Kép Christoph Schütz
Az élő test mindig túlmegy az evolúción,
a kultúra és a nyelv már felépített.
-- Eugene Gendlin
Néhány nappal a csendes zen visszavonulás után azt a feladatot kaptam, hogy sütiket szolgáljak fel. Ha otthon lettem volna, a feladat azzal járt volna, hogy véletlenül egy tányérra dobtam volna őket, és egy asztalra tettem volna a vendégeim számára. A Zen meditációs elvonulásban nincs semmi hétköznapi, ahol a tevékenységek célja, hogy elcsendesítsék és ráébresszék az elmét szokásaira.
A konyhában, távol a visszavonulóktól, az utasításoknak megfelelően mindegyik sütit a tetejével felfelé egy hüvelyknyire helyeztem el a következőtől, hogy rácsot hozzak létre egy tálcán. Aztán bevittem a tálcát a meditációs szobába, hogy bejárjak egy kijelölt útvonalat, hogy először a tanárt szolgáljam ki, majd mindenki mást. Két ember között álltam, akiknek a kezei az ölükben voltak, és a tekintetük lefelé nézett. Amikor letérdeltem, a várakozó meditálók tenyerüket összehozták, hogy elismerjék jelenlétemet, mielőtt elvettek egy sütit.
Nincs csevegés; nincs szemkontaktus sem. Továbbra is a tálcán és azon a kézen állok a figyelmem, amely a látásom keretébe kerül, hogy elhozzon egy sütit. Amint a két oldalamon lévő emberek felvesznek egyet, felállok, és megismétlem a gyakorlatot a sorban lejjebb lévőkkel, amíg az egész helyiséget fel nem szolgálják.
Semmi más, mint a napok beszélgetés nélkül, és bőségesen ülve egy párnán a fal felé, hogy megváltoztassuk a tudatosságot, és a sütivétel olyan sokatmondó gesztussá váljon, mint bármely pszichológiai teszt.
Az első fogadóm keze a tálca felett siklott, mielőtt hatékonyan landolt a kiválasztáson, mintha egy repülési tervet követne. Mások nem voltak ilyen szándékosak. Néhány kéz tétován lebegett több sütemény fölött, mintha a megfelelő kiválasztása ugyanolyan fontos lenne, mint egy új állás mellett dönteni. Volt, aki minden ujjával kitépte a sütit, mások hüvelykujjával és mutatóujjával, mások a hüvelykujj hegyével és rózsaszínűvel. Mintha betartanák a kozmikus sütési szabályt, néhányan a rács alapján választottak, kiválasztva vagy figyelmen kívül hagyva a tálca sarkában, a közepén vagy a legközelebbi sütit.
Ez a rövid, következmény nélküli tevékenység megkülönböztette az egyik elfogadó hangulatát, gondolkodási folyamatát és személyiségét a következő személyétől, és nonverbálisan teljes eszmecserét eredményezett. Megdöbbentett, hogy mennyi mindent elárult, a haptikus érzékemet és a testbeszéd-olvasási képességemet korábban nem alkalmazták a sivatagi szelekció részleteire. Az eszmecsere világossá tette, hogy mennyire támaszkodunk a verbális nyelvre a kommunikációban, amit nagy hatással, de a magunk kárára is teszünk.
A szavak befolyásolják felfogásunkat és hiedelmeinket
A szavak mindenhol ott vannak – a ruhacímkéken, élelmiszercsomagokon, elektronikai kézikönyveken, számlákon, közlekedési táblákon, vonatjegyeken, még a testen is tetoválás formájában. A szövegalapú kultúrában a verbális műveltséget az intelligencia jelének és az olvasni nem tudók fogyatékosságának tekintik.
A szavak szükségessége és pontossága minden bizonnyal előnyös, amint az az „időjárás” és a „zivatar”, illetve a „szerelem” és a „kéjvágy” közötti különbségből is látszik. Hasznosak konkrét instrukciók nyújtásában, például a „repülőtéren” való találkozás és az „alacsonyabb szintű poggyászkiadásnál, C ajtó” megbeszélés közötti különbségről, amelyek közül az előbbi miatt körbejárhatjuk a terminálokat a következő szövegig. konkrétabb részletekkel.
