A Naikan egy japán szó, ami azt jelenti, hogy "belenéz", bár költői fordításban az lehet, hogy "az elme szemmel látja önmagát". Ez egy strukturált önreflexiós módszer, amely segít megérteni önmagunkat, kapcsolatainkat és az emberi lét alapvető természetét.
A Naikant Japánban az 1940-es években fejlesztette ki Ishin Yoshimoto, a tiszta föld szektájának hívő buddhista (Jodo Shinshu). Erős vallási szelleme arra késztette, hogy gyakorolja a mishirabet, a meditáció és az önreflexió fáradságos és nehéz módszerét. Annak érdekében, hogy egy ilyen önvizsgálatot mások számára elérhetővé tegyen, kifejlesztette a Naikant mint olyan módszert, amelyet szélesebb körben lehetne gyakorolni.
A Naikan mélyreható hatása a japán társadalom más területein való felhasználását eredményezte. Napjainkban mintegy negyven Naikan-központ működik Japánban, és a Naikan-t mentálhigiénés tanácsadásban, szenvedélybetegek kezelésében, a fogvatartottak rehabilitációjában, iskolákban és az üzleti életben használják. Gyökeret vert Európában is, a Naikan központok most Ausztriában és Németországban jöttek létre. Japánnal ellentétben Naikan viszonylag ismeretlen Észak-Amerikában.
Az önreflexió gyakorlása
David K. Reynolds, Ph.D., a 1970-es években bemutatta Naikant Észak-Amerikában, majd később beépítette kereteit a Konstruktív életbe, egy oktatási modellbe, amely a Morita terápia elemeit is magában foglalja. Reynolds volt az első, aki sokat írt Naikanról angolul. A Toik Intézet 1989 óta rendszeresen kínál Naikan programokat és visszavonulásokat az Egyesült Államokban. De néhány kalandvágyó nyugat kivételével, akik Japánba tévedtek, hogy tanulmányozzák a Naikant, vagy akik Észak-Amerikában és Európában vettek részt programokon, kevés nyugatiak tapasztalták és fedezték fel ezt a japán önreflexiós gyakorlatot.
A Naikan szélesíti a valóságról alkotott nézetünket. Mintha egy hegy tetején állva a zoom objektívről a nagy látószögű objektívre váltanánk. Most értékelhetjük a tágabb panorámát; korábbi perspektívánk még mindig benne van, de ma már sok rejtett dolog kíséri. És ami el volt rejtve, rendkívüli a látvány.
A három kérdés
A Naikan gondolkodás három kérdésen alapul:
- Mit kaptam ___-tól? ___________________________
- Mit adtam__________-nak? _______________________________
- Milyen gondokat és nehézségeket okoztam? ______________________
Ezek a kérdések megalapozzák az összes kapcsolat elmélkedését, beleértve a szülőkkel, barátokkal, tanárokkal, testvérekkel, munkatársakkal, gyermekekkel és partnerekkel fennálló kapcsolatokat is. Elmélkedhet magán a háziállatok, vagy akár olyan tárgyak kapcsán, mint az autók és a zongorák. Elmélkedhet egy adott időszakon, egy napon vagy egy ünnepi látogatáson a családjánál. Mindegyik esetben reálisabb képet kap a magatartásáról és az adok-kapokról, amelyek a kapcsolatban bekövetkeztek.
Maga a kérdés meglehetősen egyszerűnek tűnik. Ők. Az önreflexió gyakorlatából fakadó tapasztalat, belátás és megvalósítás mélysége nem intellektuális elemzés vagy összetett elméletek eredménye. A kihívás az, hogy csak a valóságot lássuk olyannak, amilyen. Ezek a kérdések egyszerű kérdések az élet rejtelmeinek és csodáinak vizsgálatához.
Kezdődik az utazás: A kapott gondozás és támogatás.
Kezdjük vizsgálódásunkat az első kérdéssel: Mit kaptam _________-től? ____________________________
A másikkal való kapcsolatának vizsgálatakor kezdje azzal, hogy megvizsgálja, mit kapott az adott személytől. A feleségem ma reggel frissen facsart narancslevet készített nekem. Mosta a reggelim edényeit. Odaadta az órát, amit viselek. Ezek mind a valóság egyszerű, világos leírása. Hozzáállása vagy motivációja nem változtat azon a tényen, hogy profitáltam az erőfeszítéséből. Gyakran természetesnek vesszük az ilyen dolgokat. Sietünk a napunkon, kevés figyelmet szentelve minden "apró" dolognak, amit kapunk. De vajon ezek a dolgok tényleg kevesek? Csak azért tűnnek így, mert bár támogatnak minket, a figyelmünk máshol van. De amikor nincs meleg víz a zuhany alatt, vagy elveszítjük a szemüvegünket, ezek az apróságok lekötik a figyelmünket. Hirtelen tisztában vagyunk a forró víz és a tiszta látás valódi értékével.
