Az iskolát soha nem a szülők helyettesítésére tervezték, de valójában ez történt. Régebben, legyenek a szülők gazdák, vadászok/gyűjtögetők vagy boltosok, gyermekeik velük voltak egész munkanapon. A dolgozó szülők közelében való tartózkodás nagyon valóságos képet adott a gyerekeknek a mindennapi életről. Első kézből látták, hogy az erőfeszítés megegyezik az eredménnyel, és hogy a kemény munka és a ravaszság ételeket tesz az asztalra. Lassan megtanulták szüleik munkájának készségeit és árnyalatait.

A mai gyerekek látják, hogy szüleik munkába indulnak, és hazajönnek, alkalmanként ezzel a papírral, amit fizetésnek neveznek, és amely az erőfeszítéseiket jelképezi. A modern kultúrában élő gyerekek ritkán látják a szüleiket dolgozni, és alig tudják felfogni, hogy valójában miről szól ez a munka. Egy apa sokkal könnyebb személyesen modellezni a jó munkaetikát, mint csak otthon előadni erről. Ha megengedjük a gyermekeknek, hogy lássák a munka cselekedeteit és eredményeit, akkor kimozdítják őket az iskolában átadott elvek absztrakciójából és a tényleges tapasztalat valóságába.

Tanulás a közösség szerepmodelleiből

Gyerekkoromban az egyik legmenőbb dolog az volt, hogy alkalmanként elmentem dolgozni apámmal. Amikor kenyérszállító volt, néha a bátyámmal együtt címkéztünk. Segítünk, kapunk néhány süteményt, és úgy érezzük, felnőttünk. Apám egy ideig éjszakai biztonsági őr volt egy új középiskolában, amely még nem nyílt meg. A bátyámmal néha elmentünk oda, hogy társaságot tartsunk vele. Játszanunk kell a kapcsolótáblán, végig kell vezetnünk az épületet, és körbe kell járnunk vele, ami ijesztő volt. De jól éreztem, mit csinált, amikor azt mondta, dolgozni fog.

A klasszikus kékgalléros környéken a többi apukától kis darabokat vettem fel a feladványból. Volt, hogy a tejesember lement a tömbön, a tetőfedő az utca túloldalán, az ács mellette, a kamionsofőr a tömb másik végén, és a hentes a szomszédban. Mi fiúk bárkivel ott lógtunk szerszámokkal, játszottunk a tetőn, amíg javították, és megnéztük a kamionsofőr nagy szerelékét. Láttuk, amit apáink csináltak, és olyanok akartunk lenni, mint ők.

Ennek a dinamikának kritikus következménye, hogy ha a gyermekeket a napi munkaterhelésen végigkíséri, a család tanulási ernyője alatt tartja őket. A családi értékeket és az etikát folyamatosan erősítik, miközben az állami iskolában lévő modern gyereket tizenkét évig ténylegesen napi hat órára, heti öt napra távolítják el szüleitől. Általában, ha a család minden tagja a nap végén hazatér, a legtöbb rendelkezésre álló időt házi feladatokkal, vacsorával és ételekkel, fürdéssel, házimunkával stb.

Lehet -e napi húsz perc "minőségi idő"?

A modern szülők arra törekszenek, hogy „minőségi időt” teremtsenek gyermekeikkel, részben azért, mert ilyen nagy időre eltávolítják őket a családból. Az átlagos amerikai apa naponta mindössze húsz percet tölt gyermekeivel. Csoda tehát, hogy a családi értékek és a szülői képességek csökkentek?

Mivel a gyerekek gyakran ébren töltött idejükből többet töltenek az iskolában, mint otthon, nem meglepő, hogy a szülők egy felfelé irányuló küzdelem előtt állnak, és megpróbálják saját értékeiket beültetni gyermekeikbe. Keith Jackson, a San Diego Gang Suppression Unit munkatársa a következő információkat közölte egy tanulmányból, amely a gyorsan változó társadalomban a gyermekeket érintő változó hatásokról szól:

Mint látható, a hatások alapvetően egyetlen generáció alatt megfordultak. Ez kritikus változás, mivel megnyitja az ajtót más problémák megnyilvánulása előtt. Egy évszázaddal ezelőtt a tizenéveseket nem szétválasztották a saját társadalmi rétegükbe, de pontosan ez alakult ki a tankötelezettség következtében.