A fogalmak és a konkrét szavak befolyásolták felfogásunkat és hiedelmeinket. Hangként, jelentésként, érzelemként, rezgésként, energiamintaként működnek, amely így vagy úgy vezet bennünket. Lehet, hogy nem ismerünk fel egy jelenséget anélkül, hogy egy szó sem mutatna rá. Vegyük fontolóra a „kvantumösszefonódást” vagy a „mansplaining”-et.
A propagandisták a maguk javára manipulálják a nyelvet. Gondoljunk csak bele, hogy az „álhírek” hogyan késztetett sokakat arra, hogy megkérdőjelezzék az igazságot, és téves információkat terjesszenek. A szavak benyomások láncreakcióját indították el. Varázsolnak. Arra késztetnek bennünket, hogy gondolkodjunk vagy elképzeljünk olyasmit, ami egyébként nem jutott volna eszünkbe.
A szűrők folyamatosan működnek. Úgy gondolja, hogy megérzi az igazságot? Igen, de mindig vannak figyelmen kívül hagyott és hiányzó részek.
Az érzékelés közvetlen tapasztalata
A szavak mindenhol megvilágítják a fényüket és az árnyékukat, és sokféle felhasználásuk mellett különösen erősen segítik a gondolkodásunkat. Ebben rejlenek a korlátaik is. A szavak a fogalmak és hiedelmek megszilárdulásának benyomását keltik. Az olyan főnevek, mint az „egér” vagy a „szabadság”, egy határozott definíciót sugallnak, hacsak nem nézünk szótárt, vagy nem közelítjük meg a nyelvet költő vagy filozófus szemével. Ha megengedik, a szavak akadályozhatják a tényleges észlelést. Elhomályosíthatnak más nézeteket, és akadályozhatják a közvetlen élményt.
Közvetlen tapasztalattal félretesszük a fogalmakat, a hiedelmeket, a szokásokat és a kulturális feltételeket. Az ismertet félretesszük az érzékelés javára. Beleérzünk abba, ami van. A figyelem az öt érzékszerv bármelyikére és a belső érzékekre irányul.
Nézz a szemeddel, de talán a belső szemeddel is. Érezze ujjbegyeivel és bőrével, de terjessze ki a tapintást a finom energikus indákig. Változtassa a fókuszt arra, ami azonnal megjelenik, és megjelenik a figyelmed képernyőjén: az üres pohár az asztalon, a visszaverődő fény, a vállfeszülés tudata, a mély belégzés, az ajkak nyalogatása, egy homályos valami a bal oldalon. fej, megmagyarázhatatlan melegség. Legyen bensőséges a What Is, még akkor is, ha ismeretlen és nehezen felismerhető, még akkor is, ha a gyors azonosításra és a rohanó fogalmak megfogalmazására hajlamos.
A közvetlen tapasztalat eltünteti a mentális, érzelmi és energetikai rendetlenséget. A testi feszültségek ellazulnak, és helyet adnak egy olyan tágasságnak, amely megdöbbentően valóságos. A színek telítettebbnek tűnnek; az alakzatot határoló vonalak nagyobb kontrasztot és kevesebbet is tartalmaznak. Minden benyomás minden másba belefolyik, a dualizmusba, amely az észleléseket formálta, és valami bonyolultabbnak, dinamikusabbnak és tisztábbnak engedi.
A toll egy toll, de egyben iránytű is, amely a gondolkodás és a perspektíva irányára mutat. Egy családtag elhagyja a szobát, de energikus aláírásuk ott marad. A tegnap éjszakai álom a mai nap mintája. Az érzékelő testhez kötött elme fénye megvilágítja annak árnyékait. Minden tükröződik. Becsukjuk a szemünket az energia lüktetésére.
