Egy New Jersey-i miniszter 1923-ban üdvözölte egyházában a KKK tagjait. Bettmann keresztül Getty Images
A régóta esedékes a rabszolgaság és a rasszizmus öröksége körül zajló megbeszélések az Egyesült Államokban, úgy tűnik, kevesen foglalkoznak a vallás és a rasszizmus kapcsolatával.
Ez annak ellenére következik be, hogy a fehér felsőbbrendűségről van szó szövődött a vallástörténettel az Egyesült Államokban.
Ennek a vallás és identitás kérdéseire szakosodott tudós, Egy mélyebb önvizsgálat mellett érvelek azon körül, hogy a fehér felsőbbrendűség miként hatja át az amerikai társadalom minden részét, beleértve vallási intézményeit is.
Faj és vallás
1835-ben francia filozófus Alexis de Tocqueville leírta az Egyesült Államok karaktere a „vallás szellemének és a szabadság szellemének” eredményeként, amellyel szerinte „másutt gyakran háborúztak, de Amerikában valahogy beépültek egymásba és csodálatosan egyesültek”.
Ugyanakkor örökös feszültség feszül az Egyesült Államok mint a sokszínűségre és a vallásszabadságra épülő nemzet narratívája és az USA-ban élő sok ember tapasztalata - különösen a faji, etnikai és vallási kisebbségek, akik szembesültek a diszkriminációval és a marginalizálódással.
Igaz, hogy az amerikaiak megbízást kapnak a vallás szabad gyakorlására és a vallástól való mentességre rögzítette az első módosítás az amerikai alkotmány.
De a vallásszabadság és a tolerancia ígéretei történelmileg történtek könnyebben kiterjeszthető a protestantizmus fajtáira mint más vallások. Bryce volt amerikai brit nagykövetként tudomásul vette 1888-ben, A kereszténység szövetségi és állami szinten „egyfajta elismerést” kap, amely nincs összhangban azzal a nézettel, hogy az ország „semleges vallási kérdésekben”.
Mivel az meghatározó vallás az Egyesült Államokban, A protestáns kereszténység dominanciája régóta a fehérség faji dominanciájával övezve - fehér fölény.
„Angolszász örökség”
A puritánoktól kezdve Thomas Jefferson és Benjamin Franklinig az Egyesült Államok korai vezetőit az istenileg elrendelt angolszász örökség faji ideológiája árasztotta el, romantizált beszámoló Anglia lakóinak ősi és kulturális gyökereiről. Azt hitték, hogy egy új nemzetet építenek isteni céllal, egy „új Izrael”Kettős küldetéssel: faji és vallási.
Ezt az ideológiát jelképezi az a Jefferson által az új nemzet számára javasolt pecsét, amelyet elnök John Adams leírta ábrázolja „Izrael gyermekeit a pusztában, napközben felhő, éjjel pedig tűzoszlop vezetésével, másik oldalon pedig Hengist és Horsa, a szász főnököket, akiktől azt a becsületet követeljük, hogy leszálltunk és akinek Politikai alapelvek és kormányzati forma Feltételeztük. "
Az alapító atyák közül sok, köztük George Washington, akit itt ábrázoltak, rabszolgák voltak. Hulton Archívum / Getty Képek
Ez egy régi, meghatározó amerikai elbeszélés része, amelyet Isten választott, egy fehér angolszász örökségben gyökerezik, és kivételes a szabadság és az egyéni jogok iránti elkötelezettségében. Amerikai kivételesség.
Ez az elbeszélés azt a gondolatot is alátámasztotta, hogy az ideális vagy „igazi” amerikai állampolgár alapvetően fehér és protestáns - a protestantizmus történészei megjegyezték, hogy tükröződik a polgárháború előtti Amerika szószékein.
A „fehérséget” és a protestantizmust összekapcsoló elképzelések tovább erősödtek a 19. század második felében, amikor Írországból, Németországból és Olaszországból érkeztek bevándorlók az Egyesült Államokba. katolicizmust hozva magukkal.
Ezek a nem protestáns, nem anglo bevándorlók „kevésbé fehérnek” tekintették mint a megalapozottabb anglo közösségek, és jelentős megkülönböztetésnek voltak kitéve.
Csak az angol nyelvi normákba való beolvasztás után, különösen az angol nyelvtudás után kapták meg a „fehérséggel” járó társadalmi és gazdasági kiváltságokat. Mégis sokan tapasztalták tovább katolikusellenes diszkrimináció.
És az Egyesült Államok továbbra is úgy látta, hogy a többi bevándorló csoport - latin, zsidó, ázsiai és közel-keleti - rasszializált, diszkriminált és állandó „idegenként” állított be, ellentétben a fehér keresztény amerikai normával.
A fehér protestantizmus feltételezett felsőbbrendűségét, amelyet a bibliai szövegek értelmezése támogat, évszázadok óta szokták igazolja a rabszolgaság intézményét.
A bibliai szövegeket is megszokták igazolja a szegregációt és Jim Crow-t. Még a Ku Klux Klan a protestáns fehér gyökérzet ideológiáját gyökerezte teológia és a Biblia.
Sok fehér protestáns érvelésében a fehér dominancia nem egy politikai és gazdasági megállapodás következménye volt, hanem Isten akarata - ahogyan a dolgoknak állítólag lenniük kell. Mint Kelly Baker, az „Az evangélium a Klan szerint” szerzője kijelenti: „Még a liberális protestáns egyházak is támogatták a fehér felsőbbrendűséget. Ez a dolgok természetes rendjének tűnt. Ahogy az emberek bibliai szövegeket használtak a rabszolgaság támogatására. ”
A faj és a vallási felsőbbrendűség ilyen fogalmai egyesültek a indián gyerekek kényszerítése keresztény bentlakásos iskolákba század közepétől. A gyerekeket elrabolták családjaiktól, kultúrájuktól és vallásuktól azzal az indoklással, hogy hasznot húznak az angol keresztény kultúra „civilizáló hatásaiból”.
A másik'
Ma növekvő aránya antiszemitizmus és a iszlamofóbia emlékeztesse Amerikát, hogy a vallási kisebbségek továbbra is szembesülnek elfogultság és diszkrimináció társadalmi és politikai légköre ami marginalizálja őket idegenként vagy „másként”.
Az angolszász Amerika régi narratívája továbbra is azt a gondolatot táplálja, miszerint az „igazi” amerikai polgár alapvetően fehér és protestáns.
A szikheket megtámadják, és azt mondják nekik:menj vissza hazádba. " A buddhista templomokat megrongálják és a a mecsetektől megtagadják az építési engedélyeket. Állítólag a muzulmán közösség vezetőit kérik aláírja a „hűséges ígéreteket”, hogy igazolja „amerikai jellegét”.
Amerikában a vallási különbségek megértéséhez meg kell vizsgálni, hogy az országot hogyan formálta a rasszizmus. Az Egyesült Államokban a rasszizmus kihallgatásához szükség van arra, hogy áttekintsék a társadalmi intézményeket, beleértve a vallást is.
A szerzőről
Tiffany Puett, a vallás- és teológiai tanulmányok adjunktusa, Szent Edward Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló
Shannon Roberts és Paige Tate & Co.
Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása
írta: Jennie Allen
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek
írta Dr. Kimberly D. Moore
Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában
írta: John Mark Comer
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az Énokó könyve
fordította: RH Charles
Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.