Miközben felsorolja, hogy mit kapott egy másik embertől, megalapozza az egyszerű valóság, hogy miként támogatták és gondozta. Sok esetben meglepődhet a listán szereplő elemek hosszán vagy fontosságán, és a hála és az elismerés mélyebb érzése természetesen ösztönözhető. A szíved és az elméd elkezd megnyílni az egész életet megalapozó kegyelem felé. Anélkül, hogy tudatosan figyelnénk át a számtalan módot, amellyel a világ támogat minket, megkockáztatjuk figyelmünket, hogy problémák és akadályok csapdába esnek, és így bennünk marad a szenvedés és az önsajnálat.
Kérem, szánjon most néhány percet, és kezdje el összeállítani a listát arról, hogy mit kapott az elmúlt huszonnégy óra alatt. Ezt a napi reflexiót nevezzük napi Naikannak (japánul nichijo naikan). Ön nem korlátozódik arra, hogy megvizsgálja egy személyhez fűződő kapcsolatát, hanem magában foglalhat bárkit, aki támogatta Önt az elmúlt nap során. Legyen konkrét és írja le annyi elemet, amennyire csak emlékszik. Milyen ételt ettél? Hová mentél az elmúlt napon? Hogyan támogatták mások? Nyitott valaki ajtót? Mosogatta valaki az edényeit, vagy forró víz és szappan állt rendelkezésére mosogatás közben? Mi tette lehetővé a fogmosást vagy az autóvezetést? Szánjon tíz percet, és készítsen minél alaposabb listát. Ha végzett, folytassa a második kérdéssel.
Az utazás folytatódik: Hozzájárulása másoknak
Most megvizsgáljuk a második kérdést: Mit adtam __________-nak? ____________________________
Ishin Yoshimoto üzletember volt. Minden hónapban kimutatásokat küldött vevőinek, és hasonló kimutatásokat kapott a beszállítóktól. Ezek a kimutatások meghatározták az elküldött termékeket és a kapott pénzösszeget. Hasonló kivonatot kapunk a banktól a folyószámlánkkal kapcsolatban. Ez egy fillérig elmondja nekünk a számlánk egyenlegét.
Yoshimoto úgy vélte, hogy hasznos az emberek számára hasonló vizsgálatot folytatni "életegyensúlyukról". Miután részletesen megvizsgálta, hogy mit adott és kapott, meghatározhatja ezt az egyensúlyt. Összehasonlíthatja adásait (jóváírásait) és felvételeit (terheléseit) egyetlen személlyel kapcsolatban, illetve Ön és a világ többi része között. Megvizsgálhat egy időszakot egy naptól egy évtizedig.
Ez a folyamat gyakorlati és lelki egyeztetés a másokkal való kapcsolatainkról. Tartozik-e nekem a világ, vagy én tartozom-e a világnak? Adós vagyok anyámmal, vagy ő adós? Gyakran éljük az életünket, mintha a világ tartozik nekünk. - Miért nem kaptam meg ezt az emelést? - Miért késik a pizza? - Hogy lehet, hogy nem kapok nagyobb elismerést a főnökömtől? Haragszunk rá, amikor az emberek nem teljesítik az elvárásainkat, olyan életet élnek, mintha bármit megérdemelnénk, amit csak akarunk. Amikor az emberek valóban támogatnak minket, gyakran természetesnek vesszük erőfeszítéseiket, úgy élünk, mintha jogosak lennénk ilyen erőfeszítésekre.
Amint átgondoljuk az életünket, elkezdjük látni életünk valóságát. Mi a legmegfelelőbb: átélni az életet azzal a küldetéssel, hogy összegyűjtsük a tartozásainkat, vagy átélni az életet, megpróbálva visszafizetni adósságainkat másoknak? Tegyük fel, hogy felfedeztem, hogy én vagyok az, aki eladósodott a világgal. Egy ilyen felismerés természetes vágyat gerjeszt arra, hogy másokat adjon és szolgáljon, és nagyobb hálát és reális alázat érzetét kelti bennem.
Kérem, szánjon még egy percet, és készítsen egy listát arról, amit másoknak adott az elmúlt huszonnégy óra alatt. Talán valakinek adott egy kört, vagy elkészítette a vacsoráját. Talán szülinapot küldött egy barátjának, vagy az utcán szedett össze néhány almot. Még egyszer: legyél konkrét és konkrét. Próbáljon kerülni olyan általánosításokat, mint „segítőkész voltam” vagy „nagyon támogattam”. Mit tettél valójában másokért?