Elvárja, hogy az iskolák legyenek a munka és az élet modellje?

Úgy vélem, hogy a magas válási arány és a gyermekek öt napra történő iskolából való eltávolítása a családjukból minden bizonnyal „csökkent családi” rendszert hozott létre. És ahelyett, hogy a szülők létfontosságú információkat közvetítenének és modelleznének a munkáról és az életről, most az iskolától várjuk ezt. Miután ezt a nagy felelősséget elhalasztottuk alulfelszerelt és túlterhelt iskoláinkra, senkit sem lephet meg, hogy tizenéves korunkból oly sok ember látszik céltalannak és megvetőnek a felnőtt életben.

Talán senki sem tud tájékozottabban vagy ékesebben beszélni a gyerekek és az iskola témájáról, mint John Taylor Gatto ( Elbutít minket és a Tömeges oktatási fegyverek). Híres, díjnyertes karrierje nagy részét azzal töltötte, hogy a gyerekeket leprogramozta a napi iskolai rituálékról. Gatto azt állítja,

A fiatalok közömbösek a felnőtt világ és a jövő iránt, közömbösek szinte mindenben, kivéve a játékok elterelését és az erőszakot. Gazdagok vagy szegények, iskolás gyerekek, akik a huszonegyedik század előtt állnak, nem tudnak sokáig semmire koncentrálni; rosszul érzékelik az elmúlt és az eljövendő időt. Bizalmatlanok az intimitással, mint a válás gyermekei, akik valójában (mert elválasztottuk őket a jelentős szülői figyelemtől): gyűlölik a magányt, kegyetlenek, anyagiak, függők, passzívak, erőszakosak, félénkek a váratlanokkal szemben, függők elterelés.

Tehát mit lehet tenni? Gatto következtetései:

[Az iskolának] fel kell hagynia a parazitával a munkaközösségben. . . . csak a megkínzott országunk raktározott gyermekeket, és semmit sem kért tőlük az általános jav érdekében. Azt hiszem, egy ideig azt kell tennünk, hogy a közösségi szolgálat az iskola kötelező része legyen. Az önzetlen cselekvés tapasztalatai mellett, amelyeket tanítani fog, ez a leggyorsabb módja annak, hogy valódi felelősséget nyújtson a gyerekeknek az élet fő irányában.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Park Street Press, az Inner Traditions Inc. lenyomata
© 2004, 2006 Bret Stephenson. www.innertraditions.com

Ezt a cikket a könyv engedélyével kivontuk:

Fiúktól emberekig: Az átengedés spirituális rítusai egy engedékeny korban
írta Bret Stephenson.

Több tízezer éve a világ minden táján a társadalmak megbirkóznak a serdülők nevelésével. Miért van az, hogy az őslakos kultúráknak soha nem volt szükségük fiatalkorúak termére, bentlakásos kezelőközpontjaira, hangulatváltozó gyógyszerekre vagy indítótáborokra? Hogyan kerülhették el a tinédzserek által elkövetett erőszak magas előfordulását Amerikában? Ban ben A fiúktól a férfiakig, Bret Stephenson megmutatja az olvasóknak, hogy az idősebb kultúrák nem varázslatosan kerülték el a serdülőkort; ehelyett sikeres rituálékat és átjárási rítusokat fejlesztettek ki a tinédzser fiúk egészséges fiatal férfiakká formálásáért.

Kattintson ide további információkért vagy a könyv megrendeléséhez az Amazon-on.

A szerzőről

BRET STEPHENSON a veszélyeztetett és a magas kockázatú serdülők tanácsadója és a férfiak csoportjának segítője. Amellett, hogy ügyvezető igazgatóként dolgozik a South Lake Tahoe-i Labyrinth Center nonprofit szervezetnél, amely tizenévesek és felnőttek számára foglalkozást és workshopokat kínál serdülőkorúakkal kapcsolatban, jelenleg foglalkoztatási és vállalkozási projekteket tervez és valósít meg tizenéveseknek. Előadója és előadója volt az ENSZ Béke Világfesztiválján és a Gyermek Világtalálkozón.