltatásokat kapnak kevés vagy semmiért. Az idősek önértékelésre tesznek szert, és jelentősen csökkennek a testi és érzelmi fájdalmak és panaszok. A hasznosság erős megelőző gyógyszer.
Újranyomás a kiadó engedélyével
Halo Books, San Fransisco.
Cikk forrás
Idő telik el - Nem lehetett volna jobb időpontot választani, ha valakinek lennénk
írta: H. Samm Coombs.
Megvitatja az ötvenéves életkor előnyeit, leírja, hogy az adott korú emberek hogyan változtathatják meg az élet és az öregedés szemléletét, valamint az öregedés filozófiáját
Információ / rendelje meg ezt a könyvet
A szerzőről
H. Samm Coombs a 60-as évek óta aktív az emberi potenciál mozgásában. Társalapította a fiatal felnőttek önmegvalósítási központját; élmény, amely ihletette fenomenálisan sikeres sikerét (4 kiadás, összesen több mint 100,000 XNUMX példány), TEENAGE TÚLÉLÉSI KÉZIKÖNYV, az ötvenes évek flipidejével foglalkozik. Ő állt a hirtelen egyedülálló ACT II, egy műhely (ma „Recovery Group” néven) mögött is. Mr. Coombs a címen érhető el
Kapcsolódó könyvek:
at InnerSelf Market és Amazon