Az utolsó kérdés: Az okozott gondok és nehézségek
Most van egy előzetes kép az életedről az elmúlt huszonnégy órában. Fontos kutatást végzett. Nézzük meg a listáit. Következetes voltál? Ha jelezte, hogy mosolyt vagy köszönetet mondott valakinek, felsorolta-e az összes mosolyt és köszönetet, amit másoktól kapott? A lehető legpontosabb voltál? Ha főzött valakinek ételt, megjegyezte azt is, amit meg kellett kapnia (például élelmiszert, edényt, sütőt, receptkönyvet) ahhoz, hogy másoknak főzhessen? Szánjon néhány percet, és szükség esetén módosítsa a listákat, hogy azok pontosabban tükrözzék az elmúlt nap valóságát.
A harmadik és egyben utolsó kérdés a legnehezebb az összes közül: Milyen gondokat vagy nehézségeket okoztam __________? ____________________________
Többnyire tisztában vagyunk azzal, hogy más emberek milyen kényelmetlenséget vagy nehézséget okoznak nekünk. Talán valaki elzár minket a forgalomtól, vagy a posta előtt előttünk álló személynek sok csomagja van, és várakozunk tovább. Nagyon ügyesen veszünk észre ilyen eseményeket. De amikor mi vagyunk a baj vagy kellemetlenség forrása, gyakran észre sem vesszük. Vagy ha mégis, azt gondoljuk, hogy "baleset volt" vagy "nem gondoltam komolyan". Talán egyszerűen elvetjük, hogy "nem olyan nagy ügy". De ez a kérdés valóban fontos.
Yoshimoto azt javasolta, hogy amikor önmagunkra gondolunk, az idő legalább 60 százalékát arra fordítsuk, hogy mérlegeljük, hogyan okoztunk másoknak bajt. Szavait visszhangozza Franklin, Schweitzer és Szent Ágoston élete. Ha nem vagyunk hajlandók megnézni és elfogadni azokat az eseményeket, amelyekben mások szenvedésének forrása voltunk, akkor nem ismerhetjük meg igazán önmagunkat, sem azt a kegyelmet, amellyel élünk.
Kérem, szánjon még egy percet, és készítsen egy listát azokról a gondokról és nehézségekről, amelyeket másoknak okozott az elmúlt huszonnégy óra alatt. Kritizáltál valakit? Hagytál edényeket a mosogatóban, hogy valaki más mossa? Várta, hogy valaki válaszoljon egy levélre vagy telefonhívásra? Késett egy megbeszélésről? Még egyszer, kérem, pontosítson.
Reflektálás a reflexiókra
Most fejezte be első kutatási projektjét; megvizsgáltad életed egy kis szeletét (egy nap), hogy megpróbáld minél tisztábban látni a valóságot. Mit tanulhat a kutatásából? Gondosan nézze át listáit. Mit tud róla, amiről korábban nem volt tudomása? Mit vettél természetesnek? Mit kell tennie, és mit kell tennie másként? Ez a fajta napi reflexió vagy napi Naikan lefekvés előtt húsz-harminc perc alatt elvégezhető. Ez a Naikan-reflexió legegyszerűbb módszere.
Azt gondoljuk, hogy ismerjük a saját életünket, de amit tudunk, csak egy szerkesztett változat, amelyet érzelmeink és szűk látókörünk színesít. Mennyire közelíthetünk az eredeti tervezethez? Az igazságot bámulva a talaj felmelegszik, és elkezdünk ásni az ég felé.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Stone Bridge Press. © 2002. www.stonebridge.com
Cikk forrás
Naikan: Hála, kegyelem és az önreflexió japán művészete
írta: Gregg Krech.
A keleti hagyományokra támaszkodva a Naikan ("nye-kahn") egy strukturált módszer arra, hogy intenzíven elmélkedjünk életünkön, összekapcsolódásainkon és félrelépéseinken. A Naikan révén természetes és mély hálaérzet alakul ki bennünk a mások által adott áldásokért, azokért az áldásokért, amelyek mindig ott voltak, de észrevétlenül maradtak. Ez a bevezető esszék, példabeszédek és inspirációk gyűjteménye elmagyarázza, mi is a Naikan, és hogyan lehet egész évben alkalmazni az életben és az ünnepeken.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet.
A szerzőről
Gregg Krech a ToDo Intézet, egy oktatási és visszavonulási központ a Vermont állambeli Middlebury közelében. A mentális egészség japán megközelítésének vezető szakértője, több könyv szerzője, és szerepelt a köztévében, a nyilvános rádióban, valamint könyvekben, szakmai folyóiratokban és olyan népszerű magazinokban, mint a Cosmopolitan, a SELF és a Fitness.