A közvetlen tapasztalat zavaró és nyugtalanító lehet. Nem minden az, ami volt, vagy aminek hisszük, hogy lennie kellene. A keret és a tartalom eltolódott. Olyan ez, mint a hirtelen áramszünet; a készülékek zümmögése halk, a digitális óra kijelzője eltűnik, a szoba elsötétül. Nincs több számítógépes munka, nincs telefontöltés, és nincs meleg vacsora. Kilépünk a szobából, hogy zseblámpát és gyertyákat hozzunk elő, de a hiábavalóság ellenére is megszoktuk a villanykapcsolót a szekrényben. Tevékenységeink szokásos pályája hirtelen leállt, a sötétben ülünk, bizonytalanok vagyunk abban, hogy mit tegyünk, és türelmetlenül várjuk, hogy helyreálljon az áramellátás.
Ez a szünet nagyon érdekes, és gyakran rejt magában elképzelhetetlen lehetőséget. Amikor a kondicionált elme kikapcsol, amikor az elvárások félreszállnak, amikor a szokásaink alaphelyzete megszűnik, amikor a gondolkodás esendősége feltárul, érzékszerveink az alkalomhoz jutnak, és elkezdjük gyakorolni a szomatikus műveltséget. Fokozott tudatossággal érezzük a ránk kényszerített környezetet. A kezünk a falat simítja, miközben a sötét folyosón sétálunk, ujjainkat pedig a szekrény fiókjába dugjuk, hogy a gyertyákat és a zseblámpát keressük. Halljuk szívünk dobogását, és ideges izgalmat érzünk, miközben az új tájról tárgyalunk.
Érzékszerveink felerősödtek, megérintjük azt, ami jelen van. Furcsa módon úgy tűnik, hogy a jelennek több állaga, térfogata vagy illata van, villogás vagy villanás ott, ahol korábban nem volt semmi – legalábbis így gondoltuk.
Nincsenek ötletek, csak értelem. Hallgass és érezz. Nézz körül és belül. A tudatosság rögzítése a testben. Figyeld meg, hogyan érzékeled a jelenségeket. Figyeld meg, hogyan bízol vagy kételkedsz az érzékekben. Figyeld meg, hogyan értelmezed és értelmezed félre az eseményeket.
A testben való lehorgonyzással – megtestesülve – a fókusz az energia be- és kiáramlására, a légzésre, a feloldódó és megújuló mintákra, az érzelmekre, az érzésekre és a mozgásban lévő energiákra, a hullámzásra és a áramlásra helyeződik át. Megnyílik a blokkolt vagy beszűkült figyelem. Mindkét agyfélteke aktív. Új látványok, észlelések, intuíciók és idegpályák alakulnak ki.
Vissza a Testhez
Csak ez a pillanat.
Ez a csend vagy kakofónia.
Ezt a szenzációt. Azt is.
Ez visszatér a testbe.
Mi ez a test, és mire képes? Az, hogy ezekre a kérdésekre hogyan válaszolnak, az határozza meg, hogy ki válaszol, és milyen szűrőket tartanak fenn.
Például egy klasszikus fizikus a testet oxigén, szén, hidrogén, nitrogén, kalcium és foszfor kombinációjaként határozhatja meg. Az orvos valószínűleg anatómiailag a testet szövetek, szervek és rendszerek összességeként éli meg. Valószínűleg egy vallásos ember a testet anyagként, lélekként és szellemként fogja fel. És az energia gyógyító valószínűleg magában foglalja a finom anyagot és a rezgést. Ezekre mind igent mondok.
A test nem egyetlen dolog, alakja, mérete, tartalma és meghatározása kortól, körülményektől, kultúrától és figyelemtől függ, és mindez állandó változáson megy keresztül. Bármely adott pillanatban a test képesebb vagy kevésbé, szabadabb vagy kevésbé, valahol a tudatosság és önfeledtség kontinuumán.
Nyitott, érzékeny és érdeklődő természetű energetikai orvosként, szomatikusként, költőként, táncosként és meditálóként számos észlelési csatornához férek hozzá érintésen, mozgáson, szavakon, energián és csenden keresztül, amelyek sajátosságai fokozzák és újradefiniálják a másikat. Mindegyik olyan nyelv, amely megvilágítja az agy különböző részeit, segítve a jelenségek észlelését. Bármelyik terepen való játék, vagy ezek kombinációja a tudatosság szokatlan szintjének megtapasztalásához vezethet. Ez a fajta tudat itt mindig olyan gyakori, mint a levegő, de ehhez az észlelés csatornáinak átváltására van szükség.
Hagyjuk megtörténni magunkat
Gerald Zaltman, a Harvard Business School professzora odáig megy, hogy azt állítja, hogy gondolkodásunk 95 százaléka tudattalan. Annál inkább okot kell írni, rajzolni, táncolni, hallgatni és meditálni, a tudattalant a felszínre emelni, a rejtett láthatóvá tenni, a csendet hangoztatni. Clarice Lispector fikciós író ezt mondja az írásról: „A világnak nincs látható rendje, és csak a lélegzetem rendje van. Hagytam magam megtörténni."
Amikor hagyjuk magunkat megtörténni, a testnek meg van engedve a lélegzete és a szélessége. Az energikus, érzelmi és mentális minták ellazítanak és tágasságot teremtenek. A gyermekkorban kialakult minták és a traumák, veszteségek, szokások és kondicionálások – amelyek mind hatással vannak ránk és testünket formálják – megváltoznak. Az elme megnyílik arra, ami korábban korlátlan volt. A szomorúság, a kétségbeesés vagy bármely más alapértelmezett érzelem az öröm, a kíváncsiság, a harag vagy bármi más felé vált, ami természetesen felmerül. A korábban elzárt érzések felszabadulnak.
Az áramlásban lévő testet hagyják növekedni. Ami az előtérben volt, az háttérbe szorul, vagy a háttér új részleteket nyer. A történet, amely az életünk volt, felülvizsgálja. A lehetetlennek ítélt gyógyulás lehetségessé válik. Visszaállítjuk a személyes énünkkel való kapcsolatot, amelyről úgy találjuk, hogy minden mással összefügg.
Kapcsolatban lenni a testtel azt jelenti, hogy kapcsolatban vagyunk a hatásokkal, a kölcsönösség, az adás-vétel kapcsolata, a gravitáció, amely a helyén tart minket, még akkor is, ha saját akaratunkból mozgunk. Megfontoljuk, mi akar megjelenni, útközben érzékeljük, a test intelligenciája vezérli, anélkül, hogy önfejűen olyan következtetésekre rohannánk, amelyek esetleg rosszul illeszkednek vagy elavultak.
Az érzékelés és megértés határán egyensúlyozunk, egyik érintés vagy pillantás, hang vagy lépés a másik után, miközben mindvégig bensőségesek maradunk a testünkkel és annak energiamezőjével pillanatról pillanatra instantifikálva, figyelmünk folyamatával és lehetővé téve annak meghatározását, hogy mi nyilvánul meg és mi tovább hibernált.
Ennek a megtestesült hazatérésnek a megnyugtató és élénkítő hatásai testünkben helyeznek el minket, és a helyünkön helyezkednek el. Felfedezzük, hogyan vagyunk részei a környezetnek és magának a Földnek, nem különülünk el attól.
A táncos és filozófus, Sondra Fraleigh azt mondja, hogy nem csak „a test jut eszébe”, hanem az elme is a testhez tér, és „a test földje és természetes intelligenciája megművelt”. A megtestesülés azt mutatja, hogy a Föld belenyúl és megérint minket, ahogyan egyszerre állunk és táplálkozunk a Földön, testünk ásványai ugyanazok, mint a körülöttünk lévők.
Próbáld ezt
Ezt állva vagy ülve is megteheti. Helyezze a lábát szilárdan a padlóra. Képzelje el, hogy kinyílik egy ablak a láb ívénél. Ami bejön, az a földi energia, a bolygó rezgése, lehelete. Az ablakból való kilépés egy olyan energia kilégzése, amelyre már nincs szükség személyesen. Ha segít, képzeld el a színekkel való cserét. A folyamat felerősítése érdekében végezzen bármilyen apró beállítást, például széttárja a lábujjakat vagy megnyújtja a gerincet. Tartsa tudatosságát a talpán. Vedd észre, amit észrevesz.
Gyakran elvégzem ennek az alapozó gyakorlatnak egy változatát a gyógyító ülés elősegítése előtt, hogy az áramlásban maradjak, és ne vegyem át a kliens egyensúlyhiányát. A földelő gyakorlatok az olyan harcművészetek gyakorlásának alapját képezik, mint a t'ai chi vagy a tae kwon do.
Ez a képesség, hogy szomatikusan és energetikailag kapcsolódjunk a Földhöz, összeköt bennünket a jelen pillanat érzetével és testünk igazodásával. Emellett kiterjeszti a túléléshez szükséges tudatosságot erre a radikálisan változó bolygóra. Ahhoz, hogy párbeszédet folytathassunk a vérrel, lehelettel, szövetekkel és csontokkal, tágabb értelemben párbeszédben állunk a levegővel, a szennyeződéssel, a vízzel, a gombával, a növényekkel, a madarakkal és a vadállatokkal.
A földelés hasonlóságot mutat a japán gyakorlattal shinrin-Yoku, vagy erdei fürdőzés – egy ökoterápia, ahol a résztvevők erdőbe vagy bármely természetes élőhelyre mennek, és elmerülnek a természetben, hogy csökkentsék a szorongást és a vérnyomást, valamint javítsák egészségi állapotukat.
Copyright 2023. Minden jog fenntartva.
A kiadó engedélyével átdolgozva,
Bear & Co., a lenyomata Belső Hagyományok Intl.
Cikk Forrás:
KÖNYV: Ökoszomatika
Ökoszomatika: Megtestesülési gyakorlatok a gyógyulást kereső világ számára
írta: Cheryl Pallant
Ebben a gyakorlati útmutatóban Cheryl Pallant elmagyarázza, hogy az ökoszomatika – a személyes és a bolygó egészségének megtestesítője – hogyan segíthet tudatosságunk megváltoztatásában azáltal, hogy minden érzékszervünkkel kiterjesztett hallgatásra, valamint a belső és külső világunk közötti kapcsolatokra ölel fel. A könyvben a szerző ökoszomatikus és megtestesítő gyakorlatokat kínál, amelyek segítenek az észlelés bővítésében, a szomatikus intelligencia fejlesztésében, a korlátozó hiedelmek elengedésében, a félelem, a szorongás és az elidegenedés csökkentésében, és nyitottak a tudatosság olyan szintjeire, amelyek lehetővé teszik, hogy ráhangolódj egy nagyobb tudásra. vízió arról, hogy mi lehetséges emberileg.
A megtestesülés mindennapi életbe való beillesztésének módjáról szóló útmutató bemutatja, hogy a test a természet része, nem különül el attól, és hogy az átalakuló belső utazásra indulva gyógyulást hozhatunk a minket körülvevő világba.
További információért és / vagy a könyv megrendeléséért kattints ide. Kindle kiadásként is elérhető.
A szerzőről
Cheryl Pallant, PhD díjnyertes író, költő, táncos, gyógyító és professzor. Legújabb könyve az Ökoszomatika: Megtestesült gyakorlatok a gyógyulást kereső világ számára. A korábbi könyvek közé tartozik Az írás és a mozgásban lévő test: Hang felébresztése szomatikus gyakorlaton keresztül; Kontaktimprovizáció: Bevezetés egy életerős táncformába; Ginseng Tango; és számos versgyűjtemény, köztük Teste figyel. A Richmondi Egyetemen tanít, és workshopokat vezet szerte az Egyesült Államokban és külföldön.
Látogassa meg a szerző weboldalát a címen CherylPallant.com.
